<p class="ql-block">6月21日下午14.20我們告別寧夏中衛(wèi)市，又登上＂華運號＂專列赴青海省格爾木。窗外荒山亂石，一路荒漠凄涼。</p><p class="ql-block">第二天下午13，30分格爾木市到了，格爾木市地處青藏高原腹地，是青藏高原上的第三大城市。全市有近90%的土地屬于荒漠的戈壁灘，在下塌酒店大堂里，查了一些旅游資料，格爾木市附近倒有不少風(fēng)景可玩，比如察爾汗鹽湖、昆侖山口、格爾木胡楊林，等，可惜，計劃里沒有安排，導(dǎo)游叫我們好好休息，做好進藏準備。注意事項：盡量不要感冒，最好不要洗澡，等。</p> <p class="ql-block">6月23日早晨5點多，我們在格爾木車站，換乘帶氧氣的青藏列車，進入青藏高原，列車一路疾馳，一路風(fēng)光秀麗無限。</p> <p class="ql-block">自古昆侖劍刺天，多少英雄倒山下？</p><p class="ql-block">爾等鐵龍從頭越，遙望西藏近眼前。</p><p class="ql-block">列車進入了昆侖山脈，昆侖山脈，是中國西部山系的主干，屬于亞洲中部大山系。中國第一神山、萬祖之山、長約2500公里，在中國境內(nèi)地跨青海、四川、新疆和西藏四省，最高峰是位于新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰。昆侖山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位。</p><p class="ql-block">此時，在奔馳的列車上，車廂玻璃窗旁，大家份份舉起手機，攝下了人生在世親眼欣賞到的雪山綿綿雄偉壯麗美景。而感到欣喜。</p> <p class="ql-block">此刻列車沿著昆侖山脈高原行駛開始緩慢，觸手可摸的雪山白云藍天，令我驚異不己，穿過幾個長長隧道，眼前豁然開朗，一大片湖泊漸遠漸近，泛著淡淡的藍色，與藍天相溶，大家在窗前簇擁圍觀，有人驚呼是青海湖，有人說不像，可一下子又叫不出它是什么湖。還好列車馳過一小站，清楚寫著：措那湖。</p><p class="ql-block">措那湖是怒江之源，位于青唐古拉山和昆侖山山脈之間，是世界上海拔最高的淡水湖。</p> <p class="ql-block">措那湖是青藏鐵路上的一顆明珠，離鐵路沿線最近處只有20米。是一個常年接受信徒朝拜的湖泊。傳說它曾是西王母的沐浴之地，在當(dāng)?shù)夭刈迦嗣竦男哪恐?，措那湖是一個"圣湖"。</p> <p class="ql-block">列車正在穿越西西可里腹部，一望無際，我們伸長著脖子，眼晴瞪得溜圓搜索窗外藏羚羊有否，或者能看到什么野獸。關(guān)于可可西里我腦子浮出偷獵和反偷獵驚險恐怖情景，邪惡和正義的較量，均來之于曾經(jīng)電影和書籍的觀看。</p><p class="ql-block">可可西里 又稱可可西里無人區(qū)，是中國最大、海拔最高、最神秘的"死亡地帶"。它位于青藏高原腹地，總面積約24萬平方公里，是青藏高原上最大的高寒地帶。整個可可西里均在海拔5000m左右，氣候干燥寒冷，嚴重缺氧和缺淡水，環(huán)境險惡，令人望而生畏。人類無法在那里長期生存，只能依稀見到已適應(yīng)了高寒氣候的野生動植物，且總數(shù)量有限。</p><p class="ql-block">人們給這里起了許多可怕的綽號，如"神秘的死亡地帶"、"死亡線"、"人類的禁區(qū)"、"生命的禁區(qū)"等等。 現(xiàn)在我們在鐵路沿線偶爾看到的牦牛，群羊也算我們有了眼福吧。</p> <p class="ql-block">這片草地是列車路經(jīng)沱沱河攝的，沱沱河是國內(nèi)長江源頭，說它是河，表面更像似積水灘。沱沱河位于格爾木市南域唐古拉山鎮(zhèn)，是長江源（通天河）的主源，在可可西里山脈以南。它從格拉丹東雪山的姜根迪如冰川發(fā)源時，是一些冰川、冰斗的融水匯成的小溪流，這時的水面寬只有3米，深只有20多厘米，然后向北流過9千多米長的距離，在巴冬山下匯集了雪山的冰川融水，經(jīng)過一條長約15公里的谷地，繼續(xù)向北，分成了兩條寬4米和6米的小河，小河兩邊的谷地中還有許多密如蛛網(wǎng)的水流，這里是沱沱河的上源。在這片谷地的出口，河谷突然下切，形成了一條長約5公里的陡峭峽谷，高達20多米。眾多河流交匯后，形成了河道開闊，水流交織的長江上源沱沱河。</p> <p class="ql-block">鐵路沿線沱沱河河面</p> <p class="ql-block">進入唐古拉山脈中，列車像似一條綠色鐵龍仰頭擺尾，忽而鉆進長長的隧道黑暗世界里，忽而沖天長嘯奔騰在唐古拉山脈雪山之頂上。