<h3> 一、引子<br></h3><div> 李斯（約公元前二八四年- 公元前二零八年）生活在戰(zhàn)國末期和秦帝國，而金圣嘆（一六零八年- 一六六一年）是明末清初人，兩人生活的時代相距約一千九百年，看似有點八桿子打不著，咋就聯(lián)系在一起了呢？其實不奇怪，主要有兩點：一、兩人皆為名動一時的大文學(xué)家，對后世的影響也極大。李斯頭銜很多，是政治家、文學(xué)家，還是書法家，其散文現(xiàn)傳世僅三篇，《諫逐客書》、《行督責(zé)書》和《獄中上書》。他的文章論證嚴(yán)密、氣勢貫通，洋洋灑灑，如江河奔流，魯迅曾盛贊李斯：“秦之文章，李斯一人而已”。金圣嘆是著名的文學(xué)家，尤擅文學(xué)批評，還被譽(yù)為白話文的先驅(qū)，其博覽群籍，評點古書甚多。其稱《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》為“六才子書”，擬逐一批注，但僅完成了《水滸傳》和《西廂記》，《杜詩解》未成就因哭廟案被斬于市。老爺子評《水滸傳》、《西廂記》二書時的藝術(shù)見解獨出手眼，繼李贄、葉晝之后將小說戲曲評點推到了新的高度。金老爺子提高了小說戲曲等通俗文學(xué)的價值，卓有遠(yuǎn)見，被推崇為中國白話文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)。其開創(chuàng)的細(xì)讀文本的文學(xué)批評方法在中國文學(xué)史上占有重要地位。二、兩人人生軌跡不同，但結(jié)局相似，皆淪為死囚、被斬與市曹，李斯更慘，還夷了三族。而且兩人皆留下了悲嘆千古的臨終遺言，千百年來讓多少世人嗟嘆不已！</div><div> 性格決定命運(yùn)、文如其人；另人之將死，其言也真！將李斯和金圣嘆的遺言分別放在其人生軌跡，時代大背景下，更能體會其人生的大無奈和大悲傷。<br></div> <h3> 二、李斯</h3><div> 先說說丞相李斯，《史記?李斯列傳》記載 ， “秦二世二年七月，對李斯用了各種刑法，打成死罪，擬腰斬咸陽市曹。李斯與次子被押解刑場時，回頭對次子說：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’，說完后父子相對痛哭，李斯三族的親人---父族、母族和妻族，亦皆被處死?！边@句臨終遺言譯為白話就是：我想和你再牽著黃狗，一同到（家鄉(xiāng)）上蔡東門外去打獵追逐狡兔，又怎能辦得到呀！聽起來好簡單的一句話呀，無非是說想去打獵不能成行嘛。但這正是李斯年輕時為了所謂的理想和抱負(fù)，鄙視且早早放棄的生活呀！<br></div><div> 李斯是楚國上蔡人，年輕的時候在郡里當(dāng)小吏，估計空閑時間比較多，也總牽著黃狗，打獵追追兔子，那時他兒子還小，就和朋友玩、或自己玩。這日子本也不錯，但時間長了，他感覺有些無聊乏味，且太羨慕權(quán)勢富貴生活。<br></div><div> 一日，李斯看到廁所里吃大便的老鼠，污穢不堪，遇人或狗來時，就嚇得四竄逃走；但糧倉里的老鼠，吃的是屯積的粟米，住的是大屋子，悠哉游哉地在米堆中嬉戲交配，根本不擔(dān)心人或狗的驚擾，個個心寬體胖。李斯大悟，慨然嘆息：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的呀?！奔慈藷o所謂能干不能干，聰明才智本就差不多，富貴與貧賤，全看自己能否抓住機(jī)會和選擇環(huán)境。其時戰(zhàn)國末期，人人爭名逐利，李斯當(dāng)然也想干出一番偉業(yè)來。李斯敢想敢干、說干就干，有了理論馬上指導(dǎo)實踐。李斯地位低下，要想富貴，捷徑當(dāng)然是親近權(quán)力，于是其就到齊國求學(xué)，拜荀子為師，學(xué)習(xí)帝王治理天下的學(xué)問，以期親近帝王諸侯。<br></div><div> 李斯認(rèn)為的“人無所謂能干不能干，聰明才智本就差不多”，其實不太對，他自己就是個反面例子。