<h1> 扇子在中國有著悠久的歷史，最早的文字記載要數(shù)晉人崔豹《古今注》中提到的“扇，又名箑。黃帝內(nèi)傳有五明扇，天子用雉尾扇，即掌扇也?！鄙裙艑憺椤肮€”（音sha），又作“翣”（音sha）。因?yàn)樽钤绲纳茸邮怯弥褡雍陀鹈幊傻摹?lt;/h1><h1> 早期的扇有兩種，一種是長柄扇，用竹片組成扇形，扇面由羽毛拼接，這種扇作為帝王的儀仗之物，用以障塵、蔽日，又稱“障扇”。<b><i>2002-5《步輦圖》</i></b>中唐太宗坐于輦上，身旁宮女執(zhí)的就是“障扇”；<b><i>2015-8《西游記》“發(fā)愿取真經(jīng)”</i></b>中唐僧向唐太宗告別，唐太宗身后也有障扇。除了皇帝和皇后，王公貴族、朝廷高管出行時(shí)亦有侍女執(zhí)障扇前呼后擁。<b><i>2001-6《永樂宮壁畫》“西王母”、1992-9《三國演義》“智激孫權(quán)”</i></b>中都有侍女執(zhí)“障扇”，<b><i>2016-15《紅樓夢》</i></b>小型張中賈母身后侍女所執(zhí)的障扇和<b><i>2011-25《八十七神仙卷》</i></b>局部中的障扇都明顯看出是孔雀羽毛制作的。<b><i>2005-25《洛神賦》</i></b>中曹植身為陳王享受宮扇擁簇的殊榮。</h1><p><br></p> <p style="text-align: center;">2002-5《步輦圖》 </p><p style="text-align: center;">唐太宗坐于輦上，身旁宮女執(zhí)的就是“障扇”</p><p><br></p> <h3><h3 style="text-align: center;">2015-8《西游記》“發(fā)愿取真經(jīng)” </h3><h3 style="text-align: center;">唐僧向唐太宗告別，唐太宗身后侍女執(zhí)障扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;">2001-6《永樂宮壁畫》“西王母” </h3><h3 style="text-align: center;">西王母端坐，左右兩側(cè)侍者執(zhí)扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1992-9《三國演義》“智激孫權(quán)”</h3><h3 style="text-align:center;">孫權(quán)身后兩侍女手執(zhí)障扇</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“智激孫權(quán)”極限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">江西九江1992.8.25戳</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-15《紅樓夢》小型張</h3><h3 style="text-align:center;">障扇明顯是羽毛制作的</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-25《八十七神仙卷》局部</h3><h3 style="text-align:center;">障扇也是羽毛制作的</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">2005-25《洛神賦》</h3><h3 style="text-align: center;">曹植身為陳王享受著宮扇擁簇的殊榮</h3> <h1> 另一種為短柄扇，首端斜尖，將羽毛展成扇面，用繩纏縛牢固，末端為橢圓形，為手拿的扇柄，可以自持使用。手執(zhí)羽毛扇最典型的形象當(dāng)屬諸葛亮，<b><i>1992-9《三國演義》“舌戰(zhàn)群儒”“智激孫權(quán)”“草船借箭”</i></b>和<b><i>2014-18《諸葛亮》小型張、“臥龍出山”</i></b>都清晰地展示了諸葛亮手中的羽毛扇。</h1><h1> <b><i>1994-8《敦煌壁畫》(4-2)“唐·維摩詰”</i></b>中，與釋迦牟尼同時(shí)代的佛道高深的居士維摩詰坐在床榻上，手握羽扇，探身向前，揚(yáng)眉啟齒，侃侃而談。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">1992-9《三國演義》"舌戰(zhàn)群儒”</h3><h3 style="text-align:center;">諸葛亮手中不離羽毛扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1992-9《三國演義》“草船借箭”</h3><h3 style="text-align:center;">諸葛亮手中不離羽毛扇</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2014-18《諸葛亮》小型張</h3><h3 style="text-align:center;">羽毛扇成為諸葛亮離不開手的用具</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2014-18《諸葛亮》“臥龍出山”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1994-8《敦煌壁畫》“唐·維摩詰”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“唐·維摩詰”極限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">甘肅敦煌莫高窟1997.7.16戳</h3> <h1> 短柄扇也有用其他材質(zhì)所做，如<b><i>2016-5《高逸圖》</i></b>中一隱士所執(zhí)的扇顯然不是羽毛扇。</h1><h1> 羽毛扇也為仕女喜愛，<b><i>1994-4《傅抱石作品選》“擘阮圖”</i></b>三女子中有一位手中正握著羽毛扇安靜地聆聽優(yōu)美的樂曲。