<h3> 2016年12月29日（臘月初一）8時購票進山。景區(qū)的門票加上景區(qū)內(nèi)的大巴車全部票價245元。在景區(qū)大門上旅游大巴，我們直達紫霄宮。</h3> <h3> 紫霄宮，明永樂皇帝封之“紫霄福地”。它位于武當山東南的展旗峰下，始建于北宋宣和年間（公元1119～1125年），是武當山八大宮觀中規(guī)模宏大、保存完整的道教建筑之一。現(xiàn)存有建筑29棟，建筑面積6854平方米。</h3> <h3> 武當山成為祀奉玄武的圣地應該是在《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》出現(xiàn)以后。宋徽宗宣和年間（1119～1125年）在武當山大頂之北創(chuàng)建紫霄宮祭祀玄武，可能是武當山上首座以祭祀玄武為主的宮觀。宋元交兵之際，均州也遭兵災，紫霄宮在1260年以后已杳無人跡。1267年元世祖忽必烈定都于燕京，元帝室因而崇奉玄武，1270年在高梁河筑昭應宮以祭祀玄武。道士汪貞常入武當山，于1275年率領徒眾魯大宥等人重建五龍觀。1278年以道法術數(shù)著名于世的道士趙守節(jié)，領其徒重修武當佑圣觀。1286年世祖忽必烈命法師葉希真、劉道明、華洞真充任武當山都提點，并屢降御香至武當山祝愿祈福。</h3> <h3> 紫霄宮中軸線上為五級階地，由上而下遞建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，兩側(cè)以配房等建筑分隔為三進院落，構(gòu)成一組殿堂樓宇、鱗次櫛比、主次分明的建筑群。宮的中部兩翼為四合院式的道人居所。宮內(nèi)主體建筑紫霄殿，是武當山最有代表性的木構(gòu)建筑，建在三層石臺基之上，臺基前正中及左右側(cè)均有踏道通向大殿的月臺。</h3> <h3> 紫霄宮景區(qū)需要單獨購買門票，票價15元，看過之后覺得還是值得的。許多國內(nèi)外的武術愛好者，常來紫霄宮學習太極等功夫，在紫霄宮的院落內(nèi)，常有太極表演。</h3> <h3> 告別紫霄宮乘車來到南巖。下車登山途中，有一條小道，階梯直上，來到南天門，這里可以看到南巖街道的全景。</h3> <h3> “武當”之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，漢末至魏晉隋唐時期，是求仙學道者的棲隱之地。至宋代，道經(jīng)始將傳說中的真武神與武當山聯(lián)系起來。由于對真武的尊崇，武當山被封為“大岳”、“玄岳”，成為“天下第一名山”。</h3> <h3> 從南天門下山，沒走多遠，既能看到一座殿堂，里面有一個烏龜馱著碑刻。這個可能是大碑亭，它的下面還有一口井。</h3> <h3> 南巖宮的大門口左右各有一座碑亭，也是龜馱碑，碑上都是刻著當年皇帝的諭旨。</h3> <h3> 南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年（公元1285～1310年），明永樂十年（公元1412年）擴建。進入南巖宮的時候，首先要進入的大院，看到最大的一座道觀，就是玄帝殿。</h3> <h3> 大殿的邊上就有道教的燈儀，以燈為主要法器的一種儀式。包括：九幽燈儀、北斗燈儀、本命燈儀、血湖燈儀等。燈儀源于中國古代的祭禱儀式，至南北朝時，醮壇執(zhí)事中已有“侍燈”一職，到唐末五代，道教齋醮中就有了完整的禮燈儀。</h3> <h3> 在玄帝殿的后面，就能看到建造懸崖峭壁之上的南巖宮，不由的感嘆當年建造的不易。</h3> <h3> 在進入兩儀殿之前，在巖石壁上有很多碑刻，最大的有一個壽字。</h3> <h3> 這是兩儀殿的大門，從這里上去，就進入到南巖，里面有著名的龍頭香。