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【園林博物館】工藝美術(shù)大師逯彤先生彩塑藝術(shù)展

EVA

<h3>中國的彩塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，最早可追溯到五六千年前的新石器時(shí)代。秦兵馬俑的問世，說明我們的祖先已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。繼唐圣楊惠之后，宋塑更是光彩照人，清代彩塑工藝再次成為工藝之典范。</h3> <h3>中國園林博物館現(xiàn)在推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列展覽，傳統(tǒng)園林文化與獨(dú)具民族、民間藝術(shù)特色之泥人張彩塑藝術(shù)結(jié)合相得益彰。工藝美術(shù)大師逯彤先生是當(dāng)代民間"泥人張彩塑"技藝的創(chuàng)作者、傳承者，他幾十年如一日，以精雕細(xì)琢、精益求精的匠人精神不斷推陳出新，讓這門古老的傳統(tǒng)手工藝，煥發(fā)出健康的青春活力。 </h3> <h3>"泥人張"是清末"遠(yuǎn)神鬼、近世人"的代表，自張明山創(chuàng)立以來，改變了彩塑所表現(xiàn)的內(nèi)容，從廟堂搬入老百姓的居室，成為案上陳設(shè)，后經(jīng)幾代人的努力，成為北方藝術(shù)之代表，達(dá)到登峰造極的水平。</h3> <h3>泥人張彩塑是舉世聞名的民間藝術(shù)，從第一代藝術(shù)家張明山至今已相傳六代。泥人張彩塑2006年5月被文化部列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其活龍活現(xiàn)、栩栩如生的藝術(shù)特色和精彩紛呈的傳神情趣受到民眾的關(guān)注及好評(píng)。</h3> <h3>"泥人張"在發(fā)展過程中，起初是以家庭作坊的生產(chǎn)模式，延續(xù)父傳子的傳承方式。泥人張第三代傳承人張景祜不僅把"泥人張"的民間技藝帶進(jìn)大學(xué)課堂，還在天津建立了"泥人張彩塑工作室"，對(duì)外分批招收學(xué)員，使"泥人張"的技藝不拘泥于一家之手，發(fā)展規(guī)模和影響力越來越大，1963年在北京中國美術(shù)館舉辦的泥人張彩塑展盛況空前，郭沫渃即興賦詩："用泥造人首女媧，明山泥人錦上花，昨日造人只一家，而今桃李滿天下。"</h3> <h3>現(xiàn)如今，"泥人張"不僅是天津的文化名片，也是民族文化的品牌，進(jìn)入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這種地域特色鮮明、形勢(shì)與內(nèi)涵高度完美統(tǒng)一的民族文化瑰寶，傳承至今仍能保持如此完整的活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是非常值得珍視的。</h3> <h3>逯彤先生師承天津"泥人張"第四代傳人張銘，是"泥人張"招收的外姓弟子，他們?yōu)?quot;泥人張"在全國乃至世界影響的擴(kuò)大，都貢獻(xiàn)了自己的力量。此次展出的泥人張傳人逯彤彩塑具有鮮明的現(xiàn)代寫實(shí)主義特色，真實(shí)地刻畫人物性格、體態(tài)。其作品在整體造型上既保留民族傳統(tǒng)又強(qiáng)調(diào)完整性，增強(qiáng)作品的量感和力度。正因?yàn)槠鋴故炀康乃茉炷嗳说募妓?，才能使他的作品表現(xiàn)得如此豐富多彩。 </h3> <h3>開幕式上，園林博物館館長致開幕詞</h3> <h3>逯彤先生從事泥人張彩塑的五十余年，得到第四代張銘老師及第三代張景祜教授親傳，現(xiàn)為天津市工藝美術(shù)大師、中國藝術(shù)研究院民間藝術(shù)創(chuàng)作研究員、中國書畫研究院藝術(shù)委員會(huì)委員、中國民族文化研究會(huì)詩書畫藝術(shù)委員會(huì)終身名譽(yù)主席、中華詩詞家協(xié)會(huì)理事、國家一級(jí)作家、中國民間文藝家協(xié)會(huì)彩塑專業(yè)委員會(huì)副主任、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑委員會(huì)委員，聯(lián)合國教科文組織授予民間工藝美術(shù)家，世界民間藝術(shù)協(xié)會(huì)授予世界民間藝術(shù)雕塑大師稱號(hào)。