<h3>哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，由黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過一萬人，擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。</h3><h3>哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。</h3><h3></h3> <h3>哲蚌寺之大雖然聽說過，但還是沒有想到從哲蚌寺大門售票處進來之后，離寺廟還有很遠的一段山路，遠到從進門這里并看不到寺廟的蹤跡?？戳艘幌?，有的人正在步行上山，但大部分人是坐車進去的，可是一時間很難找到車，問了好幾輛進來的車子，都說已經(jīng)預定好客人 了。正在很泄氣的時候，有一個車子主動說可以把我們帶上山去，車里是兩個藏族大人和三個小孩子，看著車已經(jīng)滿了，我有些猶豫。司機似乎看出我的心思來，趕忙說沒關(guān)系的，可以擠一擠。</h3><h3></h3> <h3>大概車子開了有二十分鐘左右，就停在一處停車場附近。司機熱情耐心地向我們講，車只能開到這里了，我要付給司機車錢，但是被這一家人反復拒絕了。</h3><h3></h3> <h3>下車后沿著山路一直向上爬，沿途就是哲蚌寺的寺廟建筑了。這個藏族小姑娘一直緊緊拉著我的手向上走，讓我心中忽然升起一股莫名的溫暖，于是就有了我們的合影。她給我留下了深刻的印象，讓我無法忘懷。</h3><h3></h3> <h3>整個寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>寺院里有很多狗，這些狗不是在曬太陽，就是在睡覺，總之是趴在那里一動不動，即使走近它們，它們也依然悠閑自得的做著自己的事情。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>在通往佛殿的沿路，有一些佛龕和轉(zhuǎn)經(jīng)筒，想來是隨時都要禮佛的意思吧。</h3><h3></h3> <h3>沿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒繼續(xù)前行。</h3> <h3>哲蚌寺的扎倉實在是太多了。扎倉既是格魯派的學經(jīng)單位也是措欽大殿以下的一級管理機構(gòu)，其建筑也僅次于措欽大殿。扎倉的建筑基本可分為兩個部分，一是該扎倉僧人聚集的大經(jīng)堂，一是各佛殿。扎倉下面是康村，如果說舊西藏的寺院是一所綜合大學，那么扎倉相當于系，康村相當于班級，米村就相當于小組。哲蚌寺的洛塞林扎倉有26個康村，每個康村都有自己獨立的經(jīng)堂和僧舍，每個康村又有若干米村。哲蚌寺建成初期有七個扎倉，分別由絳央曲結(jié)的七大弟子主持，后來各地來寺的僧人不斷增多，根據(jù)僧人學經(jīng)內(nèi)容和籍貫合并成眼下的羅賽林、郭芒、德陽和阿巴四大扎倉。后一個為密宗扎倉。</h3> <h3></h3> <h3>從哲蚌寺的圍墻向外望去，遠處有繪在山石上的佛像。</h3><h3></h3> <h3>這里就是雪頓節(jié)時曬佛臺，每年雪頓節(jié)哲蚌寺都會舉行曬佛儀式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來大批信徒和游客前來祈福，場面壯觀。</h3><h3></h3> <h3>雪頓節(jié)是哲蚌寺的最大的宗教節(jié)日，現(xiàn)已成為拉薩地區(qū)的最大節(jié)日之一。</h3><h3></h3> <h3>措欽大殿（“措欽”意為大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。措欽大殿位于位于哲蚌寺中心，占地面積近4500平方米。殿前有石鋪廣場，面積200平方米，登上17級寬廣的石階便是8根列柱的明廊。大殿的經(jīng)堂規(guī)模宏大，有房221間，有柱183根，面積約1800平方米。中心升起一層約一百多平方米的高敞天窗。經(jīng)堂雕梁畫棟，依柱是懸幢，幃幔交織，五光十色，加上后面醒目的鎏金銅像，盞盞長明油燈，顯得十分富麗堂皇。堂內(nèi)供奉的佛像造型精美生動，特別是正中的廣殊菩薩及大白傘蓋佛母，高大而精致，佛像的背光、周圍的邊飾和雕獸造型生動，罕見精美。</h3><h3></h3> <h3>措欽大殿的一角，呈現(xiàn)在湛藍色的天空中格外肅穆莊嚴。</h3><h3></h3> <h3>門前八根大紅色的柱子，氣派非凡。</h3><h3></h3> <h3>廊前全部是精美的佛教壁畫。</h3><h3></h3> <h3>從這扇門都可以想見確實哲蚌寺在格魯派寺院中是地位最高的。</h3> <h3>大殿和主要經(jīng)堂均覆以金頂，加有法輪、寶幢等裝飾，多姿多彩的裝飾與高聳林立的殿堂樓宇交相輝映，巧妙地形成藏傳佛教寺院奇特莊嚴且富麗堂皇的景象。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3>佛光照在大殿的金頂之上，一派祥和安寧之氣。</h3><h3></h3> <h3>哲蚌寺的殿堂多得數(shù)不勝數(shù)，從宗教意義上講最著名的是“強巴通真”殿，從政治意義上講最重要的是“甘丹頗章”殿?！皬姲屯ㄕ妗保◤浝找姷媒饷摚┑钗挥诖霘J大殿三樓西北側(cè)，規(guī)模不大卻因主供彌勒八歲等身像而著稱。前來膜拜的信徒絡(luò)繹不絕。</h3> <h3>哲蚌寺的規(guī)模之大令我震驚，各個扎倉之間大多是這么狹窄而陡的山路，而且沒有規(guī)律的相連，有好幾次，都不知道走到什么地方了，只好隨著拜佛的藏族同胞才找到出去的路。</h3><h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3>甘丹頗章為極樂宮，建于公元1530年，由二世達賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時主持修建。以后三世、四世、五世達賴喇嘛都在這里居住過并歷任該寺赤巴。五世達賴喇嘛時期，建立了強有力的地方政權(quán)，因政務(wù)在該頗章（頗章意為宮殿）處理，故名甘丹頗章政權(quán)，甘丹頗章遂一度成為西藏地區(qū)政治權(quán)力中心，后來五世達賴遷往布達拉宮處理政務(wù)。</h3><h3></h3> <h3>此刻站在大殿頂上，放飛自己的思緒。</h3> <h3>眼前白色的桑煙，耳邊傳來喇嘛們的辯經(jīng)聲。</h3><h3></h3> <h3>巨大的金幢和經(jīng)幡在天界下巍峨矗立。</h3><h3></h3>