</h3> <h3> 龍頭香，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極險峻。據(jù)說以前要獨自走到伸出巖壁之外的龍頭上去燒香，內(nèi)心有鬼的人，會跌落山巖，只有心誠者才能燒香。</h3> <h3> 南巖宮，位于獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峰戀秀美而著名?，F(xiàn)存建筑21棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。</h3> <h3> 主體建筑天乙真慶宮石殿，建于元至大三年（公元1310年）以前，面闊11米，進深6.6米，通高6.8米，梁、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。</h3> <h3> 殿內(nèi)還有抽簽、解簽等。</h3> <h3> 在南巖宮走出來，感覺晚上的南巖很冷，街道上人很少，就在酒店吃了晚飯，早點休息，準備第二天徒步上金頂。</h3> <h3> 第二天，我們選擇從神道徒步上金頂，然后坐纜車下山，這樣雖然辛苦點，但是內(nèi)心還是想“尋古探幽”。早上七點多起床，吃完早飯，便從烏鴉嶺游客中心邊一條道上山。剛開始，其實是一路下山，不過沿途都有很多小店，可以買水買吃的。大約走了0.2公里，便見到一座寺廟，這也是神道途中的第一個景點～榔梅仙祠。</h3> <h3><br></h3><div> 傳說真武大帝到武當山修行。一天，他坐在一棵又高又大的榔樹下歇腳。對面幾丈遠的地方有一棵大梅樹，梅樹開滿了梅花。真武大帝看這梅花，越看越喜歡，忍不住上前折下一枝，插在榔樹上，心里暗暗祈禱：“我若能修行得道，梅技就能在榔樹上生根發(fā)芽，開花結(jié)果；我若不能得道，梅枝就花殘枝枯，與我一齊死掉好了?！?lt;/div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 真武大帝坐在榔樹附近的巖屋里修行，整日打坐苦煉。他誠心修行一年，梅樹就發(fā)一條根；他又誠心地修行一年，梅枝兒就發(fā)一瓣芽。他誠心誠意地修行一年又一年，梅枝兒蔥蔥郁郁長出了茂盛的枝葉。他修行成功了，梅枝兒就在榔樹上長成了大樹，結(jié)了香果。因為榔樹上長著梅樹，人們就把這樹叫做榔梅樹，樹果叫做榔梅果。</div> <h3> 祠里的橫匾上寫著“道法自然”，這是我最欣賞的一個哲學理論?！暗婪ㄗ匀弧币徽Z出自老子《道德經(jīng)》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@里的“自然”是自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然。其意思是，人受制于地，地受制于天，天受制于規(guī)則，規(guī)則受制于自然。從這里可以看出老子的法的意識里，就是自然法。</h3><div><br></div> <h3><br></h3><div> 出了榔梅仙祠，便是一條很舒服的小道，沿途都是石刻和碑文。從這里之后，才是開始上坡的路。</div> <h3><br></h3><div> 在路邊上看到了四座塔，據(jù)說是道士飛升塔，應該就是道士的墓地。</div> <h3><br></h3><div> 這是一座古石橋，橋頭還有一尊石雕的神像?？上Ф具@里的溪水早已干涸，顯示不出這座古橋的韻味。</div> <h3><br></h3><div> 這是我們在古道上初入臺階，看起來有些長，其實比起后面的臺階，才會發(fā)現(xiàn)這完全不足為道。