李斯絕對聰明，能力也超強(qiáng)，學(xué)業(yè)完成的也是相當(dāng)好。畢業(yè)后找工作，李斯是楚國人，當(dāng)然首先想到了楚王這個大老板，但通過考慮認(rèn)為楚王不值得侍奉，又分析了其它六個大諸侯國（韓、魏、趙、燕、齊、秦），最后選定了他的大糧倉---秦國。臨行前的答師宴上，李斯向荀子辭行說：“我聽說一個人若遇到機(jī)會，千萬不可松懈錯過。如今各諸侯國競爭的你死我活的，都珍惜時機(jī)、珍重人才，所以游說之士掌握實權(quán)?，F(xiàn)在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和游說之士奔走四方、施展抱負(fù)的好時機(jī)。地位卑賤，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃，白白長了一副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過于卑賤，最大的悲哀莫過于貧窮。長期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，卻還要非難社會、厭惡功名利祿，標(biāo)謗自己與世無爭，這不是士子的本愿。所以我就要到西方去游說秦王了?！备杏X李斯境界明顯比唐僧高，唐僧到西方是去取經(jīng)；而李斯到西方是去游說秦王，影響秦王，助其一統(tǒng)天下。<br></div> <h3> 其時，文信侯呂不韋是秦國的相國，權(quán)勢很大。李斯就請求充當(dāng)其門客參謀，呂不韋也很賞識他，任命其為郎官。這樣李斯就有了游說秦王的機(jī)會，他對秦王說：“平庸的人往往失去時機(jī)，而成大功業(yè)的人就在于他能利用機(jī)會并能下狠心。從前秦穆公雖稱霸天下，但最終沒能東進(jìn)吞并六國，原因就在于那時還有很多其它諸侯，且周朝的德望也沒有完全衰落，情況太復(fù)雜。但自秦孝公以來，周朝卑弱衰微，諸侯之間火并的剩下七個大諸侯國，咱秦國最強(qiáng)，其它六個諸侯國服從秦國就如同郡縣服從中央一樣。以秦國的強(qiáng)大，大王的賢明，吹灰之力就足以掃平諸侯、天下一統(tǒng)、成就帝業(yè)。這可是萬世難逢的一個絕好時機(jī)呀。聽到這話，秦王嬴政大喜，就任命李斯為參謀長，聽其謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說。對各國著名人物能收買的就收買；不能收買的，就殺掉。這條計謀后來流傳到外國，冠了個洋名，叫：胡蘿卜加大棒。<br></h3><div> 李斯做的順風(fēng)順?biāo)?，但一件事觸發(fā)了護(hù)照制度改革，外國人限期被驅(qū)逐出秦國，李斯也在被驅(qū)逐之列。事情的起因是一個外國人以修筑渠道為名，來秦國做間諜被發(fā)覺。秦國的王公大臣們看見外國人在秦國混得這么好，那叫一個羨慕嫉妒恨呀！就放下恩怨、一致對外，都對秦王說：“從各諸侯國來奉事秦王您的人，大都是為他國游說，來離間秦國而已，請求大王把外國在秦國當(dāng)官的人一概驅(qū)逐?！笔聵I(yè)剛開始就要被趕，李斯那甘心，就冒著生命危險，寫下了著名的《諫逐客書》。不愧為不世出的文學(xué)天才，李斯旁征博引、有理有據(jù)，洋洋灑灑地論證了外國人、外國貨做的種種貢獻(xiàn)、以及驅(qū)逐外國人的種種弊端。秦王嬴政那時候一門心思琢磨統(tǒng)一全國，而李斯也鉆進(jìn)了其肚子里，《諫逐客書》始終從秦王一統(tǒng)天下的高度立論，正反論證，利害并舉。秦王嬴政聽得高興，就比較講道理，馬上廢除了逐客令，不僅恢復(fù)了李斯的官職，采用了他的計謀，還任命其為國家司法最高長官。拜李斯吉言，二十多年后秦王統(tǒng)一了天下，李斯等尊其為始皇帝。始皇嬴政大喜，也封李斯為丞相，一人之下，萬人之上。