<p>書法，永不落幕的時尚藝術！ </p> <p>陽光書法學校師生作品新篇 (一)</p> <p>陽光書法學校教師簡介: 書法教師王鐵軍，男，中國書法家協會會員。阜新市書法家協會副主席，獲2007年度阜新市最具活力書法家稱號。2007年獲阜新市十大金剪刀稱號。2010年受聘于阜新市老年大學擔任書法教師。2013年被遼寧省書法家協會聘請為第28屆臨帖班輔導教師。</p><p>2012-2013, 2014-2015年獲阜新市政府紅瑪瑙獎金獎。</p><p>毛筆書法作品近年獲獎情況：</p><p>遼寧省第三屆書法蘭亭獎 2010年1月 提名獎 </p><p>遼寧省書法家協會遼寧省紅色詩歌書法大賽 2011年6月 二等獎</p><p>中國書法家協會首屆“云峰獎”全國書法大展 2013年8月 入展 </p><p>中國書法家協會首屆“沙孟海杯”全國書法篆刻作品展 2013年10月 最高獎 </p><p>中國書法家協會全國首屆“沈延毅獎”書法篆刻作品展 2013年11月 入展 </p><p>中國書法家協會紀念毛澤東同志誕辰120周年全國書法展 2013年11月 最高獎 </p><p>中國書法家協會“孝行天下埇橋杯”全國書法作品展 2013年12月 入展 中國書法家協會</p><p>1999年創(chuàng)辦陽光書法學校至今。學生作品多年來多次在兩年一屆的中國鋼筆書法大賽及文華杯段位大賽等全國權威大賽中獲獎。教學成果多次被《阜新日報》《阜新晚報》等媒體報道，毛筆及硬筆作品散見于各類報刊。硬筆書法作品曾在首屆硬筆書法國展（全國首屆硬筆書法家作品展）中獲獎，作品在中國軍事博物館展出。第七屆全國文華杯段位大賽中獲獎。多年來硬筆書法作品參與全國及各兄弟省市各類硬筆名家邀請展，作品被全國硬筆書法門戶網站收藏。電話：13104188001 13204185880</p> <h3>書法 </h3>是世上最神奇的文字藝術 恬靜、活潑、素雅、靈逸… 都在同一支筆下流淌！ <h3>小楷、隸書、行書、草書臨摹要點，都在這了！</h3> <h3>1、小楷總體屬于帖學，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經之率意，會增加蘊藉雋永之筆致</h3> 2、小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統一?！扒濉笔侵改珶o散漫而鋒穎秀發(fā)；“腴”是指筆姿含蓄而字勢豐妍。亦清亦腴，則骨血溫潤，醇雅沖和，可入古人堂奧。欲小字有大氣象，必重墨氣，既要筆致沉重，又要點畫分明，寫出新意。<br />?<br /> <h3>3、要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點畫和清和簡遠的氣韻等藝術特點，用筆輕落輕收，結體橫向取勢。關鍵是要掌握小楷“疏朗停勻、寬綽有余”的總體特點。</h3> <h3>4、要做到“小字當如大字”，除要寫得疏朗停勻、寬綽有余外，還要象高二適先生說的小字要多墨氣，要筆跡使轉分明，如見毫發(fā)，要四面八方俱著墨力。</h3> <h3>5、小楷與大楷迥異，大楷先從點畫要求入手，小楷則以結字為首要。小楷以其小，每筆的走向、筆畫與筆畫之間距，有的間不容發(fā)，要求每筆都具姿態(tài)確非易事。若要筆畫多變化，運腕為緊要。高二適先生曰；“小楷亦純乎運腕，一涉指功即不能成。”故臨習時應致力提高運腕功力，使起伏頓挫分明，極力控制不假指功之技巧。</h3> <h3>6、小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。