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悠悠終南，古道子午，南起巴蜀，北至長(zhǎng)安，大美秦嶺，子午張村。

老秦人

<h3> 閱讀是對(duì)心靈的一次洗禮，不知道從何時(shí)起，默默地喜歡上了夜讀，尤其在夜深人靜的時(shí)候，沉浸其中可以帶給人更多的平和與安靜，我喜歡這樣一種氛圍，大概以前的歲月多少有一些荒蕪，現(xiàn)在開(kāi)始補(bǔ)補(bǔ)課亦或許為時(shí)不晚。</h3><h3> 記得一次與黨校同學(xué)的聊天，讓我陷入了沉思之中，身為子午人，卻也對(duì)子午的歷史與發(fā)展一知半解，實(shí)屬慚愧。后來(lái)，查閱了很多方面的資料，不覺(jué)雷同，就是無(wú)從著手，倒也沒(méi)有十分細(xì)致的解讀和延續(xù)，也就慢慢地?cái)R淺了。時(shí)丁酉年初，再次整理昔日的零碎參獻(xiàn)，也算是一個(gè)小小愿望的圓滿歸宿，然定有不足和缺憾，希望有心人繼續(xù)整理、考究、斧正，這也算是表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的一份熱愛(ài)之塵。</h3> <h3>要說(shuō)燴三鮮，在長(zhǎng)安最美味的莫過(guò)于杏園燴三鮮，菜鮮、湯濃、分量足，入口沁人心脾，堪稱(chēng)一道美味，在長(zhǎng)安能品到如此美味佳肴，也就是子午張村對(duì)面的這家農(nóng)家樂(lè)，環(huán)境優(yōu)雅、干凈整潔、服務(wù)熱情，無(wú)論是朋友聚會(huì)、同學(xué)聚會(huì)、同事聚會(huì)，還是簡(jiǎn)餐招待，確實(shí)一個(gè)讓人流連忘返的好地方。這也是本村人經(jīng)營(yíng)的其中一家特色餐飲，經(jīng)常顧客絡(luò)繹不絕，為什么呢？品質(zhì)！</h3> <h3> 說(shuō)起張村，還得從子午說(shuō)起，改革開(kāi)放以后，子午地區(qū)也緊跟著時(shí)代的發(fā)展步伐，逐漸的發(fā)生了變化。我是80年代的人，說(shuō)起我們這一代人，是幸福的，也是幸運(yùn)的，出生在一個(gè)新的時(shí)代，跨越了20世紀(jì)，見(jiàn)證了20世紀(jì)末期與新世紀(jì)的更替，目睹了發(fā)展過(guò)程中的巨大變化。時(shí)至今日，子午地區(qū)的發(fā)展，可以用日新月異來(lái)形容，老百姓的生活水平有了顯著的提升，環(huán)境面貌取得了翻天覆地的變化，周邊養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)、旅游業(yè)、加工業(yè)、零售業(yè)、飲食業(yè)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等等快速發(fā)展，各具特色的農(nóng)家小院伴隨著旅游資源的開(kāi)發(fā)如同雨后春筍般孕育而生，為前來(lái)休閑度假的市民朋友提供了一個(gè)優(yōu)雅、舒適的棲息處，使得坐落在秦嶺山腳下的這個(gè)子午小鎮(zhèn)逐漸熱鬧起來(lái)，尤其是，進(jìn)入夏季后的子午大道延伸段的飲食街，可以說(shuō)熱鬧非凡。無(wú)數(shù)的艱難歷程總會(huì)被光輝的奮斗史淹沒(méi)在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河之中，唯一能夠留下的便是那在歲月中沉淀下來(lái)的發(fā)展足跡。</h3> <h3> 話說(shuō)子午，子午因古道而得名，古人稱(chēng)之為子午谷。古時(shí)，以"子"為正北，以"午"為正南，子午谷，南北縱向，北方出口稱(chēng)"子口"， 南方出口稱(chēng)"午口"， 長(zhǎng)約三百三十公里，北起今子午大道正南（延伸段），南至石泉縣。漢、唐時(shí)期，這可是京城長(zhǎng)安通往漢中、巴蜀及其他南方各地的一條重要通道。在古代，穿越秦嶺去往西南及周邊地區(qū)的道路主要有六條，從西到東依次為：陳倉(cāng)道、褒斜道、儻駱道、子午道、庫(kù)谷道、武關(guān)道。秦嶺地區(qū)山高谷深，盡管這六條大道全都占據(jù)險(xiǎn)要，但在古往今來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，它們?nèi)匀辉S多次或被攻破，或被偷渡，這其中，子午谷里的子午道，卻是這六條古道中，唯一多次被人謀劃偷渡但卻從來(lái)沒(méi)有成功過(guò)的險(xiǎn)峻要塞。所以，有史學(xué)家才發(fā)出了"秦嶺六道，子午為王"的感嘆。