<h3>青稞酒酥油茶哈達(dá),珠峰,雅魯藏布江...,長久的映像成為現(xiàn)實，歌中的詞意不再模糊...</h3><h3>你看到了怎樣的世界，你的照片就是怎樣．</h3> <h3>十一人， 兩輛車，十九天，一萬公里，穿越西藏。</h3><h3>照片是按拍攝順序排列, 這樣你也可以和我的鏡頭一起微旅。</h3><h3><br></h3> <h3>回到中國的第一夜， 成都春熙坊老成都客棧．</h3> <h3>連空氣也是陳舊的味道，感覺是穿越了。</h3><h3></h3> <h3>屋檐，門簾，窗框，桌椅、擺件等，或是民間淘來的真古董，或是仿真，你真的無法辨識</h3> <h3>只是走廊中的一道道門檻讓我很想質(zhì)問客棧設(shè)計師，為了仿古，客人的便利也不重要了。</h3><h3></h3> <h3>變臉，已不是大師的專利， 民間藝人都用它來吸引餐客，茶客。</h3> <h3>雅安，煙兩云繞覆滿植被的山，行駛其中，有電影《藏龍臥虎》中的林海的感覺。小樓房和盤山公路點綴山坡.群房在山谷一片片.</h3> <h3>西出折多</h3><h3>在山口，河流，橋梁等地,當(dāng)?shù)鼐用癜?祈禱文，經(jīng)文寫在經(jīng)幡上，成串拉掛，形成西藏高原上一道獨特的風(fēng)景 ．</h3><h3>唵嘛呢叭咪訇</h3><h3><br></h3> <h3>新都橋 -- 理塘</h3><h3></h3> <h3>理塘 --巴塘，姊妹湖</h3><h3></h3> <h3></h3><h3>措普溝．<br></h3>西藏因為歷史的原因，對歪果仁入藏管的很嚴(yán)。 歪果仁入藏是需要辦理入藏函的，我因文件不齊全在從四川進(jìn)西藏關(guān)卡竹巴龍時收阻，只有大部隊先行，警官同學(xué)和她兒子陪我返回留在了四川巴塘，只到第二天才得以過關(guān)。(略......）或許我是史上第一個從四川駕車入藏的歪果仁.<h3></h3> <h3>一切都是最好的安排。</h3><h3></h3><h3>在等待旅行證時，我們打聽找到了一個自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，隱世天堂措普溝，集華山、雪峰、湖泊、森林、河流、峽谷、瀑布、溫泉、草原、野生動植物，寺院 和 幾戶牧民，堪稱濃縮版的西藏。措普溝天遙地遠(yuǎn)，知道的人不多、游客罕至而成為秘境。道路正在修建而極其難開，撞擊了本可以升高的車底盤。</h3> <h3></h3><h3>這群牦牛的后面就是純樸幸?？鞓返奈蹇谥? 他們靦腆地接受了我給他們拍全家福。 拍完后我說給小女孩單獨拍一下，母親就把一個帶了帽子的小子也推過來，我想只拍女孩，就想把小子又推回去，母親掀開小子的帽子， 露出兩小辮子，說她也是女娃 :）（左邊的那個）我趕緊把她倆弄坐下來，她倆一致用剪刀手 ,被我勸下，讓姐姐把手搭在妹妹肩上.......,拍下這張童真的笑容，或許是因為拍照的樂趣，也 或許是因為我的巧克力糖果 : )</h3><h3>另一種世界，另一種生活。</h3> <h3>措普寺</h3><h3></h3> <h3>?？狄粠瓦_(dá)</h3><h3></h3> <h3>邦達(dá)～八宿</h3><h3>天路72倒拐．</h3><h3>路窄而險，違規(guī)開車是常事.但司機們都似乎有默契，經(jīng)常在最后一米擦肩而過,有驚無險．其實竹巴龍到芒康這一段才是川藏路上最險的一段路．也或許那天我們開的是夜 車.</h3> <h3>八宿一波密</h3><h3>川藏，青藏公路狀況大都不好，很多路段只能開80，50，40 公里甚至更少。</h3><h3></h3> <h3>八宿一波密</h3><h3></h3> <h3>然烏湖</h3><h3></h3> <h3>然烏湖</h3><h3></h3> <h3>米堆冰川</h3><h3></h3> <h3>波密一魯朗， 公路新修的，和前兩天有極大的反差．