大字本身易于恣肆縱放，若過分或曰一味縱放，則會流于輕率松散，而無深刻沉著之趣，故大字宜放中有斂；小字本身收斂，若一味收斂則形拘筆滯，也會失于輕糜，故小字宜斂中有放。由此可知二者有質的不同，寫時應仔細斟酌。</h3><br /> <h3>? 上下出現兩個捺筆，稱為“二捺”，應將其中一筆改變筆形，保留一個捺筆。</h3>? 波橫與撇捺共用，也屬于“雙飛”，應將波橫寫成平橫，保留撇捺。? 包圍結構的筆畫不應有挑勢，不要隨意挑出。 “點畫俯仰，左挑右磔”。隸書的筆畫以方折伸開，中宮收緊，撇、捺、彎勾放縱，體型方扁為結體的基本特點。隸書字型的方扁取橫勢，很多筆畫對稱的展開，撇捺的組合猶如“雁展雙翅”，俯仰勢增強。 <br /><br /> <h3><br /></h3>隸書臨摹<br /><br />1、“方勁古拙，如龜如鱉”。隸書是從篆書演變而來的，使?jié)h字從原來的單一的筆畫發(fā)展成為多變的筆畫，把篆書圓轉筆畫變?yōu)榱朔秸郏杂凶瓐A隸方的說法，而隸書是比較古老的字體，它的筆畫要寫得古樸、蒼老，給人一種滄桑殘缺美，方勁古拙道出了隸書的概貌。篆書和楷書多取縱勢，形狀成豎長方形，使筆畫縱向延伸；而隸書字形較扁，筆畫向橫的方向發(fā)展，用扁形動物龜、鱉比喻隸書字身的形狀最恰當無疑。 <br />?<br /> <h3>2、“蠶頭雁尾，筆必三折”。指的是隸書特有的橫畫波橫，寫波橫時先用逆鋒向左行筆，再往左下按筆，然后慢慢提起向右運行，這就是平出；最后寫挑腳時，筆峰向下按，再慢慢提起，向右上挑出，形狀好似大雁之尾，一般為露鋒收筆。在波橫需要變化時，雁尾也可輕挑出，使筆尖拖長，產生秀氣美，如清代鄭簠的隸書的波橫。寫挑腳應采用提引的方法，這樣筆勢舒展自然；不能“扭甩”出去，否則搖擺、輕浮。筆必三折概述了隸書的筆畫要注意落筆、行筆、收筆三個步驟，亦稱“三折法” ，藏鋒逆入，有的用“回鋒” ，有的用“停駐”。</h3> <h3>3、“雁不雙飛，蠶無二色”。如一個字有兩筆或兩筆以上的橫畫，只能把其中的一橫寫成波橫，其余寫成平橫，這就叫“雁不雙飛”。蠶無二色是指起筆的蠶頭寫法不能相同，要有輕重、肥瘦變化。</h3>在練習隸書中，應做到以下幾點：? 上下兩橫不能都寫成波橫，形成“雙飛”，應將其中一橫寫成平橫。? 多筆橫畫不能都寫成波橫，呈“一路飄飛”，波橫只能保留一筆，其余寫成平橫。 <h3>4、“重濁輕清，斬釘截鐵”。隸書派生出了8個基本筆畫和更多的變化筆畫，他們的筆畫變化多端，粗細不一，重的筆畫要寫得飽滿，輕的筆畫要寫得秀氣。隸書用筆時，有較好的力量和自然的節(jié)奏，從微小的動作中流露出筆意，但須寫出方勁有力的效果。 </h3><br />?<br /> <h3>行書臨摹</h3><br /><br />1、學習行書以臨摹《圣教序》為宜。要把握此帖的藝術風貌和特征，如筆致遒潤儒雅、字態(tài)俊麗秀逸、氣息中和怡淡等，其用筆內掖收斂，線條瘦硬勁挺，點畫的組合、偏旁的揖讓、牽絲映帶、筆勢字勢等純出自然。通臨時注意糾正線條拖沓纖弱，即骨不健、氣不暢、墨不沉等通病。在通臨的基礎上，就要打好攻堅戰(zhàn)，從字型、字勢，筆型、筆勢及筆畫的粗細對比、墨色變化（可參照蘭亭墨跡）等方面，一個字一個字地過關。要在背字型上下功夫，達到在創(chuàng)作作品時如囊中探物般的熟練程度。<br /><br /> <h3>一件作品水平的真正高低，甚至可以說書法的內行與外行的區(qū)別，往往取決于細微的一點點上，所謂“纖維向背，毫發(fā)死生”是也。