多年來他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以中國古典名著為創(chuàng)作主攻方向，大膽將鄉(xiāng)土味濃重的民間技藝融入西方人體藝術(shù)表現(xiàn)。代表作《山里人》1964年作，入選第四屆全國美展，美術(shù)封面、人民日?qǐng)?bào)等報(bào)刊均有發(fā)表?！洞航ㄔ乱埂?、《牽蛟龍》、《曹雪芹像》先后在國內(nèi)外重要展覽中獲獎(jiǎng)。</h3> <h3>彩塑原料主要是當(dāng)?shù)氐酿ね痢Ｏ鄬?duì)于其他民間美術(shù)門類來說，泥塑的工具相對(duì)簡單，主要的工具只有削泥刀、拍泥的板子和塑型用的"軋子"。"軋子"的形狀為一頭細(xì)而尖，另一頭呈扁圓形，細(xì)尖頭一般用于塑人的五官等細(xì)小部位；扁圓頭一般用于壓衣紋。</h3> <h3>從珍貴的手稿</h3> <h3>到立體生動(dòng)的塑造</h3> <h3>制作一件泥人彩塑，大致要經(jīng)過選泥、做成熟泥、畫草圖、打大型、做細(xì)部、上色、燒制等幾步。即便是比較簡單的作品，從打大型開始到成品，也要一個(gè)多月。 以前把這種黏土取回來后首先要加水拌泥，在這個(gè)過程中，需摻入適當(dāng)?shù)拿藁ɑ蛎^紙，然后用木槌捶搗，是棉花與泥土完全融合均勻，再將拌好的泥貯于缸內(nèi)或陰涼處，用塑料布蓋好，這樣做是為了使做出來的泥人不燥不裂，現(xiàn)在都是用買來的加工好的泥。為了便于托運(yùn)和攜帶，做完泥塑都要燒制成陶，燒制溫度700攝氏度左右，出窯后經(jīng)打磨、整理后才可著色。以涂、染、勾、描、潤、擦、點(diǎn)、畫等多種技法進(jìn)行上色，構(gòu)成虛實(shí)相間、粗細(xì)分明、粗獷而細(xì)膩的風(fēng)格。</h3> <h3>下面就請(qǐng)各位足不出戶地欣賞本次展覽的精品</h3> <h3>鐘馗，姓鐘名馗字正南，中國民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪崇的神。舊時(shí)中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災(zāi)。是中國傳統(tǒng)文化中的"唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君"。春節(jié)時(shí)鐘馗是門神（道教中最出名的神仙之一），端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。</h3> <h3>黃帝</h3> <h3>伏羲，又稱青帝，是五天帝之一，三皇之首，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。</h3> <h3>老子</h3> <h3>孔子，名丘，字仲尼，是中華文化思想的集大成者，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。</h3> <h3>木匠祖師爺 魯班</h3> <h3>鐘馗伏魔</h3> <h3>精忠報(bào)國的岳飛</h3> <h3>寶輦會(huì)是天津皇會(huì)中的一道傳統(tǒng)花會(huì)?！督蚬翆気倳?huì)》全組共28個(gè)人物，八人抬加上前后駕轅共十人抬輦，輦兩旁四人拿板凳的，為的是抬輦?cè)死哿诵恍獣r(shí)把板凳墊在輦下。動(dòng)勢(shì)大的是擊鼓、打鑼、敲镲十二人。</h3> <h3>寶輦由榫卯工藝制作，工藝美觀、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，使人嘆為觀止。不僅達(dá)到了氣勢(shì)恢宏、頗有動(dòng)感的效果，同時(shí)也增強(qiáng)了表現(xiàn)民族、民俗。民間非物質(zhì)文化的信心。</h3> <h3>牽蛟龍 力與美的較量</h3> <h3>蒙古族賽馬會(huì)</h3> <h3>擁有強(qiáng)烈民風(fēng)的作品 藏女</h3> <h3>塘沽漕運(yùn)圖</h3> <h3>恢宏大氣</h3> <h3>場面壯觀</h3> <h3>達(dá)摩祖師</h3> <h3>關(guān)二爺</h3> <h3>李白</h3> <h3>杜甫</h3> <h3>李白、賀知章、張旭等八人《飲中八仙歌》</h3><div>作者：杜甫</div><div>知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜</div><div>杯樂圣稱世賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。