<h3> 雪峰山賦</h3><h3> （以邦延坤賑，史集求珠為韻）</h3><h3><br /></h3><h3> 惟奇峰之靈德，稟異嶺之浩然。據(jù)三湘之西北，承四水之波瀾。連蒼梧以達(dá)南嶺，銜武陵而接貴滇。幄山川之蒼翠，帷誓帶之碧延。漫漫兮發(fā)于盤(pán)古，悠悠兮傳于今焉。</h3><h3> 況乎遷陵縣城（1），大秦之鄉(xiāng)廟；黔中古郡（2），楚國(guó)之城邦。至于高廟之連山易經(jīng)（3），里耶之簡(jiǎn)犢（4）歸藏。寄燦爛之文明于神話(huà)，蔽輝煌之史歷于井倉(cāng)（4）。于是掘斗篷，證農(nóng)桑（5）。見(jiàn)珠貝于灰燼，尋白陶于四方（6）。</h3><h3> 然則雪峰山之俊美，前人之述盡矣。伏羲拓荒于高古，辛女婚配于尨?。?）。于是育三苗（8），南夷賑。創(chuàng)太陽(yáng)歷法（9），修連山之卦艮（10）。</h3><h3> 爾其雪峰山之淵源，楚文化之縟紛。承華夏之文明于江域（11），續(xù)炎黃之子孫于沅辰。嘆昊天之雄健，嗟地勢(shì)之厚坤。其民堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)萬(wàn)難而不滅；其地祥瑞，歷千載猶繽紛。其七千八百年之久矣（12），生生不息，延續(xù)我泱泱中華千古之子民也。</h3><h3> 嗚呼，昔三閭大夫，涉滄浪之水（13）。蕩舟于沅江，徜徉于辰澧。頌《東君》之美譽(yù)，佩幽蘭之素蕤。寫(xiě)《漁父》，著《涉江》；誦《離騷》，作《山鬼》（14）。懷民與悲苦之方，憂(yōu)國(guó)與流放之地（15）。故沅水之泮，為龍舟之故鄉(xiāng)；溆江之濱，有端陽(yáng)之異史（16）。此乃古地之奇俗矣，皆因屈子之祭也（17）。</h3><h3> 然則跨千年，戰(zhàn)日敵。，御倭寇于雪峰山之麓，修公路達(dá)云貴川之嵴（18）。由是筑機(jī)場(chǎng)（19），飛虎靂（20）。制強(qiáng)敵于漢霄，受倭寇之降冊(cè)（21）。記雪峰英烈于漢青（22），載世界二戰(zhàn)之史集（23）。 </h3><h3> 至若雪峰山之美景，大自然之遺珠。極莽莽之雄渾，兼窈窕之雌裾。雪峰遠(yuǎn)眺，蒼山聳立妖嬈；濯足溆江，碧水潺湲豐沛。掛瑤池于穹頂，筑閬苑于巒嵎。</h3><h3> 若乃萬(wàn)畝梯田勞作，千戶(hù)炊煙裊裊。春來(lái)遍山玉英，夏則涼風(fēng)杳杳。秋有黃金滿(mǎn)地，冬看瓊枝燁窈。晨光熹微，聽(tīng)燕雀呢喃于檐下；春和景麗，聞瑤妹放歌于江棹。</h3><h3> 嗟夫，山水之趣大矣，人生何求。</h3><h3>（依詞林正韻）</h3><h3>注釋?zhuān)?lt;/h3><h3>1:遷陵縣：一直有爭(zhēng)議。然而隨著里耶秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，學(xué)界比較一致的看法是遷陵縣在秦時(shí)即已存在，是過(guò)去不為人知的洞庭郡的屬縣；秦時(shí)遷陵縣治即在發(fā)現(xiàn)秦簡(jiǎn)的里耶城址。有著名秦代郵寄簡(jiǎn)牘書(shū)曰：遷陵以郵行洞庭。</h3><h3>2:黔中古郡：黔中郡古城遺址位于沅陵縣城西二十里的窯頭村。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古城遺址占地面積達(dá)11萬(wàn)平方米，曾相繼出土了大量的秦磚漢瓦和鬲、缽、豆、罐壺及銅戈、銅劍、銅箭簇等兵器。