所以臨寫時一定要特別注意細節(jié)，包括筆畫位置、粗細長短搭配、字形大小、墨色濃淡枯濕、筆畫及字形的揖讓、呼應關系等，哪怕是細微的變化也不放過，以訓練、提高自己的眼力。有了《圣教序》的基礎，學《蘭亭序》就容易得多，并重點學章法、貫氣及細微之處；然后再學王之諸手札，學習王羲之怎樣因字賦形、因情謀篇等等。</h3><br /><br /> <h3>2、從某種意義上說臨帖是臨書者理解力和功力的總和。臨帖要堅持讀、摹、臨三結合，讀以得其趣，通過讀將范本中的點、畫、構、勢、結體等特點深深印入腦海中；摹以得其形，字之神韻不能離開結構，在讀的基礎上就要專心致志于字跡中，記準各種字型；臨以得其意，經上兩步的努力，這一步就會如魚得水，再略參己意，發(fā)韌自己的積累，進入準創(chuàng)作。</h3> <h3>3、對于“氣”的貫通和“勢”的生發(fā)的學習，當然與熟練程度有關，但關鍵是要有這個觀念，無論是“讀”、“臨”或“創(chuàng)”，有無這個觀念是大不一樣的，可從古今書論中找這方面的論述，仔細閱讀體會。</h3> <h3>4、黃庭堅行書筆勢縱橫，點畫開張，雖是輻射式結構，但并不疏松；體勢欹斜，但并不傾倒?！端娠L閣詩卷》是其晚年代表作，以上特點都有充分體現。臨寫時需注意體察黃所追求的“筆中有物”的內涵之美，或曰“氣韻”相勝。</h3><br />?黃庭堅《松風閣詩卷》<br /><br /> <h3><br /></h3>5、學行書選擇米芾《蜀素帖》起步還是比較高的。要臨好此帖，首先要對米芾書法的總體特點有所了解，牢牢把握住此帖的藝術特點，然后對其用筆、結構、章法及墨法等，都要一一仔細研究，特別是用筆的特點更要細究、掌握、記熟、會用，改變自己的用筆習慣；對字型要背下來，達到創(chuàng)作時能熟練運用的程度，切忌只臨個大概。米芾腕力充沛，筆鋒詭異，筆致滋潤華麗，非常講究筆力和筆勢。力倚勢所生，勢因力而彰，因此骨力遒婉，筆勢酣暢。<br />?<br /> <h3>草書臨摹</h3><br /><br />1、草書分為兩類：一是章草，即隸之草；二是今草，即楷之草，理當與行書屬同一層次?？癫輰俳癫?，若行書為“走”的話，小草即為“跑”，狂草就是“狂奔”。草書從字法到筆法結構都有嚴格的要求，只有由淺入深、由易到難、由平正入險絕，循序漸進，并經過長期的字法和技法訓練，才能真正掌握和學好這門藝術。<br />?<br /> <h3>2、王羲之的《十七帖》是以真書筆法寫草書，作草如真，故其筆致遒媚，結構精嚴，看似簡單，下筆后方知其難。認真學習有關此帖藝術特色的介紹文章和資料等，使自己對此帖用筆、結字、章法、情趣等技術和藝術特點有一個深刻了解和把握，察之尚精，擬之貴似。</h3> <h3>3、《書譜》字數多成草軌跡鮮明，易于循其法繩。臨習《書譜》應將俊逸瀟灑，峻拔鋼斷的用筆，縱橫暢達、遒婉堅勁的筆勢表現出來，特別是在用筆上的中側并用、提按分明、頓挫有度所產生的質感和節(jié)奏的“蛀蟲效果”，尤為精妙?？梢赃x擇有代表性、認為精彩的幾個字或幾行字，從筆形筆勢、字型字勢等分析透、理解深，并能用自己的筆將所認識到的風格特征惟妙惟肖地表現出來。此時不要擔心個性不強，只要有了這個根基，就會有目的地選擇其他經典，有選擇地吸取能完善豐富此類風格的營養(yǎng)，久而久之必可使自己的作品既深具傳統意趣，又較為明顯地表現出自己的個性來。</h3> <h3>4、臨習懷素《自敘帖》，對該帖清健的筆姿、瘦勁的筆調表現出的圓轉矯健的線條，以及奔放流暢的體勢和恣意放縱的布局等都要有所體現。