</h3><h3></h3> <h3>兩邊的樹木也干凈整潔及茂盛</h3><h3></h3> <h3>魯朗鎮(zhèn)扎西崗村</h3><h3></h3> <h3>魯朗鎮(zhèn)石鍋酒樓</h3><h3></h3> <h3>藏香豬 : )</h3><h3></h3> <h3><br></h3><h3></h3> <h3>用碳火烤上幾個小時，￥1800，藏人喜歡原味，就像有人喜歡大腸的騷，腰子的膻，可我們漢人不習(xí)慣。這是我們吃的唯一的一次藏餐。</h3><h3></h3><h3>一個養(yǎng)狗的同學(xué)居然拿了些去喂門口的狗，奢侈呀。</h3> <h3>兩歲的女孩,在父親的懷中看烤藏香豬，面對鏡頭,有些羞澀.</h3><h3></h3> <h3>西藏是一個宗教文化風(fēng)俗保留較完整的民族.</h3><h3>這一行人從他們的村落就這樣一路五體投地嗑長頭，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，歷經(jīng)數(shù)月朝圣到拉薩。有專門嗑長頭的，有專門做后勤的，他們是代表他們的村落。</h3><h3></h3><h3>這樣的人不少，曾有些人就死在路上。是強大的信仰在支撐著他們. </h3><h3>想了解更多他們的故事，可以看剛出的電影《岡仁波齊》．</h3> <h3>魯朗一林芝</h3> <h3>米拉山口, 海拔5013米</h3><h3>藏民的圖騰</h3><h3></h3> <h3>林芝一拉薩</h3><h3></h3> <h3>林芝一拉薩</h3><h3></h3> <h3>布達(dá)拉宮廣場前的女僧．</h3><h3></h3> <h3>布達(dá)拉宮的白墻是用一種當(dāng)?shù)氐陌咨曳圩鐾苛?，摻入大量牛奶后進(jìn)行粉刷。</h3><h3></h3> <h3>紅墻，則是用白瑪草，一種檉柳枝，經(jīng)過加工,染上赭 紅而做成.這種特殊的墻體結(jié)實干燥，透氣，重量較輕，對于高層布達(dá)拉宮來說，顯得至關(guān)重要.</h3><h3></h3> <h3>這種赭紅色的白瑪草墻還成為西藏社會等級的標(biāo)志之一，只有貴族或是寺廟才能用它,用得起它.</h3><h3></h3> <h3>從拉薩瑞吉度假酒店遠(yuǎn)看 布達(dá)拉宮夜景</h3><h3></h3> <h3>拉薩舊城區(qū)．</h3><h3></h3><h3>八廓街（又八角街），一建筑四周放滿這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒,信徒按 順時針方向圍著它轉(zhuǎn),同時也用手按 順時針方向撥動它.轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒，經(jīng)文置于經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次．因此信徒除口誦外，轉(zhuǎn)經(jīng)更快更多的持頌了經(jīng)文，以表對佛的虔誠</h3><h3><br></h3> <h3>如果你去八角街，記住，按 順時針方向走</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>在八廓街，瑪吉阿米餐廳小憩,喝酥油茶</h3><h3></h3> <h3>酥油茶，前兩天第一次喝時感覺味道 似成相識,后來在拉薩圣地天堂州際大飯店早餐時,看到英文標(biāo)注是butter milk（黃油牛奶）,才恍然大悟．藏人自家做的酥油茶可以少些黃油.藏民也會把酥油放在供奉神明的法器中,或是家中小盞,或是寺里大 容器, 就是常見的酥油燈.</h3><h3>下次你來我家 時,我也會做酥油茶招待你了：）</h3> <h3>從遠(yuǎn)處，透過匆匆行人的腳步，可以看到原生民態(tài).