丞相李斯輔佐始皇嬴政干了幾件大事，如：在政治上，廢除分封制；在文化上，統(tǒng)一文字；在經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一度量衡和貨幣；在基建上，在全國范圍內(nèi)修筑馳道，并統(tǒng)一車軌國家標(biāo)準(zhǔn)。等等，不一而足。</div> <h3> 李斯位高權(quán)重，在權(quán)力最核心區(qū)，難免矛盾多。好在李斯能力超強(qiáng)，竟能身居高位數(shù)十年而不倒。當(dāng)然這也得益于其有自省精神。如某次李斯在家中設(shè)酒宴，文武百官都去給李斯敬酒祝賀，門前的車馬竟數(shù)以千計。李斯慨然長嘆：“唉呀！我聽荀子說過‘事情不要搞得過了頭’。我李斯原是上蔡的街巷百姓，皇帝不了解我才能的低下，把我提拔到如此地位。位極人臣、極盡富貴，但事物發(fā)展到極點就要開始衰落，我還不知道歸宿在何方??！” 看看李斯多自謙和自省呀。但自省歸自省，對權(quán)力的欲望，還是讓李斯把事情做過了頭。 </h3><h3> 公元前二一零年，始皇嬴政巡行出游到沙丘時，病重將死，命趙高寫好詔書給長子扶蘇 ，說：“把軍隊交給蒙恬，趕快到咸陽參加葬禮，然后安葬……。”書信都已封好，但還沒交給使者，始皇嬴政就駕崩了。長子扶蘇其時在北部邊境監(jiān)軍，蒙恬是那的將軍。始皇嬴政有二十多個兒子，臨死前只給扶蘇留了話。且扶蘇還是長子，從說話語氣上也可判斷始皇嬴政有意傳位給扶蘇。但始皇嬴政死在了路上，只有隨從的小兒子胡亥，丞相李斯和宦者趙高以及五六個親信宦官知道始皇去世，其余群臣都不知道。這時政局就非常微妙了，歷史總是如此奇譎，宦者趙高這時粉墨登場。他當(dāng)然不希望扶蘇當(dāng)皇帝，因為扶蘇已成年，還手握重兵。且為人正直，連始皇嬴政他都敢多次直言勸諫，在他手下，自己這種人能咋混？而現(xiàn)在自己手里有個金蛋子---始皇嬴政的小兒子胡亥。胡亥年紀(jì)輕、沒什么社會經(jīng)驗，如果扶持他當(dāng)皇帝，那以后還指不定誰是皇帝呢，嘿嘿。胡亥的工作當(dāng)然好做，讓他當(dāng)皇帝，除了擔(dān)心陰謀不成，還不是一點就通。就是李斯嘛，好象有點不太好辦，但趙高有辦法。趙高又代表胡亥與李斯談判，趙高講了很多大道理，李斯也回了很多大道理，感覺要談崩。但性格、對事物的看法和對自身利益的保護(hù)，決定了事件的走向，也決定了中國歷史的走向。估計趙高以下這段話對李斯的觸動最大。趙高說：“您自己估計一下，和蒙恬將軍相比，誰更有本事？誰的功勞更高？誰更謀略深遠(yuǎn)而不失誤？天下百姓更擁戴誰？與長子扶蘇的關(guān)系誰更好？”趙高又說：“……我還未曾見過被秦王罷免的丞相功臣有封爵而又傳給下一代的，結(jié)果都是以被殺告終……。長子扶蘇如能即位，其一定會讓蒙恬任丞相，很顯然，您最終也是不能懷揣通侯之印退職還鄉(xiāng)的。<br></h3> <h3> 于是三人小組一同商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書，立胡亥為太子。又偽造了一份賜死長子扶蘇和將軍蒙恬的詔書，歷史從此改向?；奶频幕识ギ?dāng)上了皇帝，他對趙高說：“人活在世上，時間過的太快呀，六匹駿馬都趕不上。我既然已經(jīng)統(tǒng)治天下了，想全部滿足耳目方面的一切欲望，享受盡我所能想到的一切樂趣，使國家安寧，百姓歡欣，永保江山，以享天年，這種想法能行得通嗎？”趙高先拍個馬屁，說：“這對賢明君主來說是能夠做到的，而對昏亂君主來說是應(yīng)該禁忌的。”然后就吧啦吧啦說了一大堆，核心思想就一個：實行嚴(yán)峻的法律和殘酷的刑罰，把犯法的和受到牽連的人統(tǒng)統(tǒng)殺死，直至滅族。殺死當(dāng)朝大臣而疏遠(yuǎn)您的骨肉兄弟，讓原來貧窮的人富有起來，讓原來卑賤的人高貴起來。全部鏟除先帝的舊臣，重新任命您信任的人并讓他們在您的身邊。