此帖自始至終以中鋒出之，力貫始終，滯流失度、提按有致所產生的篤實、遒健的線條力感，也都要表現出來</h3> <h3>5、草書創(chuàng)作要有一定的氣勢，字法準確，用筆大膽，敢于放開寫，并注意墨色變化，過渡得自然，有節(jié)奏感。注意防止用筆潦草不沉實、筆畫交待不清、送筆“過”或不到位、出現滯筆等，特別是轉折處的提筆。要加強對經典法帖的臨摹，強化字法和技法訓練，在大氣中求精到，走由生到熟、由熟到巧、復歸于生、由法到意的路子。</h3> <h3>6、由于草書的意多于法，載情性特強，因此習草還需注意字外功夫。因為書寫者往往在瞬間揮灑中下意識地將自己審美、修養(yǎng)、情緒表現出來，所謂“書如其人”此時表現得最為充分，故習草更需提高藝術修養(yǎng)。</h3> <h3>學習書法的六大益處</h3> <h3>一、培養(yǎng)能力。</h3> 學習書法，可以培養(yǎng)觀察能力、分析能力、表達能力。通過觀察、分析點、橫、豎、撇、捺、折的形狀特點，書寫方法，形式效果等，來完成每個字的書寫過程。長此以往，書寫者的觀察能力、分析能力、表達能力必定得到發(fā)展。 <h3> </h3>二、培養(yǎng)品質。 學習書法，能養(yǎng)成細致、專注、沉著、持久的品質。正如郭沫若先生曾經說過的，“要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認。養(yǎng)成這樣的習慣有好處，能夠使人細心，容易集中注意力，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉、獨斷專行是容易誤事的。練習寫字可以逐漸免除這些毛病。” 為什么學習書法可以使人變得細心，容易集中注意力呢?因為書法是一項十分精細的活動。要想把字寫好，須得全神貫注，凝神靜氣，仔細觀察字的結構，并要腦、眼、手相應，準確控制運筆的輕重緩急。這樣久而久之能潛移默化地改變一個人的心理素質，養(yǎng)成沉著、鎮(zhèn)靜的習慣。而學生一旦養(yǎng)成了良好的學習品質，對其他課程的學習乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。<br /> <h3>三、可以培養(yǎng)審美情趣。</h3> 因為漢字是由線條組成的、具有審美價值的方塊文字。書法實際上是以結構的疏密、點畫的輕重、運筆的疾緩來抒發(fā)情感和描寫意境的。 在練習過程中，首先，要按正確的筆順去寫，注意筆畫間呼應的規(guī)律，力求先將字寫正確、規(guī)范、整潔，再是美觀;進而，通過名貼欣賞和書法技能學習，逐步感受到漢字的形體美，樹立正確的審美觀，懂得什么是美的，怎樣才能更美;最后，美感染了練習者，就會激發(fā)追求美、創(chuàng)造美的欲望。 <h3>四、發(fā)展健康個性，勇于創(chuàng)新。</h3> 因為藝術的生命在于個性，這一領域向來都有接納各種美的雅量，不會有人不喜歡隸書而否認隸書之美。在學著去欣賞、接納別人心目中的美的同時，人們可以根據自己的喜好，取長補短來滋長你心目中的美;其次，在這一領域一直推崇創(chuàng)新，追求個性化的東西。 有位畫家曾經說過：“對待傳統要以最大的功力打進去，又要以最大的勇氣打出來!” 打進去，是去學別人的，希望能站在巨人的肩上，待到打出來時將是一個全新的自我。一切的創(chuàng)新都始于模仿。所以，書法中的臨摹只是學習和繼承的手段，這種繼承與借鑒就是為了創(chuàng)新。通過臨摹，我們在大腦中積累了大量的、豐富的材料，為今后的創(chuàng)作做量的鋪墊。