</div> <h3>陽關(guān)惜別三疊曲，客舍青青渭城雨。綠翠楊柳朗天宇，送行酒話杯高舉。矚目遙望歸，安西史壯舉。震撼傳頌千古語。</h3> <h3>借問酒家何處有</h3> <h3>藍(lán)采和、鐵拐李（李玄）、何仙姑、張果老、曹國舅（曹景休）、韓湘子、呂洞賓（呂巖）、漢鐘離（鐘離權(quán)）</h3> <h3>細(xì)節(jié)刻畫</h3> <h3>惟妙惟肖</h3> <h3>春江花月夜</h3> <h3>第一套已經(jīng)被中國美術(shù)館收錄</h3> <h3>細(xì)節(jié)刻畫</h3> <h3>生動(dòng)形象</h3> <h3>辛棄疾 醉里挑燈看劍</h3> <h3>蘇東坡 把酒問青天</h3> <h3>歐陽修 醉翁之意不在酒</h3> <h3>曹雪芹 醉吟西山</h3> <h3>史湘云，《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵之一，四大家族史家的千金，賈母的內(nèi)侄孫女。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣甚至敢于喝醉酒后再園子里的大青石上睡大覺；身著男裝，大說大笑；風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)；詩思敏銳，才情超逸，她是一個(gè)富有浪漫色彩、令人喜愛的豪放女性。</h3> <h3>石板上紅香醉臥，蜂蝶裀中落。酣夢(mèng)語唧唧，散亂花容，沉媚橫佳色。珠搖玉動(dòng)頻頻熱，嬌嫋杯知過。茶釅又酸湯，醒酒石含，憨態(tài)應(yīng)和樂。 </h3> <h3>現(xiàn)場互動(dòng)交流區(qū)域</h3> <h3>展示了從手稿到制作彩泥的各個(gè)步驟</h3> <h3>可以嘗試臨摹大師手稿</h3> <h3>館長和嘉賓都被吸引得駐足觀望</h3> <h3>故事出自于元末明初施耐庵的《水滸傳》第二十八回《施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神》。主要內(nèi)容是說武松發(fā)配至孟州牢營，管營施忠子施恩，慕其名，二人結(jié)拜。施恩之酒店被惡霸蔣門神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門神，奪回酒店。</h3> <h3>水滸人物</h3> <h3>孔乙己</h3> <h3>阿Q</h3> <h3>民風(fēng)民俗</h3> <h3>漢祖歌風(fēng)</h3> <h3>卓文君 司馬相如</h3> <h3>曹操</h3> <h3>鴻門宴</h3> <h3>公元前206年于秦朝都城咸陽郊外的鴻門（今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村）舉行的一次宴會(huì)，參與者包括當(dāng)時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項(xiàng)羽及劉邦。</h3> <h3>鴻門宴在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭皆發(fā)生重要影響，被認(rèn)為間接促成項(xiàng)羽敗亡以及劉邦成功建立漢朝。后人也常用"鴻門宴"一詞比喻不懷好意、蘊(yùn)藏殺機(jī)的宴會(huì)。</h3> <h3>關(guān)羽</h3> <h3>煮酒論英雄</h3> <h3>太白醉寫</h3> <h3>貴妃醉舞</h3> <h3>飲中八仙歌</h3> <h3>現(xiàn)場更有電視臺(tái)現(xiàn)場采訪</h3> <h3>逯彤先生介紹代表作創(chuàng)作背景</h3> <h3>今晚記得看新聞哦</h3> <h3>名家名士匯聚展覽</h3> <h3>介紹代表作</h3> <h3>這副作品的原作被中央美術(shù)館館藏</h3> <h3>活動(dòng)現(xiàn)場的捐贈(zèng)儀式</h3> <h3>一切精彩盡在園林博物館</h3> <h3>同時(shí)開幕的還有山西剪紙藝術(shù)展</h3> <h3>剪紙作品多姿多彩</h3> <h3>各路精英云集</h3> <h3>剪紙大師現(xiàn)場剪紙</h3> <h3>冬日里的暖陽</h3> <h3>北方的江南</h3> <h3>游園藝術(shù)兩不誤，精彩盡在園林博物館</h3> <h3>感謝逯彤大師帶來的精彩</h3>