這樣就使他們從心底對您感恩戴德，根除了禍害而杜絕了奸謀，群臣上下沒有人不得到您的恩澤，承受您的厚德，陛下您就可以高枕無憂，縱情享受了。<br></h3><div> 秦二世胡亥一聽，感覺趙高就是高，說得好有道理！這樣法令刑罰就一天比一天殘酷，還玩命建阿房宮，修筑直道、馳道，賦稅也越來越重了，兵役勞役更是沒完沒了。想不到的是英雄豪杰卻蜂擁而起，紛紛自立為侯王，反叛秦朝，天下越來越亂了。丞相李斯很著急，那能這么干呀！多次想找機(jī)會進(jìn)諫，但二世不允許，反倒責(zé)備李斯。李斯挨了訓(xùn)，很惶恐害怕，又把爵位俸祿看得太重，不知如何是好，就又想起了廁所和糧倉里的那兩只老鼠，干脆曲意阿奉秦二世。文筆好、又善于旁征博引、歸納總結(jié)，李斯洋洋灑灑又奏上了臭名昭著的《行督責(zé)書》，以李斯的天才文采，當(dāng)然寫的臭好臭好的。但二世很愛聞，非常非常高興，有了這么臭好的理論基礎(chǔ)，當(dāng)然就更加嚴(yán)厲地實行督責(zé)了。結(jié)果向百姓收稅越多的越是賢明的官吏；殺人越多的越是忠臣。以致路上的行人，一半都是有罪之人；街市上每天殺死的人的尸體堆積如山。<br></div> <h3> 宦者趙高想大權(quán)獨攬，丞相李斯總歸是絆腳石；李斯當(dāng)然也對二世胡亥親近趙高心懷不滿。二世胡亥被趙高忽悠的認(rèn)為“真人不露相，露相非真人”，李斯不容易見到其真身，只好寫了《言趙高書》（已失傳，幸《史記?李斯列傳》中有所引用），上書給二世，還是旁征博引、洋洋灑灑，揭露趙高的種種惡行和危害，直言這樣下去要國將不國呀！宦者趙高本就想扳倒李斯，《言趙高書》只能更加堅定了其信念，但李斯數(shù)十年位極人臣，門生故舊遍布朝野，更有偽詔擁立胡亥之“大功”，實在太強(qiáng)大太強(qiáng)大，不過沒關(guān)系，趙高有能力有辦法，其利用可時常與二世親近的有利優(yōu)勢，耐心地等待時機(jī)、創(chuàng)造時機(jī)，以伺下手。其實根據(jù)三人的三角關(guān)系、性格特點來看，李斯天然注定將是失敗者，后其被趙高借二世之手順順當(dāng)當(dāng)?shù)卮蛉肓舜罄巍＠钏惯€心存幻想，在牢中給秦二世胡亥寫了《獄中上書》，正話反說，表己之功來辯解，但奏書呈上之后，趙高讓獄吏丟在一邊，說：“囚犯怎能上書呢！”<br></h3><div> 秦二世二年七月，對李斯用了各種刑法后 ，揍的李斯簽字認(rèn)謀反罪，擬腰斬咸陽市曹。李斯與次子被押解刑場時，回頭對次子說：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’，說完后父子相對痛哭。不知此時李斯的腦袋里是否還會想起廁所和糧倉里的那兩只老鼠呢。李斯三族的親人---父族、母族和妻族,也皆被處死?！?lt;br></div><div> “吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎！”此臨終之言，真真道出了將斬于市的七十多歲的李斯的大無奈和大悲傷。同一意境，古往今來的文字多有表述。如《水滸傳》中有首打油詩：“略地攻城志已酬，陳辭欲伴赤松游。時人苦把功名戀，只怕功名不到頭?！保唤裼惺赘柚幸渤剑骸皼]料到我所失的，竟已是我的所有”?？啥加X單薄，不廣譜，遠(yuǎn)不若“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎！”南宋詞人辛棄疾的《青玉案?元夕》：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?；晚唐詩人李商隱的《錦瑟》：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然?！苯詫懙捏@天地、泣鬼神，也有相似味道，但況味畢竟不同。<br></div> <h3> 三、金圣嘆<br></h3><div> 再說說不羈才子金圣嘆。要聊金圣嘆的臨終遺言，就先看看金圣嘆是咋死的吧。