每一次創(chuàng)作都是由量到質的飛躍。不管這次創(chuàng)作成功與否，多多少少都隱蘊著自己獨特的風格。因此，從臨摹到創(chuàng)作的過程實際上也在不知不覺中從模仿走向了創(chuàng)新。 <h3>五、對中華民族文化的熱愛。</h3> 也許在很多人的眼里漢字只是一種負載信息的書面符號，其實，漢字也是一種文化，因為每一個漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精神。 在平時的練習中，要探究古人的造字方法，學習歷代書法名家學書的故事。這樣，既可激發(fā)學習興趣，又可培養(yǎng)對民族文化的熱愛。 <h3>六、起到休閑養(yǎng)生的作用。</h3> 不少醫(yī)學家認為，書法與氣功有著密切的內在聯系。中國書法也能起到促進身心健康，使人精力充沛，益壽延年的作用。 練習書法與氣功的“三調”非常相似： 1)調身——姿勢：寫字要調整好身體的姿勢。中國書法非常重視寫字姿勢，要求兩腳平開與肩寬，松腰寬肩，含胸拔背，兩手自然放平，左手按紙成弧形，右手拿筆，體態(tài)要輕松自然，有利于全身肌肉、血管、神經的放松，從而促進入靜。 <h3>2)調神——入靜：練習書法，因為要聚精會神地讀帖、臨帖，從而調整了精神狀態(tài)，使意念集中。</h3> 3)調息——調整呼吸：練習書法時，要求呼吸自如、深長而均勻，不要屏氣或有意識抑制呼吸，促進心肺功能的調節(jié)。 <h3>書法，讓靈魂沉靜</h3>?<br />愛上書法，就像走進沒有一丁點污染的綠色森林，讓人全身從里到外都感到舒爽！書法，讓人的靈魂干凈、空靈而充實。書法，像一首歌，似一支舞，讓人迷醉！書法，就像一個情人，讓人迷醉！愛上書法，是一生最情長的守候！<br /> <h3>愛上書法，世間多了“古今”</h3> 愛上書法，從來沒有歷史感的人，便也積極從歷史中汲取營養(yǎng)。從魏晉的碑，到唐宋的帖，從甲骨文、隸書到楷書、行書、草書，都慢慢積蓄在心中，時時冥思、刻刻感悟。書法，串起了歷史，也串起了一生。愛上書法，世間便多了“古今”。歷史深邃，書法寬博深厚，是書家一生孜孜不倦求索的目標、耕耘的土地。在書法的歷史中，“我”很渺??；但在“我”的書法經歷中，又很偉大。向“古”學習，以致“今”用，這就是書法帶給我們的樂趣。 <h3>愛上書法，世間多了陪伴</h3> 寫得一手好字，是要付出代價的。學習書法，是寂寞的，尤其是從小學書法的人，當小伙伴在玩時，卻得端坐桌前，一筆一劃，反復練習。學習書法，雖然少了和小伙伴一起玩的時間和機會；但從來不缺少真正的朋友，一起交流自己的興趣愛好，筆墨是媒介，書法是朋友，一生一世，都有“書法”這位知心朋友的陪伴，足矣！藝術，是最長情的陪伴，無時無刻都給你快樂或是進取的力量。 ? <h3>愛上書法，世間多了寬容</h3> 學習書法的人，最懂“快慢”，也最懂“靜噪”。在“快慢”、“靜噪”等的認知和修煉過程中，書法人，也懂得了寬容。愛上書法，內心平和，往往長壽。古今練書法長壽者，數不勝數。寬容，讓人不悲、不喜、不嗔、不怒，因而滋養(yǎng)陽壽。 <h3>愛上書法，世間多了情致</h3> 愛書法的人，是懂得浪漫的人。他們的浪漫，不在形形色色的物質世界，而是在高雅圣潔的靈魂空間。愛上書法的人，看似單調，實則豐富。書法，能培養(yǎng)你的品位，讓你的心、身，以及你居住的空間，交流的范圍，都不再單調無味，而是豐富多彩，很有藝術感，增加你的品位。 <h3>當然，愛書法的人，是真性情的人。愛書法的人，無論在什么地方，都閃閃發(fā)光，傳遞給人正能量。