</p><p class="ql-block">出了唐古拉山口便是進入西藏地界，唐古拉是青海和西藏的分界線，海拔5231米。也是國內(nèi)高原上鐵路和公路的最高之處，從車窗望向唐古拉山脈，遠看并不陡峭，甚至有點平緩，一排雪山成長條狀延伸。在這種人類無法長期生存的地方，野生動物并不多，藏羚羊少的可憐，可見中國之前野生環(huán)境，遭到嚴重破壞。</p> <p class="ql-block">進藏天路，在海拔5000米上下公路上，汽車排成長龍不見首尾，似堵非堵緩慢行駛。這是駕駛員有了高原反應(yīng)癥狀的緩慢。</p> <p class="ql-block">列車在前方行駛，微信里有人不斷詢問高原反應(yīng)問題。有，車廂里人已出現(xiàn)不同的高原反應(yīng)，隨身攜帶的真空包裝食品類，個個鼓起各種型狀氣包塊?？寡趿熊噹?，只稍稍放出一點氧氣而己。比如我就出現(xiàn)這種，頭暈，胸悶，嘴唇發(fā)紫，腿腳發(fā)軟現(xiàn)象。不用慌，我穩(wěn)定心情，多喝水，少走路，讓身體慢慢經(jīng)過這一必須的適應(yīng)過程，以后的時間里這些癥狀自然會減輕。</p><p class="ql-block">在這里我不得不提，這位穿紅短袖老阿姨紹興人，今年74歲，胸腔內(nèi)做過支架，她說：她是＂華運號＂專列老游客，這次到西藏由于屬于沒有親屬陪同獨人去。遭到＂華運號＂謝絕，最后她給＂華運號＂寫了萬一＂自負狀＂，才滿足了雙方要求，同意她去西藏。她說，去西藏是她多年的想往，趁身體感覺還可以，趕緊把心愿了卻，此次不去，再待何時？</p><p class="ql-block">老阿姨這種為了實現(xiàn)愿望執(zhí)拗崛犟性格，讓我們在座的游客對她肅然起敬，點頭交贊，在旅途中大家不由而同，盡可能給予她照顧。 </p><p class="ql-block">不過，關(guān)于高原反應(yīng)是否能抗住，也有心理抗衡問題，團隊中有一位寧波游客中途感冒了，他心里有些發(fā)悚，在家里的兒子知道情況后，以孝為先逼他返回，到了格爾木他又有了高原反應(yīng)，為此精神徹底崩潰，最后決定返回浙江。</p> <p class="ql-block">進藏列車行駛了14小時，終于到了拉薩火車站。</p><p class="ql-block">拉薩火車站外貌。</p> <p class="ql-block">6月24日上午我們二團分成兩個小團隊，這樣便于管理。由于進布達拉宮門票限量，地導(dǎo)費了一些周折，24人分成二批進宮。</p><p class="ql-block">布達拉宮，這座世界上海拔最高、最雄偉的宮殿是拉薩乃至西藏最重要的象征。它最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而建，而后經(jīng)1300余年的不斷修建，才得以有今日這般雄偉面貌。</p> <p class="ql-block">據(jù)地導(dǎo)講解：該坡道連絡(luò)天上與人間的是一條漫長的之字形山道，山道由九百多階的石板舖成，無論你是有幸上山朝見達賴的貴客信眾，或是每日參與朝會的貴族大臣，或者只是負責(zé)挑水上山的執(zhí)役僧侶，更或者你是高貴游客，都必須親自用雙腳走這條漫長的道路。</p> <p class="ql-block">在這堵墻頭下，地導(dǎo)講解了這些草根的名稱和作用：它是白瑪草，白瑪草是當(dāng)?shù)匾环N墻體建筑材料。白瑪草本身是一種檉柳枝，秋來曬干，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆在檐下，等于是在墻外又砌了一堵墻。然后層層夯實，用木釘固定，再染上顏色。在西藏，無論是布達拉宮的女兒墻，還是寺觀宮堡的檐下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草墻。它不僅有著莊嚴肅穆的裝飾效果，還由于白瑪草的作用，可以把建筑物頂層的墻砌得薄一些，從而減輕墻體的分量，這對于高達13層的布達拉宮來說，顯得至關(guān)重要。白瑪草制造的工序復(fù)雜，利用率又低，老百姓是絕對用不起的。</p> <p class="ql-block">布達拉宮每年要淋澆這些墻面，據(jù)地導(dǎo)說是摻和了＂牛奶＂等粘性墻體材料，淋在墻上的。，</p> <p class="ql-block"> 我們再往上走一些，即到了圓滿匯集道的盡頭。盡頭處有一高大的門樓，門樓前罩有一仿犛牛帳篷色的長布簾，讓人瞧不清里頭的情況。再往上去，就是屬於色界、天界的白宮上三層了。</p> <p class="ql-block">這個是白宮東大門 一一圓滿匯集道 。＂平措堆朗大門＂門框周圍飾有木雕的八大吉祥、七頭獅子排列，象征為七政寶。