臨王羲之十七帖《譙周帖》《兒女帖》《清晏帖》

云譙周有孫□，高尚不出，今為所在。其人有以副此志不？令人依依，足下具示。吾有七兒一女，皆同生?；槿?，畢，唯一小者尚未婚耳

2025-09-06

臨米芾《方圓庵記》（六）

（此）游方之內(nèi)者也，至于吾佛亦如之，使吾黨祝發(fā)以圓其頂，懷色以方其袍，乃欲其煩惱盡而理體圓，定慧修而德相顯也，蓋溺于理而

2025-09-05

臨王羲之十七帖《旦夕帖》《嚴(yán)君帖》《胡母帖》

旦夕都邑動(dòng)靜清和，想足下使還，具時(shí)州將?；腹嫖壳椋笞阆聰?shù)使命也。謝無(wú)奕外任，數(shù)書問(wèn)，無(wú)他。仁祖日，往，言尋悲酸，如何

2025-09-04

臨米芾《方圓庵記》（五）

（地得）之則靜而無(wú)變，是以天圓而地方，人位乎天地之間則手足具二者之，形矣。蓋宇宙雖大，不離其內(nèi)；秋毫雖小，待之成體。故凡

2025-09-03

臨王羲之十七帖《遠(yuǎn)宦帖》

省別具，足下小大問(wèn)為慰。多分張，念足下懸情。武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知

2025-09-02

臨米芾《方圓庵記》（四）

（法師）曰：“子既得之矣，雖然，試為子言之。夫形而上者，渾淪周遍，非方非圓而，能成方圓者也，形而下者，或得于方或得于圓，

2025-09-01

臨王羲之十七帖《邛竹杖帖》《絲布衣帖》《鹽開帖》《譙周帖》

去夏得足下致邛（今四川邛崍）竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠(yuǎn)惠之至。今往絲布單衣財(cái)一端。示致意。彼鹽井

2025-08-31

臨米芾《方圓庵記》（三）

（予曰：“愿有）觀焉。”法師曰：“子固觀矣，而又將奚觀？”予笑曰：“然”。法師命予入，由照閣經(jīng)寂，室，指其庵而言曰：“此

2025-08-30

臨王羲之十七帖《游目帖·蜀都帖》

省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足，也?？傻霉?，當(dāng)告卿求迎

2025-08-29

臨米芾《方圓庵記》（二）

（南山）守一往見之，過(guò)龍井泓，登須篁嶺，引目周覽，以索其居，岌然群峰密圍，淴，然而不蔽翳，四顧若失，莫知其鄉(xiāng)，逡巡下危磴

2025-08-28