清順治十七年（一六六零年），蘇州吳縣新任縣令任維初一邊以官家名義嚴(yán)刑催交賦稅，杖斃一人；一邊大舉盜賣官米，中飽私囊。吳中百姓苦不堪言。順治十八年（一六六一年），順治帝駕崩，哀詔于二月一日下達(dá)吳縣，府衙設(shè)靈舉哀痛哭三日。金圣嘆等秀才因同情百姓遭遇，寫了揭帖到哭靈場所控告縣官。并作《哭廟文》，與一百多士人到孔廟聚集，以悼念順治帝駕崩為由，發(fā)泄郁郁積憤，還言詞激烈地將矛頭指向了官官相護(hù)的江蘇巡撫朱國治。巡撫朱國治大為震怒，當(dāng)場逮捕了倪用賓等五名秀才，后逮捕十一人。四月，金圣嘆等也被逮捕。朱國治列《哭廟文》的起草人金圣嘆為首犯，將一干人等冠以“搖動人心倡亂，殊于國法”之罪，擬不分首從斬決。七月十三日立秋，在南京三山街將金圣嘆等十八人斬于市曹。這就是清初著名的“哭廟案”，其與“江南奏銷案”和“通海案”，合稱清初“江南三大案”。<br></div><div> 其實“哭廟”是蘇州士人的光榮傳統(tǒng)。蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文薈萃，讀書人成為了一股重要的社會監(jiān)察力量，當(dāng)官府有不法之事、不當(dāng)之舉，士子們每每聚集文廟，作《卷堂文》，向祖師爺孔圣人哭訴后，更召集民眾向上級官府申告。在明朝，人多勢眾的“哭廟”申告往往能令官府不敢小覷而采納。但換了新朝，清庭初定，有意威懾江南士族，不問協(xié)從，嚴(yán)刑拷問，皆判斬于市。金圣嘆們的老皇歷就這樣撞了南墻。<br></div><div> 狂放如金圣嘆，又是當(dāng)世文豪，當(dāng)然要留些臨終遺言。刑場上，金圣嘆的兩個兒子梨兒、蓮子淚如泉涌。金圣嘆悲從中來，吟出“蓮子心中苦，梨（離）兒腹內(nèi)酸?！迸杂^者無不為之動容。將行刑時，剛逾天命之年的金圣嘆，昂然向監(jiān)斬官索酒酣然暢飲，邊酌邊說：“割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”其為人之不羈，躍然紙上。但給我感觸最深的，還是身陷囹圄將被斬首時，其在獄中一本正經(jīng)地叫來獄卒的要事相告，真真體現(xiàn)了一種大無奈和大悲傷。獄卒滿心期待，指望能聽到些“要事”去討賞。金圣嘆卻指著獄卒給的飯菜說：“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”金老爺子為人孤高、率性而為、憤世嫉俗，譏笑他人庸俗愚拙，幽默、不羈了一輩子，臨死還不忘來這一手，真是文如其人啦！<br></div> <h3> 金老爺子的譏諷幽默和孤高不羈有很多軼事，真真假假，試舉兩例。<br></h3><div> 一、金圣嘆的舅父錢謙益，老奸巨猾，玩世不恭，原是明崇禎手下禮部尚書，后李自成進(jìn)京，他投靠了南明奸相馬士英。清兵南下，眼看南明又要完蛋，他也搖身一變、屈膝投降，當(dāng)上了清朝的禮部侍郎。這天，錢侍郎生日作壽，金圣嘆雖然很窮，但是外甥，且已文名天下，當(dāng)然也在受邀之列。金圣嘆母命難違，前往祝壽。酒宴上，一個個賓客搖頭晃腦，彈冠相慶，氣氛確實融洽。但金圣嘆沉默不語，有點落寞。酒過三巡，一個沒眼力見的賓客拍馬屁說：“錢大人，令甥金相公乃江南才子，今日盛會，正好置酒論文，讓我等開開眼界。”這是雅事，大家贊聲四起。金圣嘆倒也不推辭，說：“盛情難卻，只好獻(xiàn)丑了，就提一對聯(lián)吧！”當(dāng)即寫道：“一個文官小花臉……；”眾賓客大驚。金圣嘆又不慌不忙寫下：“三朝元老……” 眾賓客略喜，先貶后褒，褒更有說服力。但錢侍郎很了解外甥，想見好就收，便上前沖金外甥翹大拇哥，說：“人瑞，真人才也！” 誰知金圣嘆不賣舅舅賬，也不怕他娘揍他，刷刷刷寫完，把筆一擲，拂袖而去?？粗鹗@留下的：“一個文官小花臉；三朝元老大奸臣?！?禮部侍郎錢謙益兩眼翻白，手腳冰涼。你說這生日還咋好好過！<br></div><div> 二、再說說金老爺子的《三十三不亦快哉》，這不竟體現(xiàn)了老爺子的幽默和不羈，也寫出了老爺子的文采。