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-5《高逸圖》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1994-14《傅抱石作品選》“擘阮圖”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“擘阮圖”極限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">江蘇南京1994.10.5首日戳</h3> <h1> 扇子從漢代開始風(fēng)行，用以引風(fēng)納涼。《春秋繁露》中這樣記載：“以龍致雨，以扇逐暑”。這時(shí)的扇是用細(xì)白的絹?zhàn)魃让?，稱“紈扇”。</h1><h1> 漢班婕的《怨歌行》道：“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)圓似明月?！币蚨钟小皥F(tuán)扇”之稱。</h1><h1> 《杖扇新錄》載：近世通用素絹，兩面繃之，或泥金、瓷青、湖色，有月圓、腰圓、六角諸式，皆倩名人書畫，柄用梅烙、湘妃、棕竹，亦有洋漆、象牙之類,名為“團(tuán)扇”。</h1><h1> 團(tuán)扇雖然可以泛指一切圓形的扇，但一般是專指用綾、羅、絹、紗等絲織品制成的柄扇，形狀也不一定是正圓形的，橢圓形、雞心形、腰形、長圓形等，只要是略帶圓意的扇子都可以稱為團(tuán)扇。</h1><h1> 團(tuán)扇仍有長短柄之分。凡是執(zhí)長柄扇者，幾乎都是服侍人的侍女、侍從，為主人扇風(fēng)、障塵、蔽日。</h1><h1> <b><i> 特3《偉大的祖國（一）敦煌壁畫》“供養(yǎng)人·隋”、特6《偉大的祖國（三）敦煌壁畫》“牛車·唐”、T158《韓熙載夜宴圖》</i></b>中都有侍女執(zhí)長柄扇伺候主人的形象。</h1><h1> <b><i>2004-14《柳毅傳書》“傳書洞庭”</i></b>中老者的身后侍女手捧壽桃，執(zhí)障扇的應(yīng)該是最后的侍從。</h1><h1> “出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)”。執(zhí)短柄扇者多為自己招風(fēng)納涼，如<b><i>2015-5《揮扇仕女圖》</i></b>。<b><i>T158《韓熙載夜宴圖》</i></b>中韓熙載袒胸露腹，盤膝坐于椅上，揮扇聽樂，情態(tài)狂放。</h1><h1> <b><i>2011-5《儒林外史》“沈瓊枝利涉橋賣文”</i></b>中杜少卿手中的團(tuán)扇呈橢圓形。</h1><h1> <b><i>2013-23《中國古代文學(xué)家》（三）</i></b>“揚(yáng)雄”手中的短柄扇卻是長方形的。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">特3《偉大的祖國（一）敦煌壁畫》“供養(yǎng)人·隋”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">特6《偉大的祖國（三）敦煌壁畫》“牛車·唐”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2004-14《柳毅傳書》“傳書洞庭”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T158《韓熙載夜宴圖》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-5《儒林外史》“沈瓊枝利涉橋賣文”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2013-23《中國古代文學(xué)家》（三）“揚(yáng)雄”</h3></h3> <h1> 團(tuán)扇對于中國古代女性不但是“動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)”的工具，還是合歡團(tuán)圓的象征，即使夏去秋來，涼風(fēng)奪炎熱，她們?nèi)韵矚g手執(zhí)一柄精美的團(tuán)扇，以寄情思，舉止雍容，風(fēng)姿綽約?！皥F(tuán)扇團(tuán)扇，美人并來遮面”唐·王建的這首小令生動(dòng)地把團(tuán)扇和美女聯(lián)系在一起。</h1><h1> <b><i> 2015-27《詩詞歌賦》“居易醉歌”</i></b>中背景圖，再現(xiàn)了白居易所描寫的“長恨歌”，唐玄宗與楊貴妃出行，貴妃團(tuán)扇半遮面，一副羞嗒嗒可憐可愛模樣。</h1><h1> <b><i>T69《紅樓夢》“鳳姐設(shè)局”</i></b>中的王熙鳳、<b><i>T131《三國演義》“鳳儀亭”</i></b>中的貂嬋、<b><i>2001-26《許仙與白娘子》“游湖借傘”</i></b>中的白娘子，都是文學(xué)作品中描寫的貌若天仙的美女，郵票設(shè)計(jì)時(shí)把團(tuán)扇和這些美女聯(lián)系在一起，使美女們更加?jì)趁拿匀恕?lt;/h1><h1> <b><i>2012-23《宋詞》“李清照《一剪梅》”</i></b>，“花自漂零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除。才下眉頭，卻上心頭”與團(tuán)扇美女很應(yīng)景。</h1><h1> 還有<b><i>2002-7《聊齋志異》“翩翩”</i></b>中的花城娘子、<b><i>2003-9《聊齋志異》“阿繡”</i></b>中的真假阿繡、<b><i>2015-5《揮扇仕女圖》</i></b>，畫家也是將團(tuán)扇與女子聯(lián)系起來。