下面的門楣上有梵、藏、漢等三種文字書寫的"百種圓滿匯集道"字樣的匾文。門墻的厚度厚達2米。</p> <p class="ql-block">白宮東大門門口的墻上繪有西方廣目天王、北方多聞天王、南方增長天王、東方持國天王、西北青風(fēng)神等等佛教護法。每幅畫均高約6米，寬約2.5米，天王形象高大威武、兇神惡煞，或持寶傘、或握慧劍、或彈琵琶、或纏絞龍、或騎神獸，鎮(zhèn)守四方八面，以防邪魔外道。</p> <p class="ql-block">走入僧官學(xué)校樓門，入口掛有一口大鼓，懸吊在屋梁上，大概是當(dāng)時擊鼓招集僧眾。</p> <p class="ql-block">這是一個小廣場，前面排隊進門觀看，內(nèi)部就不能拍照了。宮內(nèi)遺跡，奇珍異寶，佛像，佛塔，壇城，千眼觀世音像，等，驚艷華麗，佛教道深，年代久遠，傳奇人物故事，數(shù)不勝數(shù)。</p> <p class="ql-block">進藏前我對這位西藏＂情王＂通過他的詩詞流行的歌曲有點耳熟能祥。現(xiàn)在，在布達拉宮見到他一一六世達賴喇嘛倉央嘉措的塑像，引起我對他久久敬望。</p><p class="ql-block">他面容清瘦而文靜，頗有點兒書生氣。據(jù)說這是整個布達拉宮中唯一一座有關(guān)這位神秘達賴的塑像，他也是唯一一位在布達拉宮中沒有靈塔的達賴。</p><p class="ql-block"> 據(jù)地導(dǎo)講解：倉央嘉措于公元1683年生于藏南門隅地區(qū)宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農(nóng)民家庭。1697年，第司桑結(jié)嘉措在多年秘而不發(fā)五世達賴喪事之后，倉央嘉措被選定為五世達賴的"轉(zhuǎn)世靈童"。</p><p class="ql-block">時年9月，自藏南迎到拉薩，途經(jīng)朗卡子縣時，拜五世班禪羅桑益西為師，剃發(fā)受戒，取法名為羅桑仁欽"倉央嘉措。</p><p class="ql-block">同年10月25日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。</p><p class="ql-block">據(jù)地導(dǎo)講解： 六世達賴一生坎坷，24歲那年被人謀殺，也有人說他被押送人員釋放，過著流浪的生活，先后游歷了青海、甘肅、蒙古、四川、衛(wèi)藏、印度、尼泊爾等地。他當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱辛，但在各地卻留下了許多優(yōu)美動聽的詩歌和傳說。</p><p class="ql-block">總之，從1706年起六世達賴喇嘛倉央嘉措便神秘地從布達拉宮消失了，成為統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利的犧牲品。</p><p class="ql-block">倉央嘉措在西藏歷史上是一個很有爭議的，迷一樣的人。不管有關(guān)他離開布達拉宮后的去向和生死存有多少爭議，不管歷史書中如何評價他的功績，倉央嘉措在藏族人民心中卻享有特殊的地位，因為他是一位婦孺皆知的才華出眾又風(fēng)流倜儻的詩人，以自己的切身體會及所見所聞，寫就了大量膾炙人口、流芳百世的情歌，＂情歌"至今仍在藏族地區(qū)廣泛流傳。</p><p class="ql-block">《見與不見》</p><p class="ql-block">你見，或者不見我 </p><p class="ql-block">我就在那里 </p><p class="ql-block">不悲不喜 </p><p class="ql-block">你念，或者不念我 </p><p class="ql-block">情就在那里 </p><p class="ql-block">不來不去 </p><p class="ql-block">你愛，或者不愛我 </p><p class="ql-block">愛就在那里 </p><p class="ql-block">不增不減 </p><p class="ql-block">你跟，或者不跟我 </p><p class="ql-block">我的手就在你手里 </p><p class="ql-block">不舍不棄 </p><p class="ql-block">來我的懷里 </p><p class="ql-block">或者 </p><p class="ql-block">讓我住進你的心里 </p><p class="ql-block">默然 相愛 </p><p class="ql-block">寂靜 歡喜 </p><p class="ql-block"> 一一倉央嘉措</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">住進布達拉宮，</p><p class="ql-block">我是雪域最大的王。