</div><div><br></div> <h3> 登上臺階，有一座涼亭，可以稍事休息。在此只要一抬頭，就會看到亭子上方的四塊匾額。其中上書“天下馳名”四個大字，而另幾塊則寫著中藥如何服用，治什么病等等。</h3> <h3> 涼亭邊上還有一個小寺廟，上面寫著“神之最靈”，門口有一個古井，邊上還有一個龍頭的泉水。</h3> <h3> 寺廟屋頂上，龍頭飛檐雖然是新建的，不過看起來頗有古時的特色。過了這個小寺廟，繼續(xù)前行，左手邊便有一處上山的小道，過了轉(zhuǎn)彎處，便能看到山門，這就是黃龍洞。</h3> <h3><br></h3><div> 黃龍洞實際上是一個天然的巖屋，經(jīng)歷代修建，這里有了黃龍殿、真武閣、藥王殿、神泉亭等建筑。黃龍洞里有一泓泉水，四季不竭。傳說有一條黃龍在此得道升天，黃龍為謝此地的養(yǎng)育之恩，留下一顆仙丹。仙丹使這里的水清洌甘甜，能治愈百病。明代醫(yī)學家李時珍到武當山采藥時曾在此居住，他還在黃龍洞中修改《本草鋼目》，并將武當山名貴藥材800多種載入書中。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 在紫蓋峰懸崖之中，有一個洞，是歷代修煉之士向往之地，便是黃龍洞。邊上的巖石上，還鑲嵌著一個神龕，里面供奉著神像。武當山歷來有“十道九醫(yī)”之說，這和他們長期探尋長生之術有關。</div> <h3><br></h3><div> 從黃龍洞出來，還得順著原路返回。沒多久，就開始了一段長長的上山石階，比起剛才那段要辛苦很多。</div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 上了臺階，便看到一座寺廟。這就是有名的朝天宮。從榔梅祠到這里要走2.7公里。在朝山進香的人眼里，這里是和天庭的分界線，到朝天宮是走進了天界。道教認為這里是神仙云游觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。修道成仙者，將在這里洗浴更衣，在天兵天將接引下，過三座天門再入南天門覲見真武大帝。因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，所以各路神仙也經(jīng)常聚集在這里，而后一起去朝拜真武。</div> <h3><br></h3><div> 朝天宮里供奉有眾多神仙的塑像，意寓這里已是天界。朝天宮元代已有建筑，明永樂十年又大規(guī)模擴建。朝天宮是攀登金頂?shù)谋亟?jīng)之地，這里也是一個分岔路口。左邊一條稱為清代神道，是采樵者行道，過去一般為打柴送貨人上金頂所走的路，上金頂路程遠點，但是坡緩，沒那么辛苦。而從朝天宮右邊上山，是明代神道，路程陡峭，是朝山進香的人走的線路。</div><div><br></div> <h3> 再看看這條上山路，雖然修建了十分整齊的石階，但是真長，即使我們這些徒步的人走起來，都有點氣喘，看來燒香走這里，是需要磨礪的，非虔誠能及。</h3> <h3><br></h3><div> 走上石階，接著再上一段石階，終于看見了一天門。在攀登武當山金頂?shù)拿鞔派竦郎?，建有三座天門。均為明永樂十年在元代舊址上敕建，磚石結(jié)構(gòu)，歇山頂式，下層為石雕須彌座，石雕的水盤檐為仿木結(jié)構(gòu)。三座天門氣勢恢宏，依次屹立在數(shù)千級飾欄石階之間，古人贊曰：“云梯萬級，掛懸空之霽虹，逼霄漢于咫尺”。</div> <h3><br></h3><div> 經(jīng)過一天門后，有一段平緩的路，經(jīng)過會仙橋，建于明代的會仙橋也叫摘星橋，從此處前往金頂朝拜，還要行走幾百級天梯，便能見到神仙。