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-27《詩詞歌賦》“居易醉歌”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T69《紅樓夢》“鳳姐設(shè)局”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T131《三國演義》“鳳儀亭”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2001-26《許仙與白娘子》“游湖借傘”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2012-23《宋詞》“李清照《一剪梅》”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2002-7《聊齋志異》“翩翩”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2003-9《聊齋志異》“阿繡”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-5《揮扇仕女圖》</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 扇的品種繁多，形式各異，以其構(gòu)造的特點(diǎn)來區(qū)分，無外乎為柄扇和折扇兩大類。柄扇，以較為固定的扇面下加一把柄構(gòu)成的不可折攏的扇子。象竹扇、紈扇、羽毛扇、芭蕉扇等都屬于此類。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2015-6《中國古代文學(xué)家》"洪昇"</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">手中握著的是芭蕉扇，</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2016-10《二十四節(jié)氣》“小暑”"大暑"</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中，我們看到普通百姓也喜用芭蕉扇或竹制扇，這種扇子材質(zhì)易找，制作簡單。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 除了納涼，柄扇作為工具使用也很方便，</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2013-8《搗練圖》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中可見女孩一邊用扇子煽炭火一邊扭頭避熱，其情景很生動(dòng)。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 從</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>T43《西游記》“芭蕉扇”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">這枚郵票中我們還看到孫悟空從鐵扇公主那兒騙得的芭蕉扇，雙手緊握扇柄，流露著幾分得意的情景。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2004-5《八仙過海》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中鐘漢離把芭蕉扇扔海里當(dāng)船，袒胸露腹仰臥扇子上向遠(yuǎn)處漂去。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-6《中國古代文學(xué)家》（四）"洪昇"</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-10《二十四節(jié)氣》“小暑”、“大暑”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2013-8《搗練圖》小型張</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2013-8《搗練圖》小型張局部</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T43《西游記》“芭蕉扇”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">2004-5 《八仙過海》小型張</h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 折扇由扇面、扇骨組成的可以折攏打開的扇子。折扇是宋代從日本和高麗先后傳入中國的，但未形成氣候。到了明初才有很大的發(fā)展，據(jù)說是因?yàn)槭艿接罉坊实鄣南矏?。折扇先在宮廷中使用，后逐漸普及。明代中晚期折扇風(fēng)靡一時(shí)，大有取代團(tuán)扇之勢。不僅達(dá)官權(quán)貴、紈绔子弟、文人雅士愛好把玩，而且女子也漸漸喜愛，只是扇的式樣更加精雅細(xì)巧。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 我們看</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2011-5《儒林外史》“馬二先生游西湖”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中的馬二先生作為文人手中握一把折扇，郵票設(shè)計(jì)者根據(jù)故事所描寫的其“在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當(dāng)了藥板，恭恭敬敬朝著樓上，揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜”，可想，能放在靴桶里的扇子只能是折扇了。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 從</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2012-20《劉三姐》“對歌斗智”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中我們看到幾個(gè)手執(zhí)折扇的紈绔子弟，才氣淺薄、底氣不足之態(tài)與具有勞動(dòng)人民智慧的劉三姐形成鮮明的對比。