開篇寫道：“昔與斫山同客共住，霖雨十日，對床無聊，因約賭說快事，以破積悶。至今相距既二十年，亦都不自記憶。偶因讀《西廂》至“拷艷”一篇，見紅娘口中作如許快文，恨當(dāng)時何不檢取共讀，何積悶之不破。于是反自追索，猶記得數(shù)則，附之左方。但不能辨何句是斫山語，何句是圣嘆語矣。”然后，就分別列舉這三十三則不亦快哉。信手拈來幾則：<br></div><div> 其一：夏七月，赤日停天，亦無風(fēng)，亦無云；前后庭赫然如洪爐，無一鳥敢來飛。汗出遍身，縱橫成渠。置飯于前，不可得吃。呼簟欲臥地上，則地濕如膏，蒼蠅又來緣頸附鼻，驅(qū)之不去。正莫可如何，忽然大黑車軸，疾澍澎湃之聲，如數(shù)百萬金鼓。檐溜浩于瀑布。身汗頓收，地燥如掃，蒼蠅盡去，飯便得吃。不亦快哉！<br></div><div> 其一：十年別友，抵暮忽至。開門一揖畢，不及問其船來陸來，并不及命其坐床坐榻，便自疾趨入內(nèi)，卑辭叩內(nèi)子；“君豈有斗酒如東坡婦乎？”內(nèi)子欣然拔金簪相付。計之可作三日供也。不亦快哉！<br></div><div> 其一：子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！<br></div><div> 其一：飯后無事，翻倒敞篋。則見新舊逋欠文契不下數(shù)十百通，其人或存或亡，總之無有還理。背人取火拉雜燒凈，仰看高天，蕭然無云。不亦快哉！<br></div><div> 其一：冬夜飲酒，轉(zhuǎn)復(fù)寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣。不亦快哉！<br></div><div> 其一：存得三四癩瘡于私處，時呼熱湯關(guān)門澡之。不亦快哉！<br></div><div> 其一：久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉！</div><div> ……。</div><div> 金老爺子隨性曠達(dá)，有生活情趣，讀之會心捧腹，真真大俗大雅，不亦快哉。以金老爺子的文壇影響力，不亦快哉竟還成為了一種“文體”。<br></div><div> 如：林語堂寫過《來臺后二十四快事》，開篇提到：金圣嘆批《西廂》，拷紅一折，有三十三個“不亦快哉”。這是他與朋友斫山賭說人生快意之事，二十年后想起這事，寫成這段妙文。此三十三“不亦快哉”我曾譯成英文，列入《生活的藝術(shù)》書中，引起多少西方人士的來信，特別嘉許。也有一位老太婆寫出她三十三個人生快事，寄給我看。金圣嘆的才氣文章，在今日看來，是抒情派，浪漫派。目所見，耳所聞，心所思，才氣橫溢，盡可入文。我想他所做的《西廂記》序文“慟哭古人”及“留贈后人”，詼諧中有至理，又含有人生之隱痛，可與莊生《齊物論》媲美。<br></div><div> 仿此，我也來寫來臺以后的快事廿四條：<br></div><div> 一、華氏表九十五度，赤膊赤腳，關(guān)起門來，學(xué)顧千里裸體讀經(jīng)，不亦快哉！<br></div><div> 二、初回祖國，賃居山上，聽見隔壁婦人以不干不凈的閩南語罵小孩，北方人不懂，我卻懂。不亦快哉！<br></div><div> ……。<br></div><div> 看看，林語堂老先生不僅自己寫“不亦快哉體”，還把這種文體介紹給外國人，搞得西方老太太也學(xué)著寫，不亦快哉。<br></div><div> 此外，賈平凹寫過《笑口常開》；李敖寫過《不交女朋友不亦快哉》、《新版三十三不亦快哉》……；梁實秋寫過《不亦快哉十一則》；三毛寫過《什么都快樂》；太多啦，就不一一列舉了。<br></div><div><br></div> <h3> 金圣嘆寫詩歌，也為文。但其主要的文學(xué)成就，還是寫書評，其評點古書甚多。稱《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸傳》、《西廂記》為“六才子書”，擬逐一批注，但僅完成了《水滸傳》和《西廂記》，《杜詩解》未成就因哭廟案被斬于市曹。