據(jù)《資治通鑒》記載："子午：褒中縣，屬漢中郡，為王莽所通。" 盡管子午谷以難行著稱(chēng)，但在歷史上，這條路在唐代時(shí)被平整過(guò)，成為了一條令人震驚的"高速公路"。這段歷史，和那個(gè)著名的"一騎紅塵妃子笑"的傳說(shuō)有關(guān)。在唐代，子午道被賦予了另一個(gè)稱(chēng)呼：荔枝古道。現(xiàn)今在子午谷中，還能見(jiàn)到許多當(dāng)年荔枝古道的遺存，比如攔馬墻、飲馬槽、關(guān)墻、營(yíng)盤(pán)等，依舊全都存在于大山秦嶺之中，長(zhǎng)長(zhǎng)的石梯和石板鋪成的道路，被歲月打磨得嶙峋而斑駁，漫步其間，倍感歷史的厚重與滄涼。</h3> <h3> 《長(zhǎng)安志》載："子午鎮(zhèn)為景佑二年置，建鎮(zhèn)時(shí)為1035年"。明清為縣八大鎮(zhèn)之一。1944年為子午鄉(xiāng)，1950年為子午市，后為鄉(xiāng)，1958年改為公社，1984年建鎮(zhèn)，2002年區(qū)劃調(diào)整后，于2006年改為子午街道。</h3><h3> 張村，屬于子午街道的一個(gè)行政村，全村800多戶，3000多人，也算是一個(gè)大村，坐落在風(fēng)景秀麗的終南山下，比鄰關(guān)中環(huán)線，緊靠子午大道，抱龍峪從村東流過(guò)，子午峪河從村西緩緩流過(guò)，河水在村北匯合，流向潏河，是一個(gè)依山環(huán)水的美麗村莊。</h3> <h3> 此圖為七星湖?。?！相傳，唐代是張姓人所居官府，曾于三月上旬于門(mén)前小河上曲水點(diǎn)燈，稱(chēng)為"流飲"，故村名"曲燈張村"，因元代大德年間集賢學(xué)士蕭爽斗（字貞敏），又稱(chēng)之為集賢張村。</h3><h3> 蕭貞敏公，祖居北海，隨秦地作官的父親定居長(zhǎng)安，小少聰穎，過(guò)目不忘，氣度不凡，他家是一個(gè)富戶人家，為了逃避親戚朋友的干擾，在天頂山后修了一間茅屋，住在那，苦讀十年，將所帶去的五車(chē)書(shū)讀完．他常對(duì)天上比劃，別人不知他在干什么。一個(gè)無(wú)聊的人譏笑他說(shuō)："你白讀了這么多書(shū)，有什么本事"?簫貞敏說(shuō)："十天后要月蝕，要不應(yīng)，我輸給你良田十畝"。于是兩人便簽了約，結(jié)果十天到，張村門(mén)前，人山人海觀看月蝕，果然月亮上出現(xiàn)一灣蝕痕，人們歡呼起來(lái)。蕭貞敏公并未要那人的土地，而他的名聲從此大振，他被尊為圣人。他主張少年要努力求學(xué)，于是出資在村里辦學(xué)，選一批天資好的學(xué)生學(xué)律歷、算術(shù)、天文、地理、號(hào)張村學(xué)。有一天他從府城夜歸，半路上兩個(gè)強(qiáng)盜攔路，他大聲說(shuō)："我是蕭先生"!兩個(gè)強(qiáng)盜抱頭逃去，可知他的威信之高，他的書(shū)院中村野樵夫滿堂，學(xué)生遍布天下。《三禮學(xué)》、《勤齋文集》、《九州志》、《小學(xué)標(biāo)題駁論》巨著輝煌，鞠躬授徒，創(chuàng)辦書(shū)院，享譽(yù)朝野，萬(wàn)人敬仰。公元十三世紀(jì)元蒙入主中原，元世祖忽必烈，聞其德才過(guò)人，多次詔請(qǐng)出山授以集賢學(xué)士、國(guó)子司業(yè)、集賢侍讀等職，蕭貞敏公高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)辭不受，時(shí)至大德十一年，元武宗海山即位，封其弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)為太子(即后的元仁宗)蕭貞敏公鑒于其時(shí)政治相對(duì)清明，開(kāi)始應(yīng)召人宮，被封為太子右渝德、集賢學(xué)士、國(guó)子祭酒等職，蕭貞敏公為官期間公正廉潔，不徇私情，譽(yù)滿朝野，后告老還鄉(xiāng)，隱居故里，創(chuàng)辦書(shū)院，教書(shū)育人，享年78歲。 </h3> <h3> 皇帝聞蕭貞敏公逝世后非常悲痛，又念其為官時(shí)，對(duì)朝廷忠心耿耿，公正廉潔，不殉私情，詔喻厚葬，蕭貞敏公出殯時(shí)一次出5副棺材，向祖國(guó)5個(gè)不同地方葬去。據(jù)老輩人說(shuō)，一副葬在子午鎮(zhèn)南村東，朝廷賜地百畝，設(shè)立墓園，(此墓在文革中被毀，墓里只有衣服，沒(méi)有仙體)。一副葬在長(zhǎng)安區(qū)杜陵原上，墓占地3畝。有兩米寬，4米高的石碑，寫(xiě)有蕭貞敏公之墓，現(xiàn)保存完好，一副葬在蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)，其它兩副不知去向。