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2001-3《京劇丑角》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中的“湯勤”，手執(zhí)一折扇，一個(gè)忘恩貪色、陰險(xiǎn)奸佞的形象躍然紙上。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 紀(jì)94《梅蘭芳舞臺藝術(shù)》“游園驚夢”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中梅蘭芳先生塑造的杜麗娘右手舉著折扇的形象和</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>T69《紅樓夢》“寶釵撲蝶”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中寶釵手執(zhí)折扇背于身后的形象，以及</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2016-15《紅樓夢》中的“晴雯撕扇”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">，其折扇顯然要比男子手中的折扇精致漂亮。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-5《儒林外史》“馬二先生游西湖”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2012-20《劉三姐》“對歌斗智”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2001-3《京劇丑角》“湯勤”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">紀(jì)94《梅蘭芳舞臺藝術(shù)》“游園驚夢”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">T69《紅樓夢》“寶釵撲蝶”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2016-15《紅樓夢》“晴雯撕扇”</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 折扇因其折疊起來體積小，出行攜帶方便的特點(diǎn)，受到大眾的喜愛，歷經(jīng)千年而不衰，它除了日常使用外，經(jīng)過裝飾還成為舞臺戲曲、民族舞蹈、曲藝和百姓健身的道具。</span></h1><p><b style="font-size: 20px;"><i> T.87 《京劇旦角》</i></b><span style="font-size: 20px;">中，舞臺上的楊貴妃手執(zhí)折扇委婉動(dòng)人。</span></p><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>特53《中國民間舞蹈》“朝鮮族扇舞”、特49《中國民間舞蹈》“漢族花鼓燈舞”、2000-2《春節(jié)》“鬧社火”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">以及</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2012-24《延邊風(fēng)情》“和諧頌”、2015-25《新疆維吾爾自治區(qū)成立六十周年》“團(tuán)結(jié)和諧”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">都表現(xiàn)了民族舞蹈時(shí)彩扇搖曳如云的歡快場面。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 從</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>2011-18《中國曲藝》“相聲”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">郵票中，我們看到相聲演員手握折扇，以滑稽幽默的語言和肢體動(dòng)作為大眾表演。</span></h1><p><br></p> <p style="text-align: center;">T.87《京劇旦角》 (8-6) 楊貴妃</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">特53《中國民間舞蹈》“朝鮮族扇舞”</p><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">特49《中國民間舞蹈》“漢族花鼓燈舞”</h3></h3> <h3 style="text-align:center;">2000-2《春節(jié)》“鬧社火”</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2012-24《延邊風(fēng)情》“和諧頌”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-25《新疆維吾爾自治區(qū)成立六十周年》“團(tuán)結(jié)和諧”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">2011-18《中國曲藝》“相聲”</h3></h3> <h1> 在源遠(yuǎn)流長的歲月中，小小的扇子還孕育著中華民族文化藝術(shù)之智慧，那就是扇面書畫藝術(shù)。它成就了中國扇風(fēng)格的奇觀，是民族傳統(tǒng)文物中的藝術(shù)瑰寶。