正如習近平在文藝座談會上的講話：“好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風?！?lt;/h3> <h3>好書法的23種“氣質</h3><br />1、雄渾：這肯定是造像摩崖類書法的共有的氣質。?2、沖淡：看看虞世南寫的沖的都像淡茶了。3、纖秾：一想起美人，就想起秀若嬋娟的褚遂良<br /> <h3>4、沉著：這個稱號只有顏真卿最合適不過了。 </h3><br />?<br />5、高古：有點潔癖的倪瓚是不是很高古呢？ <br />?<br />6、典雅：這類的氣質估計都出現在廟堂之上了。<br /><br /> <h3>7、洗練：其實林散之的只有一部分是洗練的感覺，另一部分是空靈。</h3>8、勁?。哼@個氣質肯定歸米芾所有了。 <br />9、綺麗：奇肆有古媚，相信只有徐渭才能配這個氣質。<br />10、自然：其實大部分經典作品都很自然，鴨頭丸是不是很自然呢？ <br /><br />?<br /><br /> <h3>11、含蓄：含蓄的氣質嘛，弘一法師字里筆筆皆是。</h3>1 2、豪放：其實我也不知道傅山算是灑脫還是豪放，總之先放在這里吧。 13、精神：精神，神經，瘋子，楊凝式·《韭花帖》。14、縝密：這個氣質柳公權勝于其他人。 15、疏野：是不是粗頭亂服的感覺，楊維楨就是這一款氣質。<br /> <h3>16、清奇：字里含清氣，奇肆耐品味，黃道周似乎很有清奇的感覺</h3><br />17、委屈：滿肚子委屈牢騷，讓字都變得扭曲變形，王鐸就是這氣質。 18、實境：我也不是特別清楚實境在書法里像啥？智永就很實啦。<br />?19、悲慨：滿紙蒼茫。倪元璐 <br /> ? 20、形容：平淡中和，趙孟頫。 <br />?<br /><br /> <h3>21、飄逸：還有比《試筆帖》更飄逸的氣質嘛？ </h3>22、曠達：曠達磊落，變化莫測，張旭的草書是不是這個氣質？ <br />23、流動：草書很多都有流動感，黃庭堅的草書節(jié)奏流動性氣質很有優(yōu)勢的。<br /><br /><br /> <h3>為什么女性必須學書法？</h3>? 希拉克這樣說：“中國文化的高峰之所以能形成世界文化的高峰，形成世界文化引人注目的地方，正是因為有書法、彩陶、青銅器、詩詞、繪畫的藝術，以及這些藝術折射出的境界，它構成了人類文化的高度?！睂W書法可以培養(yǎng)勤奮學習、刻苦鉆研的精神并增強定力。在臨習創(chuàng)作書法的過程中，能不斷的提高藝術欣賞力和審美想象能力。學書法還能陶冶性情，促進審美情趣的高尚化。練習書法可以排除各種雜念，凝神靜氣養(yǎng)性怡情，不僅有益于身體健康延年益壽，而且能促使審美趣味的高尚化和精神境界的提高。<br />?<br /> <h3> 一生為書，滿紙云煙，女人的名字可以叫書法。女性的字寫的如何，是她內在修養(yǎng)的一種外在表達。在我國傳統的書法理論中，習慣把寫字與做人，完美地結合起來。有修養(yǎng)的女性不是上蒼的恩賜，而是后天努力學習不斷自省的結果。而書法恰恰是涵養(yǎng)女性修養(yǎng)的最佳方式，因為這一切都可以在極其放松隨性的狀態(tài)下，又極其優(yōu)雅的恒持浸潤熏習的狀態(tài)中進行著。至而賦予女人一種神韻，一種魅力，一種氣質、一種品位、一種靈性，修養(yǎng)出一種超然的智慧，使她在世事流動的喧囂中，洗練出一種超凡脫俗的“寧”與“靜”，無所謂榮辱而平和內斂，從容嫻雅，嫣然面對淡淡天際，與山水消長，隨時隨處散發(fā)著溫潤和煦的人性光輝。</h3><br />?