</p><p class="ql-block">流浪在拉薩街頭，</p><p class="ql-block">我是世間最美的情郎</p><p class="ql-block"> 一一倉央嘉措</p> <p class="ql-block">向下俯瞰遠眺，你會看到廣闊的拉薩城全貌，尤為壯觀，讓你嘆服不已，布達拉宮身臨絕頂，居高臨下的氣勢絕對讓你振奮。</p> <p class="ql-block">我們來到大昭寺，相傳1300多年前，這座拉薩古城的所在之地，是一大片由拉薩河水，長年沖擊而成的平原，大昭寺所在地，原先是一處天然形成的湖泊，名叫臥塘湖，文成公主依據(jù)唐代《八十種五行算觀察法》，發(fā)現(xiàn)雪域拉薩的地形，猶如一位羅剎魔女仰面朝天而臥，而她的心臟部位恰好就是那處臥塘湖，湖水便是羅剎女心房涌動的血液，因此她認為只有改變風(fēng)水，把臥塘湖填平，震懾魔女，才能順利建起佛殿，長久地利益雪域眾生。</p><p class="ql-block"> 于是藏王做了鎮(zhèn)妖伏魔之事后，松贊干布就來到臥塘湖邊，對尺尊公主說我拋出的金指環(huán)落在哪里，就在哪里為寺廟奠基，結(jié)果指環(huán)墜入湖中，頓時光網(wǎng)四布，十分吉祥，最終確定了釋加牟尼佛八歲等身像的安放地點，也就是在今天大昭寺的位置。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。大昭寺的大門依照尼泊爾國王的意愿向西，也就是向著尼泊爾國的方向而建。</p> <p class="ql-block">祖孫三法王：佛殿主尊是藏王松贊干布，左邊是藏王赤松德贊，右邊是藏王赤祖德贊。這三位藏王執(zhí)政時期是吐蕃的鼎盛時期，在他們的大力扶持下，佛教才得以傳人吐蕃，并在此發(fā)展繁榮。他們是西藏歷史上的三位法王，傳統(tǒng)上將他們稱為"祖孫三法王"。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">釋迦牟尼十二歲等身像：大昭寺里面供奉著殊勝無比的佛像覺臥，覺臥藏語意為至尊，至貴，至圣，據(jù)藏族的古代史書《柱間史》記載，佛祖釋迦牟尼即將離世時，應(yīng)弟子們想使師尊音容傳留后世的請求，同意以自己八歲，十二歲，二十五歲時的模樣分別造像，今天供奉在大昭寺內(nèi)的覺臥佛，就是這三尊神圣造像中的一尊。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)筒，虔民拜佛誦經(jīng)祈福之用。</p> <p class="ql-block">在布達拉宮周圍，在大昭寺，在八廓街，在廣場附近，一些藏民成群結(jié)伙，有的手拿經(jīng)筒，有的手拿串珠，各個喃喃自語，他們到底在轉(zhuǎn)什么呢？??他們沉浸在自己的信仰精神世界里，目光癡迷的神態(tài)，讓我心靈感到震撼和神秘。</p> <p class="ql-block">在大昭寺門前，總會聚集著人們進行著大禮拜，從早到晚，日日夜夜，從不間斷。這些信眾們，大多經(jīng)過艱苦的長途跋涉，從全藏各地來到這里，再磕上成千上萬甚至幾十萬個長頭，以實現(xiàn)自己內(nèi)心長久以來的夙愿。</p> <p class="ql-block">在全世界藏傳佛教信徒的心中，大昭寺是獨一無二不可替代的圣地，在他們心中，來大昭寺見佛祖等身像就如同見到了佛祖本人，是他們一輩子的心愿。</p> <p class="ql-block">我問地導(dǎo)：＂這些藏民為什么不辭辛苦，長途跋涉要五體投地，全身心臥撲在地，來到拉薩布達拉宮，或者大昭寺，順時針圍宮，圍寺轉(zhuǎn)圈？＂地導(dǎo)說：＂她們在贖罪，為來世有個好安身＂。</p> <p class="ql-block">去八廓街，有一個地方一定要去看一看：瑪吉阿米酒館。</p><p class="ql-block">八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓。這里就是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮。"瑪吉阿米"是流傳在藏區(qū)的一個美麗的傳說，意為圣潔母親、純潔少女，或可引申為美麗的夢。</p> <p class="ql-block">對西藏歷史和文學(xué)有所了解的人，都知道一個響亮的名字，六世達賴喇嘛倉央嘉措。他不僅是西藏歷史上，一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人。