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草堂留后世，詩(shī)圣著千秋——文化名片“杜甫草堂”

管晴

<h3>　　如果要找一位詩(shī)人和一個(gè)顯著的地標(biāo)對(duì)應(yīng)的話，那么就應(yīng)該是成都的杜甫草堂了。</h3> <h3>　　人們談到杜甫，完全可以不提他的生地河南鞏縣與死所湖南耒陽(yáng)，卻不能不提到成都。</h3> <h3>　　成都西北角，浣花溪畔，杜甫草堂靜靜的處立在那里，與門前車水馬龍，人流熙熙攘攘相比，草堂內(nèi)則是一派幽靜，恬然的景象。</h3> <h3>　　進(jìn)入杜甫草堂正門，跨過(guò)石橋，是一座通堂式恢復(fù)重建的茅屋敞廳，高朗明亮，氣勢(shì)不凡。杜甫草堂迄今完整保留著清代嘉慶重建時(shí)的格局。正門匾額的"草堂"二字，為清代康熙皇帝第十七子果親王愛(ài)新覺(jué)羅·允禮所書寫。</h3><h3> </h3> <h3>　　詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫塑像，并以曾經(jīng)寓居蜀地的詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)二賢陪祀。</h3> <h3>　　清晰地記得《茅屋為秋風(fēng)所破歌》——"八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳……" &nbsp;</h3><h3> 那應(yīng)該是一個(gè)秋風(fēng)怒號(hào)、陰云低垂的傍晚，詩(shī)圣拖著衰弱的病體斜倚在屋門邊，深邃憂郁的目光注視的遠(yuǎn)方，瑟瑟秋風(fēng)吹打著他消瘦的面龐，茅屋內(nèi)妻子的哎嘆、嬰兒的啼哭不絕于耳，寒冷、饑餓、疾病、失意困擾著詩(shī)圣，但盡管如此，他仍發(fā)出"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天上寒士俱歡顏"的呼喊，千百年來(lái)，這聲音如金石作響，回蕩在歷史的天空，撞擊著人門的心靈。</h3> <h3>　　眼前的茅屋卻似乎是另一番景致。茅屋規(guī)正而整潔，門前院落不大，柴門洞開(kāi)、籬杷齊正，一條彎曲的小徑通向前面的一個(gè)池塘，水面清澈如鏡，水中游魚可見(jiàn)。</h3> <h3>　　佇立在草屋前,這里竹籬圍護(hù),當(dāng)年你就棲身于此,有過(guò)"床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕"的無(wú)奈,但也是在這里,你喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音："安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏".這樣超然高潔的心性,怎能不讓后來(lái)者由衷地折服!</h3><h3> 這恐怕就是你杜甫稱得上"詩(shī)圣"的最大原因吧！而杜甫草堂也就成為了中國(guó)文化史上的重要文化坐標(biāo)，成為了愛(ài)國(guó)志士的朝圣之地。</h3> <h3>　　這，你只需要看看杜工部祠的修繕就可以了然。中國(guó)的土木建筑不同于西方的磚石建筑，需要一代一代維護(hù)修繕才能保護(hù)，杜甫草堂的遺址歷經(jīng)千年始終存在，這就是最好的證明。</h3> <h3>　　杜甫廣闊的悲天憫人情懷以及一生顛沛流離,但始終抱有的積極入世的熱情，深深植根于中華民族的血脈之中，使杜甫草堂成為中華民族的精神家園。這種精神家園，古人已用一個(gè)詞來(lái)概括，叫做"詩(shī)圣文化"。</h3> <h3>　　&quot;世界上歷史悠久的民族很多，但不是每個(gè)民族都有中華民族如此幸運(yùn)——在歷史上擁有詩(shī)圣。</h3>