</h1><h1> 扇面上題字繪畫約出現(xiàn)在西漢成帝時(shí)期，史載王義之曾在團(tuán)扇上畫小人物，《名畫記》中載：“王獻(xiàn)之草隸繼父之美，妙于畫，桓溫令畫扇，誤落筆成烏駁牛，極妙絕，又書《駁牛賦》于扇上?！钡搅怂未犬嬕呀?jīng)相當(dāng)流行了，與小幀畫并重于世。<b><i>T89《唐簪花侍女圖》</i></b>上侍女手執(zhí)長柄紈扇上繪有牡丹圖案；<b><i>T158《韓熙載夜宴圖》</i></b>中侍女手中的紈扇上繪有山、樹等圖；<b><i>T99《牡丹亭》</i></b>小型張中杜麗娘和春香各執(zhí)一柄繪有圖畫的紈扇。</h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">T89《唐·簪花仕女圖》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align: center;">T99《牡丹亭》小型張</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 明代折扇流行，題書作畫之風(fēng)更加熾烈。扇面上大都一面作書，一面作畫，不論真草隸篆，還是人物、花鳥、山水都可以在這獨(dú)特的形式中放出異彩。明清以來名家輩出，大量的扇面書畫流傳于世。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i> 2015-6《中國古代文學(xué)家》（四）“孔尚任”</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">中，孔尚任正在折扇上寫字，郵票背景圖是其文學(xué)代表作《桃花扇》中的故事情節(jié)。</span></h1><h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> </span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>T77《明清扇面畫》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">就選取了具有代表性的名家精品。名家們巧妙的構(gòu)圖，使扇面展開時(shí)不覺得是畫在半環(huán)形式的扇面上，而感覺如同畫在一張平整的長方形的橫幅上一樣。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">2015-6《中國古代文學(xué)家》（四）“孔尚任”</h3></h3> <h3 style="text-align: center;">“孔尚任”極限明信片</h3><h3 style="text-align: center;">南京夫子廟2015.04.04首日戳</h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T77《明清扇面畫》</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">T77《明清扇面畫》“明 沈周 秋林獨(dú)步圖”</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 扇面的書畫更能反映書畫家的藝術(shù)真諦，</span><b style="color: rgb(1, 1, 1);"><i>1993-15《鄭板橋作品選》</i></b><span style="color: rgb(1, 1, 1);">一圖“竹石扇面”表現(xiàn)出板橋先生師承自然，以少勝多的藝術(shù)造詣；一圖“書法扇面”是板橋先生書法作品的代表作，充分體現(xiàn)了其刻意創(chuàng)新的自稱為“六分半書”體。</span></h1><p><br></p> <h3><h3 style="text-align:center;">1993-15《鄭板橋作品選》“竹石扇面”</h3></h3> <h3><h3 style="text-align:center;">1993-15《鄭板橋作品選》“書法扇面”</h3></h3> <h1><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 千百年來，扇子的發(fā)展史造就了中華民族扇文化的博大精深和藝術(shù)魅力。收藏成扇和扇面書畫的大有人在。而小小郵票，方寸之間展示更多更優(yōu)秀的中國扇和扇面書畫精品，不僅弘揚(yáng)了中國的扇文化，更能為眾多的扇文化愛好者提供鑒賞的平臺。</span></h1><p><br></p> <p style="text-align: center;">原創(chuàng)文手稿和打印稿</p><p><br></p> <p style="text-align: center;">《集郵報(bào)》刊登原文</p><p><br></p> <p> 南京市集郵協(xié)會(huì)會(huì)刊《金陵郵壇》2004-2期，刊登婁家云評論文章《鳳翥鸞翔耀金陵》，其中對此文評論:</p><p> 《出入君懷袖 動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)——賞析新中國郵票上的扇子》一文，是借郵而寫出的一部生動(dòng)的扇子史，也是一部扇子入郵史，規(guī)整完備，引經(jīng)據(jù)典，毫不含糊，把人們帶入一個(gè)整體建構(gòu)的思維框域，帶入一個(gè)欣賞完璧的藝術(shù)空間，誠為難得。</p> <p><b style="color: rgb(1, 1, 1);"> 本篇系本人原創(chuàng)文，初寫完稿于2003年5月20日，曾刊登在2003年7月10日第78期《集郵報(bào)》上，之后入選南京市集郵協(xié)會(huì)《郵苑擷英 二集》。</b></p><p><b style="color: rgb(1, 1, 1);"> 近期在原文基礎(chǔ)上增添了內(nèi)容，配上2004年~2016年中國郵政發(fā)行的有關(guān)扇子的郵票，希望讀者喜歡。大部分配圖由本人收藏的郵票翻拍，少部分郵票因本人沒有，從網(wǎng)上下載的圖片不清晰，敬請包涵。</b></p>