相傳倉央嘉措為了尋找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)。有一天在拉薩八角街，一個小酒館休息、門外一個月亮般嬌美的少女掀簾窺望，便有了相思故事。</p><p class="ql-block">一首"在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上"，倉夾嘉措寫給，瑪吉阿米的詩篇流傳至今。</p> <p class="ql-block">拉薩"瑪吉阿米"酒吧所在的那所黃色的小樓，相傳就是當(dāng)年倉央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方他曾在此地寫下著名的《在那東方的山頂上》，</p><p class="ql-block">"在那東方高高的山頂上，</p><p class="ql-block">升起一輪皎潔的月亮，</p><p class="ql-block">未嫁嬌娘的面容，</p><p class="ql-block">時時浮現(xiàn)在我的眼前"。</p><p class="ql-block">未嫁嬌娘"在藏語中便是"瑪吉阿米"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">瑪吉阿米酒館是一個非常具有藝術(shù)品位的藝術(shù)酒吧，它的墻壁四周貼滿了繪畫，攝影，手工藝品，書架上有卡夫卡、艾略特等人的原版圖書。</p><p class="ql-block">附倉央嘉措情詩一首</p><p class="ql-block"> 《那一世》</p><p class="ql-block">那一刻 我升起風(fēng)馬 不為乞福 </p><p class="ql-block"> 只為守候你的到來</p><p class="ql-block">那一天 閉目在經(jīng)殿香霧中 驀然聽見 </p><p class="ql-block"> 你頌經(jīng)中的真言</p><p class="ql-block">那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 </p><p class="ql-block"> 只為投下心湖的石子</p><p class="ql-block">那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 </p><p class="ql-block"> 只為尋你的一絲氣息</p><p class="ql-block">那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 </p><p class="ql-block"> 只為觸摸你的指尖</p><p class="ql-block">那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 </p><p class="ql-block"> 只為貼著你的溫暖</p><p class="ql-block">那一世 轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為修來生 </p><p class="ql-block"> 只為途中與你相見</p><p class="ql-block">那一瞬，我飛升成仙，不為長生，</p><p class="ql-block"> 只為佑你平安喜樂</p> <p class="ql-block">夜色里的拉薩布達拉宮</p> <p class="ql-block">6月25日上午天灰蒙蒙的，雨滴不時掃在大巴窗外，在去羊卓雍湖途中，地導(dǎo)根據(jù)天氣變化調(diào)整行程，先去了藏藥博物館，綠松寶石館，西藏奇圣牦牛肉館，然后，吃了午飯后，大巴行駛在中尼公路上，翻越海拔4852米的岡巴拉山，這里的盤山公路十八灣，險峻陡峭，望而生畏。此時天氣轉(zhuǎn)晴，藍天白云，觸手可摸。</p> <p class="ql-block">路經(jīng)雅魯藏布江河谷，山坡平臺。導(dǎo)游給了我們15分鐘拍照留念，不料偶遇一頭獅子般雄姿藏獒，瞬間自然相親相愛。留下美女與猛犬美麗動人故事情景。</p> <p class="ql-block">在車上導(dǎo)游自然給我們講了，西藏藏獒的故事；在很久很久以前，在布達拉宮腳下，居住著一群勤勞善良的游牧民族藏族。有一年冬天山洪暴發(fā)，大地被冰雪覆蓋，瘟疫橫行，正當(dāng)藏族人民和他們賴以生存的牲畜在饑寒交迫中掙扎時，忽見許多身披袈裟，手搖禪鈴盤坐在高大兇猛的坐騎上的活佛從天而降?