</h3> <h3> 古時(shí)的張村，有高大堅(jiān)實(shí)的城墻東西門(mén)有城門(mén)樓，(解放前已毀掉）張村外東南角有一高大古塔，名魁星樓。城門(mén)樓上有蕭家祖先蕭貞敏公親筆書(shū)寫(xiě)的眉匾，東門(mén)是紫氣參霞，西門(mén)是彤云布戶。東城門(mén)樓上，有元朝皇帝給蕭貞敏公賜的官帽和鋁棍：賦予蕭貞敏公至高無(wú)尚的權(quán)力，官帽管著天下所有的官吏，鋁棍則上打君不正，下打臣不忠。所以各朝各代的文官走在離張村東門(mén)幾里的地方都要下轎拜竭，武官到這里必須下馬脫帽相叩，清朝的康熙等皇帝都為蕭貞敏公墓立碑，贊頌蕭貞敏公的功德?？鞘侵髟孜恼屡d衰的神，魁首又是才華居首的人，文章第一。蕭貞敏公建這個(gè)魁星樓就是希望后輩人都讀書(shū)，學(xué)有所成，多出人材，多多中舉。不負(fù)蕭貞敏公的教誨，和殷切希望中，張村后代人材輩出，出現(xiàn)了像蕭煥、李煥政等名人。</h3> <h3> 張村的街道、道路、房屋都很對(duì)稱(chēng)，站在高處看，極象中國(guó)的方塊字，又像一個(gè)端端正正的人站在那里，整個(gè)部局恭正和諧，滲透著中國(guó)儒家思想，深藏著中華民族古老燦爛文化的精髓，張村的城墻、城門(mén)樓的雄偉，典雅、古樸集中體現(xiàn)出了祖國(guó)古建筑的精華。村中間有一條東西大路，也就是正街，兩邊也有兩條非常對(duì)應(yīng)的路，村東西有兩條極對(duì)稱(chēng)的南北路，村最中間沒(méi)有南北路，老祖先有意不給中間留路，他最怕將村子分成東西兩半，東西兩頭鬧對(duì)立，難成整體。 多年后老祖宗所擔(dān)心的事情還是發(fā)生了，不知從何年何月村子從中間，也就是老祖宗刻意沒(méi)有留路的地方劃分開(kāi)了，從那里成了東頭、西頭的分界線，村子分成了東頭、西頭，兩頭人的性格也發(fā)生了差異，而且越來(lái)越大，東頭人性格豪放，好熱鬧，愛(ài)管閑事，往往為了村里的事和鄉(xiāng)黨的事連家都不顧，而且還愛(ài)穿好衣服。西頭人性格內(nèi)向，閑事不管，一心一意過(guò)日子，而且吃苦耐勞，勤儉持家。性格決定了貧富，導(dǎo)致了東頭窮人多，西頭富人多。</h3> <h3> 1958年將東頭分成張一，西頭分成張二，一個(gè)沒(méi)有界線的村競(jìng)成了兩個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)。1983年土地承包到戶，撤銷(xiāo)公社大隊(duì)，恢復(fù)自然村，張村才成了一個(gè)村民委員會(huì)。張村也是一個(gè)遠(yuǎn)近文明的木器家具加工村，早在上世紀(jì)七十年代，這村就有大隊(duì)木工廠，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，木器加工廠就象春雨后的麥苗，急劇增長(zhǎng)，全村幾乎80％的人都會(huì)木工活，一個(gè)村民小組就有二十幾個(gè)小木器廠，他們做的家具結(jié)實(shí)、漂亮、便宜，銷(xiāo)售到陜西各地，在全國(guó)享有很高的聲譽(yù)，成子張村的拳頭產(chǎn)品，一個(gè)名牌。</h3> <h3> 2000年以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與子午地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的整體規(guī)劃，張村建立了工業(yè)區(qū)，為數(shù)不多的幾家木器加工廠逐漸成為龍頭企業(yè)而享譽(yù)西安地區(qū)。</h3><h3> 2017年，是實(shí)施"十三五"規(guī)劃的重要一年，也是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深化之年。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。因此，老秦人也相信，子午地區(qū)會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)追趕超越的目標(biāo)，就像子午東村一樣，新農(nóng)村建設(shè)讓原來(lái)的村莊變得更加美麗，張村也會(huì)隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展共享改革發(fā)展成果迎頭追上，屆時(shí)，張村將會(huì)脫穎而出！</h3> <h3>村容村貌</h3> <h3>文化墻</h3> <h3>干凈整潔</h3>