</h3><h3>史載， 黔中郡是武陵山區(qū)歷史上一個(gè)非常古老的郡，有近2500 年悠久歷史，直溯我國(guó)建郡之始。它見(jiàn)證了奴隸制社會(huì)的終結(jié)和封建社會(huì)的興起，在縱橫捭闔、風(fēng)云激蕩的春秋戰(zhàn)國(guó)，扮演了十分重要的角色。黔中郡是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代兩超級(jí)大國(guó)秦國(guó)、楚國(guó)反復(fù)爭(zhēng)奪的生死存亡之地。</h3><h3>3:連山易：《湘西史前遺存于中國(guó)古代歷史傳說(shuō) P；330》（賀剛著）易學(xué)三大起源之一，"連三易',歸藏易，周易</h3><h3>4:《湘西史前遺存于中國(guó)古代歷史傳說(shuō)》（賀剛著）湘西考古發(fā)掘地點(diǎn)里耶古井里，發(fā)現(xiàn)了大量的秦簡(jiǎn)牘，轟動(dòng)一時(shí)。</h3><h3>5：《湘西史前遺存于中國(guó)古代歷史傳說(shuō)p；93》（賀剛著）斗篷遺址，為i湘西考古發(fā)掘之遺址之一，把人類(lèi)在雪峰山活動(dòng)的最早日期提前到了七千八百年以前</h3><h3>6;、四方，，白陶。是高廟遺址的四方遺址，發(fā)現(xiàn)了不同于普通陶器的白陶，證明史前前，先祖?zhèn)兊纳钣辛烁呒?jí)的審美要求。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，比同時(shí)期的其他發(fā)現(xiàn)，其文明程度更高級(jí)一些。</h3><h3>7：《湘西史前遺存于中國(guó)古代歷史傳說(shuō)》，來(lái)自辛女和盤(pán)瓠的傳說(shuō)。《搜神記》《漢魏從書(shū)本》卷三，相傳在四千多年前，在上古時(shí)代即高辛?xí)r代，有房王作亂，憂(yōu)國(guó)危亡，帝乃招募天下所有的有房氏受領(lǐng)，賜金千斤，分享美女。群臣見(jiàn)房氏兵強(qiáng)馬壯，難以獲之。帝辛有犬字曰盤(pán)瓠，其毛五色，常隨帝出入。其日忽失此犬，經(jīng)三日以上不知所至。帝甚怪之。其犬走投房王，房王見(jiàn)大悅，謂左右曰："辛氏其喪乎？，犬猶棄主頭吾，吾必興也"房氏乃大張宴會(huì)，為犬作樂(lè)。其夜，房氏飲酒而臥，盤(pán)瓠咬王首而還。。辛氏見(jiàn)犬銜房首，大悅。厚于肉糜飼之。竟不食。經(jīng)一日，帝呼犬不起。帝曰："如何不食，乎又不來(lái)，莫是恨朕不賞乎？今當(dāng)應(yīng)招募賞汝物，得否？"，盤(pán)瓠聞帝次言，即起跳躍。帝乃封盤(pán)瓠為稽侯。美女五人。食會(huì)稽郡一千戶(hù)。后生三男三女。其男當(dāng)生之時(shí)雖似人形，尚有犬尾。其子孫昌盛，號(hào)為犬戎之國(guó)。又《后漢書(shū)。南夷西南夷列傳》所記大同小異。帝以公主辛女配之。公主分娩七塊肉，割之有七男，各領(lǐng)一性。此為盤(pán)瓠之異聞。雪峰山的花瑤至今稱(chēng)祖先為盤(pán)王。就是盤(pán)瓠。</h3><h3>8：傳說(shuō)，西南少數(shù)民族是辛女和盤(pán)瓠所生之子女繁衍的。三苗，西南少數(shù)民族的發(fā)源總稱(chēng)。</h3><h3>9:《湘西史前遺存于中國(guó)古代歷史傳說(shuō)》,上古時(shí)期據(jù)說(shuō)是伏羲氏所創(chuàng)歷法?！秶?guó)語(yǔ) 楚語(yǔ)》，《尚書(shū)，</h3>