金老爺子說這個是才子，又把那個批的一塌糊涂，顯示了其狂放不羈的性格和真性情，而唯有真性情、真情感，才能寫出真真好的文字；金老爺子說這個是才子，那個是才子，其實內(nèi)心深處更認(rèn)為自己是大才子，雖其書評也有頗多爭議，但稱其為大才子，絕不為虛。<br></h3><div> 金老爺子約在崇禎十四年（一六四一年）評點小說《水滸傳》，清順治十三年（一六五六年）刊行評點王實甫《西廂記》。老爺子評《水滸傳》、《西廂記》二書時的藝術(shù)見解獨出手眼，繼李贄、葉晝之后將小說戲曲評點推到了新的高度。他自謂評書“直取其文心”，“略其形跡，伸其神理”，實即旨在探索創(chuàng)作規(guī)律，其在這方面也確頗有創(chuàng)見。他還把人物的性格塑造放到首位，指出《水滸傳》令人看不厭，無非把一百八個人性格都寫出來了。而成功塑造性格的關(guān)鍵是捕捉住人物的獨特個性，“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。即使是同一類型的性格，也要顯示出同中之異。他的評點中還涉及描寫一個人物的性格應(yīng)表現(xiàn)出多面性、復(fù)雜性，又應(yīng)表現(xiàn)出統(tǒng)一性、連貫性的問題。如他認(rèn)為《水滸傳》中先寫魯達(dá)以酒為命，后寫魯達(dá)涓滴不飲，“然而聲情神理，無有非魯達(dá)者”；也涉及人物語言個性化的問題，“一樣人，便還他一樣說話”。在眾多的人物中還應(yīng)突出主要人物，說：“《西廂記》止寫得三個人：一個是雙文，一個是張生，一個是紅娘”，“若更仔細(xì)算時，《西廂記》亦止為寫得一個人。一個人者，雙文是也”。<br></div><div> 他還說“澄懷格物”，實際上又關(guān)及塑造出活生生的人物性格，要靠冷靜細(xì)致的觀察，要靠設(shè)身處地的體驗，即所謂“動心”、“現(xiàn)身”。他也很重視情節(jié)和結(jié)構(gòu)：認(rèn)為情節(jié)要出人意外，用“奇恣筆法”，“龍?zhí)⑴P”，但又要合乎情理。 “寫極駭人之事，卻盡用極近人之筆”；又強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的完整性，“一部書只是一篇文章”，作者必須“全局在胸”，因此講究“過接”、“關(guān)鎖”、“脫卸”，要求行文如“月度回廊”，有必然的次第。他所謂的“靈眼覷見，靈手捉住”，相似于對創(chuàng)作靈感的強(qiáng)調(diào)；但他又重“法”，說“臨文無法便成狗嗥”，并總結(jié)出種種表現(xiàn)手法。<br></div><div><br></div> <h3> 金老爺子提出了較為系統(tǒng)的小說、戲曲創(chuàng)作理論。還自視為權(quán)威，了解甚至超越原作者的思想世界，認(rèn)為文學(xué)評點的目的不是去尋覓古人意思，而是為了與后人交往，對作品的解讀，無須與作者原意相同。金老爺子的書評不落窠臼、屢有創(chuàng)新，當(dāng)然毀亦有之、贊亦有之 。同時代的徐增稱贊他博學(xué)多才，見識超卓；李漁贊獨有其能指出《西廂記》優(yōu)勝之處，深入至一字一句；順治帝亦稱贊他是古文高手，叫大臣不要用八股文的眼光衡量他。亦有同時代的文人董含批評他的評點雜亂無章；還有批評他提倡《水滸傳》和《西廂記》，惑亂人心的。清人馮鎮(zhèn)巒、毛慶臻亦贊金圣嘆《水滸傳》評語匠心獨運(yùn)；周作人也說“小說的批，第一自然要算金圣嘆”。但胡適批其《水滸傳》評語用了評八股文眼光，也批評他對宋江詆毀過于主觀，無中生有。<br></h3><div> 不管怎樣，金老爺子是最早和最有影響力的通俗文學(xué)提倡者，提高了小說戲曲等通俗文學(xué)的價值，卓有遠(yuǎn)見，被推崇為中國白話文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)。