</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>我們看當(dāng)?shù)厝?是在體會風(fēng)情．他們看游客，又何嘗不是</h3><h3></h3> <h3>很多藏人，尤其是年長者，都會手持一小轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不停的搖轉(zhuǎn).</h3><h3>她的坐姿和神態(tài)，完全符合了我在攝影室里拍攝的要求．</h3><h3></h3> <h3><<文成公主>> 大型實景劇．</h3><h3></h3><h3>演員800人, 大批真牦牛,羊和馬 , 星空為幕，山川為景，氣勢恢宏. 只是有些冗長,若把一個半小時的演出濃縮到一半,則更為精彩.</h3> <h3>拉薩一日喀則</h3><h3></h3> <h3>拉薩一日喀則</h3><h3></h3> <h3>拉薩一日喀則</h3><h3>西藏很多路段沿途風(fēng)景會延續(xù)幾公里,十幾公里，甚至幾十公里. 很多時候也只能在行進(jìn)的車上拍.</h3><h3></h3> <h3>拉薩一日喀則</h3><h3></h3> <h3>羊卓雍措. 措,就是湖的意思.</h3><h3></h3> <h3>羊卓雍措. </h3><h3></h3> <h3>羊卓雍措. </h3><h3></h3> <h3>羊湖邊的藏獒</h3><h3></h3> <h3>羊湖邊</h3><h3></h3> <h3>風(fēng)不吹草低見牛羊</h3><h3></h3> <h3>羊湖很大，開了７０ 公里</h3><h3></h3> <h3>羊湖邊的經(jīng)幡</h3><h3></h3> <h3>拉薩一日喀則</h3><h3></h3><h3>婦人的背后就是寧靜主演的電影<<紅河谷>>的拍攝基地.</h3> <h3>日喀則一定日</h3><h3></h3><h3>晨耕</h3> <h3>珠穆朗瑪國家公園</h3><h3></h3><h3>早期藏人遺址</h3> <h3>珠穆朗瑪峰大本營,海拔5200米 </h3><h3></h3><h3>這是普通人能到的離珠峰最近的地方了. 那些散落在空曠的營地上的帳篷 中, 有不少是來自世界各地的登山者。</h3> <h3>珠峰大本營</h3><h3></h3> <h3>神山可望不可及， 對藏人來說,瑪尼石堆顯得更為重要</h3><h3></h3> <h3>余輝下的珠峰</h3><h3></h3> <h3>你見或者不見，珠峰就在那里，不增不減</h3><h3></h3> <h3>定日一日喀則</h3><h3>日喀則市桑珠孜區(qū)年木鄉(xiāng)羅林村,距日喀則市區(qū)60公里， 屬扶貧搬遷村。 三百來人， 一夫多妻，一妻多夫之村. 風(fēng)俗是幾兄弟必須嫁或娶一女,幾姐妹必須嫁或娶一男. 財富更多的一方娶財富少的一方, 財富少的一方嫁財富多的一方.</h3><h3>卓瑪三十歲, 畢業(yè)于西藏大學(xué)農(nóng)學(xué)院. 現(xiàn)在在村里幫助扶貧, 接待游客,政府每月給二千. 卓瑪有兩個丈夫, 我們見到一個小丈夫,25歲,比較靦腆,用黑布把自己面部遮起.媽媽也有兩個丈夫，三代共有九口人，主要收入靠農(nóng)場的牦牛，青稞等, 和父親的手工藝,年收入5，6萬. 他們的主食就是牦牛,土豆,青稞面,蘿卜,酥油茶. </h3><h3>如果村民的房子是政府資助蓋的. 他們就會在房頂上插一面國旗,表示對政府的感謝.</h3> <h3>日喀則一拉薩</h3><h3></h3> <h3>拉薩一納木措</h3><h3></h3> <h3>當(dāng)雄一安多</h3><h3></h3><h3>我看見一座座山 一座座山川， 一座座山川相連．．．</h3><h3><br></h3> <h3>瑪尼堆，就是壘起來的石頭之意。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。也被稱為“神堆”．