；罘鸬淖T就是藏獒，活佛和藏獒的到來，使冰雪熔化、大地復(fù)蘇、瘟疫消除，解救了善良藏族人們。故在青藏高原，藏民一提起藏獒，都無不對它崇敬有佳，認為藏獒是上天派來的使者，是神犬，是牧民的保護神。 </p> <p class="ql-block">羊卓雍措（簡稱羊湖），藏語意為"碧玉湖"，是西藏三大圣湖之一，像珊瑚枝一般，因此它在藏語中又被稱為"上面的珊瑚湖"。位于西藏山南地區(qū)的浪卡子縣，拉薩西南約70公里處，與納木錯、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖光山色之美，冠絕藏南。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">羊卓雍湖終于到了，一下大巴，我們瞬間疑神，仿佛感覺神游在仙境天堂里，湛藍湛藍的天空，白云縹渺，羊卓雍湖面彎彎曲曲伸向遠方，婉約少女＂瑪杰阿米＂藍色紗巾隨風(fēng)飄揚在藍天與白云之間，此時，我們站在高高的山頂上，踩在云端霧里追逐紗巾，飄飄欲仙臆想飛入湖邊，戲嬉一番，掬起一把藍色湖水，看看藍到什么程度??</span></p> <p class="ql-block">我們在沉浸中??。不遠處，旅游車里，不知那位司機哥們傳放出，歌手譚晶清徹明亮，穿透雪域深情的歌聲??，</p><p class="ql-block">＂在那東山頂上，升起白白的月亮，</p><p class="ql-block">年輕姑娘的面容，浮現(xiàn)在我的心上，啊依呀依呀拉呢，瑪杰阿瑪。如果不曾相見，人們就不會相戀，如果不曾相知，怎會受這相思的熬煎，啊依呀依呀拉呢，瑪杰阿瑪??＂</p><p class="ql-block"> 歌聲激揚，情深款款，索繞耳畔。我從東方山頂藍天白云間望去，仿佛看見六世達賴喇嘛倉央嘉措牽手少女瑪杰阿瑪，飄逸而去，遺失瑪杰阿瑪藍色紗巾，給人間留下無限美好遐想。</p> <p class="ql-block">坐地祈福，默念，六世達賴嗽嘛倉央嘉措， 問佛詩詞一首。</p><p class="ql-block">我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那隻是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼，</p><p class="ql-block">沒有什麼美，可以抵過一顆純淨(jìng)仁愛的心，</p><p class="ql-block">我把它賜給每一個女子，</p><p class="ql-block">可有人讓它蒙上了灰。我問佛：世間為何有那麼多遺憾？</p><p class="ql-block">佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，</p><p class="ql-block">沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。</p><p class="ql-block">我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？</p><p class="ql-block">佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的</p><p class="ql-block">多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 佛曰：佛是過來人，人是未來佛，</p><p class="ql-block">在體驗痛苦的過程中,</p><p class="ql-block">只有滲透生命的真諦,</p><p class="ql-block">才能得到永生。</p> <p class="ql-block">我問佛：如何才能如你般睿智。</p><p class="ql-block">佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。</p><p class="ql-block">佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。</p><p class="ql-block">佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。</p><p class="ql-block">佛曰：萬法皆生，皆係緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。</p><p class="ql-block"> 緣起即滅，緣生已空。</p>