其開創(chuàng)的細(xì)讀文本的文學(xué)批評方法在中國文學(xué)史上占有重要地位。</div> <h3> 金圣嘆雖生前即有大名，但童年貧困孤獨，成年后考取了秀才，又有文采，然而耗費無度，也沒能改善生活，以致常處貧困。他還篤信神佛，喜讀佛經(jīng)和結(jié)交僧人，擅長扶乩降靈，自稱佛教高僧的轉(zhuǎn)世化身，二十歲就開始在吳縣扶乩，大有名氣，曾到葉紹袁、錢謙益、姚希孟、戴汝義等士大夫家中扶乩，寫出許多優(yōu)美感人的篇章。卻因是性情中人，率性而為，也沒拿這個賺錢，生活還是常處貧困。其修身、齊家不咋地，卻想“治國平天下”，“瞎惹惹”以致卷入冤案，身首異處。<br></h3><div> “花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”此臨終之言，真真道出了將斬于市的天命之年的金圣嘆的大無奈和大悲傷。同一意境，古人和今人的文字也多有表述。宋代詞人李清照的《點絳唇·蹴罷秋千》：“和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅?！焙苡蓄欁笥叶运囊馑迹@是春心萌動的喜悅，不好類比。晚唐詩人李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”有顧左右而言它的意思，無奈感也有，但不見大悲傷。唯有南宋詞人辛棄疾的《丑奴兒?書博山道中壁》：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋?！庇蓄欁笥叶运?、也有大無奈和大悲傷，得此況味。</div> <h3> 四、尾聲<br></h3><div> 李斯的臨終遺言：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”；金圣嘆的臨終遺言“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”，皆道出了各自人生的大無奈和大悲傷。但細(xì)細(xì)品味，也有不同。<br></div><div> 丞相李斯才華橫溢，渴望權(quán)力、追求權(quán)力 、尊重權(quán)力，數(shù)十年位極人臣，但也在權(quán)力中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰；在權(quán)力中放棄自我，阿迎奉承，最終落得個斬于市、夷三族。其臨終遺言：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎！”道出了其數(shù)十年權(quán)力場后，向往親情平淡生活的穩(wěn)穩(wěn)的幸福的大無奈，可這已不可得了。但假想丞相李斯不被斬于市、夷三族，他真的會甘心只過這種小確幸的生活嗎？感覺以李斯的性格和現(xiàn)實環(huán)境，他不會。<br></div><div> 金老爺子為人孤高、率性而為、狂放不羈，其文使其生時即得大名，但其憤世嫉俗，譏笑他人庸俗愚拙，自命清高，以致時時在貧困線掙扎。心中的深深矛盾和憤憤不平可想而知。<br></div><div> 縣令任維初一邊嚴(yán)刑催交賦稅，一邊大舉盜賣官米，中飽私囊；巡撫朱國治謀取私利，惡意袒護(hù)，金圣嘆親筆撰寫《哭廟文》，并與一百多士人到孔廟聚集，發(fā)泄郁郁積憤，被冠以“搖動人心倡亂，殊于國法” 之罪而斬于市曹，死的有些冤。其臨終遺言“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”，顧左右而言它，道出了其文有大名，境況窘迫的大矛盾和大無奈。假若可預(yù)知是如此結(jié)果，他還會這樣做嗎？感覺以金老爺子的性情為人，他還會這么做，只是應(yīng)該會做的更隱蔽些。</div><div> 文如其人，此言不虛！<br></div>