<br /> <h3> 書法是一個不斷反復臨摹創(chuàng)作的交替過程，自然要接觸到古文詩詞、名家論述、書法家的歷史背景、經歷人品等等，在拓寬知識面的同時，也“隨風潛入夜”般的被熏習著。此外，對書法史、古詩詞、金石、經易以及儒、釋、道等也無可避免由涉略到深入。書法真的是女性綜合修養(yǎng)的一個突破點，只有在這個起點上，才能真正吸納中華文化之藝術精髓神韻，從而獲得真草隸篆行等多種書體及廣博的藝術修養(yǎng)，才能達到“博學之余暇，游手于斯”。</h3><br />?<br /> <h3> 當對法帖有一定的臨習研究后，竟驚奇地享受了把漢字變成書法這個很神圣的被稱之為“書道”的過程。天道，人道，書道，道道皆自然運行的軌跡。從人格到書格，然后從書格再回歸人格，從技到道，從道到技，道而技，技而道，如此反復升華形成了書法史發(fā)展的過程。由最初古人從天地自然間獲得感悟啟示而造字時對哲學理解的渾然一體，至晉人循理而法生，唐人則用法而意出，宋人卻用意而古法俱在。至此，古人在書法的造詣上已達到物我兩忘渾然天成的自在境界。</h3> 書法還能在滲透于筆墨揮灑的過程中，盡意傳達女性富有生命情調的意象之美，這個跟中國畫有異曲同工之處。中國的象形文字是繪畫。其在用筆、結字、章法里無不充滿著辯證關系。凡運筆有起止、有緩急、有映帶、有回環(huán)、有輕重、有轉折、有虛實、有偏正、有藏鋒、有露鋒，運用起來可以變幻無窮。每個字猶似一個家庭，都有尊卑主次，有方圓收放，筆畫之間有進退和禮讓；篇章和結構，猶如一個國家，充滿了相互關系和秩序，有的跌宕起伏，有的如排兵布陣，有的如大小珠聯。筆法，字法，章法的辯證關系，最終都統一于一個“和”字?！ ?古人云：“書在有筆墨處，書之妙在無筆墨處”，所以“計白當黑”在書法布局中極為重要，它源于老莊哲學。無論在書法的創(chuàng)作或欣賞中須重視墨色所形成的線條，但也不可忽略空白處。書中線條的質感很重要，或飛舞、或圓潤、或方正，都會給人以美感，此叫有筆墨處，古人書論在布局上提過：“有字僅存跡象，無處乃傳神韻?！彼赃@個“無處”也很重要，甚至是更重要的“傳神韻”處。人們在欣賞黑字同時欣賞空白，所以黑和白需統籌考慮，使二者既和諧又要有對比變化。書體要有疏可跑馬而不覺得其空，密不透風而不覺其塞，書法中的空白給人以神秘飄渺的美的意境，其意味是深長的。 一位哲人曾說：“塑造民族從女性開始。”在書法的熏陶下很多女書家被美育出非凡的修養(yǎng)，在中國數千年書法史上不僅有過王右軍的老師衛(wèi)夫人，還有過唐代的吳彩鸞、元代的管道升、明代的邢慈靜和蔡玉卿等女書家，除此之外還有能詩善書的才女蔡文姬，有雄才大略的女皇武則天以及王羲之之妻郗夫人，王凝之妻謝道韞，郗音之妻傅夫人，王洽之妻荀夫人，王珉之妻汪夫人，庾亮之妻荀夫人，王獻之保姆李意如等等，她們都留下了精美的詩文墨跡。<br /> 書法藝術是適合表現女性特性和內涵的。她們有別于男性的藝術感受和心理活動，更利于創(chuàng)造端穩(wěn)、秀麗、規(guī)矩的書法。女性的特性決定了她們在書法“尚法”特征方面具有優(yōu)勢，作品干凈漂亮、沉靜端穩(wěn)、細膩柔美，尤其在古典詩詞和綜合修養(yǎng)上多加磨練，以認識世界本源之最高觀念，從宏觀到微觀、從具象到抽象、叢客觀到主觀、從生理到心理，天地、萬物、心靈、藝術，將為萬物之源生命之本——“炁”，貫穿于心，以女性獨有的生命感悟在感受生命體悟自然的過程中，以其獨特的審美視角切入，以及對筆墨的獨特理解表現，寫出女性的生命意識，體現女性的自我價值。<br /><br /><br />?