并沒有統(tǒng)一的規(guī)格和形狀，制作者用不著刻意選擇，撿著什么石頭就在上面刻畫，而后堆砌．</h3><h3></h3> <h3>兩旁的雪山，3小時都未開出</h3><h3></h3> <h3>沿途是西藏面積最大的純天然草原，羌塘草原</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>青海，茶卡鹽湖</h3> <h3>據(jù)說現(xiàn)儲鹽量可供全國人民使用約85年</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>且湖內(nèi)的鹽用之不盡</h3> <h3>因為雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下</h3><h3></h3> <h3>清海湖 - 共和</h3><h3>一頭羊幾百快,婦人有幾百頭,看到我給羊拍照，她看出我的喜歡，于是抱起小羊讓我拍．從她的言笑中，我感受到這羊群是她的孩子．</h3><h3></h3> <h3>清海湖 - 共和</h3><h3></h3> <h3>顏值高的牦牛</h3><h3></h3> <h3>花石峽 - 達(dá)日</h3><h3>它們很配合地看著我的鏡頭</h3> <h3>在斑瑪，19歲女孩和父母，還有22歲男朋友共同經(jīng)營著一小吃店．他們來自安徽蕪湖，已有5年了．女孩初中畢業(yè)，有一個5歲的妹妹在老家，由姥姥帶著，很想妹妹，每天晚上都和妹妹視頻．這讓我想起四年前,我?guī)е鴥蓚€女兒去湖南山區(qū)貧困小學(xué)捐贈物品時的那一幕. 在那里，我們見到的都是７，８歲的留守兒童，而今天，我又 看到了他們的父母是如何在外生存的．</h3><h3>女孩過了年就結(jié)婚，父親看他們的眼神，是不是很幸福呢．</h3><h3>（相機放在車上,只有用手機拍了）</h3> <h3>色達(dá)，(略......) </h3><h3></h3> <h3>色達(dá)佛學(xué)院：全稱是色達(dá)縣喇榮寺五明佛學(xué)院。 1980年創(chuàng)辦，數(shù)年間從一個山谷深處崛起，成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院。</h3><h3></h3> <h3>三萬多出家僧眾在此修行居住。學(xué)員的學(xué)費，住宿是免費的。畢業(yè)后，多數(shù)會回到自己的家鄉(xiāng)寺廟去主持。</h3><h3></h3> <h3>覺姆，女僧侶． </h3><h3></h3> <h3>藏區(qū)出家者男子稱扎巴，而女子稱覺姆，是表示尊稱．</h3><h3></h3> <h3>扎巴， 男僧侶．</h3><h3></h3> <h3></h3><h3>佛學(xué)院消防，衛(wèi)生，地質(zhì)，道路，人員管理都需整改。所以，重新規(guī)劃正在進(jìn)行。包括拆除亂搭亂建的小木屋，新建磚樓（已修建三分之一），褐紅色雖保留，但原始的樣貌不再一樣，也會失去原有的三四十年沉淀的味道。</h3> <h3>不少學(xué)員被迫離開，埋怨，不舍，也無奈。</h3> <h3> 黃房子是市民居住,紅房子是學(xué)員居住</h3><h3></h3> <h3>從最高點, 壇城，俯瞰色達(dá)佛學(xué)院</h3> <h3>色達(dá)一馬爾康</h3><h3>公路旁山中的野猴</h3><h3></h3> <h3><br></h3><h3></h3> <h3><br></h3><h3></h3> <h3>色達(dá)一馬爾康</h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>旅行結(jié)束,借用《岡仁波齊》導(dǎo)演的話,</h3><h3>神山圣湖并不是終點，接受平凡的自我，但不放棄理想和信仰，熱愛生活，我們都在路上。</h3>