<h3>李有來(lái)，1969年出生，安徽巢湖和縣人。現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、行書委員會(huì)委員、培訓(xùn)中心教授，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，北京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)理事，北京書法家協(xié)會(huì)副主席，北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，解放軍書法院藝委員會(huì)委員。</h3> <h3>李老師語(yǔ)錄：</h3><h3> 寫《懷仁集王圣教》可與王羲之傳本里跡《喪亂》《平安》諸帖相結(jié)合?！妒ソ獭冯m是經(jīng)典，但不過(guò)是王羲書法字典，長(zhǎng)期用力，其結(jié)果不過(guò)解決字法耳。而書法之法有四：一曰筆法，二曰字法，三曰墨法，四曰章法?！妒ソ獭酚捎诳淌脑?，筆法信息大為衰減，有似是而非之憾。墨法更是無(wú)從談起。章法上，由于集字的緣故，幾無(wú)藝術(shù)匠心可言。故，歷代大家學(xué)圣教都釆用邊學(xué)邊補(bǔ)充的方法，從別處學(xué)來(lái)筆法、墨法和章法手段補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。最近便的方法當(dāng)然是采用王羲之傳本墨跡。當(dāng)然，所謂墨跡，也不過(guò)是響拓雙鉤填墨贗品，還有就是唐人《蘭亭》摹本和諸種手札刻帖。研究二王體系技法不外乎這些材料。再退一步，就是參看后代追宗晉人的高手佳作，諸如智永、顏真卿、孫過(guò)庭、楊凝式、米芾、趙孟頫、董其昌、白蕉等。切不可學(xué)當(dāng)代人，今人都自詡宗法二王，但都未由我所言之正道而來(lái)，互相追逐風(fēng)潮，大有異味，與古法相去甚遠(yuǎn)。當(dāng)下學(xué)二王多被稱之為"展覽體"或"偽二王"，原因即在于此。</h3> <h3>《唐懷仁集王羲之圣教序》</h3>