休息片刻，喝了點水，從南巖到這里，已經(jīng)走了接近兩個小時。但是還沒來得及喘口氣，便又見到這讓人膽怯的長長階梯，這是神道中最長的階梯，被稱之為“天梯”。</div> <h3> 雖然是冬天，都渾身是汗。階梯僅容一人通過。據(jù)說有人數(shù)過，這段階梯有318個臺階。</h3><div><br></div> <h3> 看見二天門了，建筑格局與一天門幾乎一樣。</h3><div><br></div> <h3> 接著就是三天門?？偹闶巧系蒙絹怼?lt;/h3> <h3> 在三天門終于看到了云海，對面的山隱隱約約，猶如登臨仙境一般。</h3> <h3> 朝圣門，看到了這個，我們就算是到了大頂了。終于松了一口氣。</h3> <h3> 大岳太和宮建在眾峰拱擁、直插云霄的武當山最高峰——天柱峰的頂上。明嘉靖年間擴建之后，以金頂城墻為界，墻外面的稱為“太和宮”，墻里面叫“紫金城”，又叫“金殿”。而事實上，它們原本就是一個整體。</h3><div> 武當山原來叫太和山，“太和就是能升華萬物的這樣一個條件，屬于陰陽二氣和合，然后產(chǎn)生和氣，和氣才能產(chǎn)生萬物，萬物都生于太和之氣。”天與地和諧，人與自然和諧，人與人和諧，以及自我的和諧。</div> <h3>轉(zhuǎn)運殿，是我國現(xiàn)存最早的銅鑄建筑物，距今已有700多年，環(huán)繞古銅殿轉(zhuǎn)一圈可轉(zhuǎn)運得福。</h3> <h3>原以為金殿就在這里，可沒想到，還要繼續(xù)爬一段才能到的。金頂門票是27元。</h3> <h3> 終于看到金頂了。</h3> <h3> 站在金頂回頭再看太和宮。</h3> <h3> 從金殿的后面是下山的路，可以和紫金城的城墻親密接觸，感受一下歷史的厚重。</h3> <h3> 在金頂結(jié)識一位來自馬來西亞的香客，他說他是專程來金頂朝拜并取點香灰?guī)Щ厝?。說他們當?shù)睾芏嘈欧钫嫖涞鄣摹?lt;/h3> <h3> 告別金頂。我們覺得體力還行，就放棄了乘纜車下山的計劃。從清朝道下山，這樣明清兩條道都走了，也免得留下遺憾。</h3> <h3> 清道上確實沒見到什么景點。僅看見兩塊中華民國時期捐修神道的紀念碑。到南巖乘旅游車直奔太子坡。</h3> <h3> 在去太子坡的路上，路過逍遙谷。逍遙谷并沒有什么宮觀，話說尹喜在武當山歸隱悟道后，與老子在武當山青羊橋相見，隨后一同仙去不知所蹤。</h3> <h3> 到太子坡住下，洗了個熱水澡，休息好準備明天的旅程。</h3> <h3> 太子坡宮殿群形狀很特別，建筑按照山的走勢而建，“一里四道門”、“九曲黃河墻”，宮殿墻面七彎八拐的，匠心獨運。這個地方是真武大帝還是凈樂國太子時認真學習修煉的地方。</h3><div> 什么叫把故事融于山水，古代人的智慧真是讓人欽佩，道教是有一整套完整的故事的，這一整套故事都巧妙的結(jié)合在武當山上，來敘述真武大帝是如何從一個太子羽化升仙變成神仙的，他的每一步重大轉(zhuǎn)折，都有某個景點來紀念，道教其他的故事也有相關的地方說明。</div> <h3> 從山門到太子坡的路上，會路過一個景點叫磨針觀。這便是太子在漫長的問道生涯中，太子也曾灰心沮喪想要放棄，有了下山離去的念頭，就在這時，他在磨針澗遇到了道教神靈“紫氣元君”的化身在磨礪鐵棒，然后他問她：你磨鐵棒干嘛？老人家告訴他，我家里面需要有一個繡花針，但是現(xiàn)在沒有，所以我只好把它磨成一個繡花針。他說這么大一個鐵杵怎么能磨成繡花針呢？她說只要鍥而不舍，就能把它磨成繡花針。經(jīng)神靈點化，終又回頭。穿過復真橋，太子腳步堅定，再次回到太子坡。因此，太子坡又名“復真觀”。通過九曲黃河墻、照壁、龍虎殿等建筑，在第二重院落突起一高臺，高臺上就是復真觀。</h3> <h3> 游完太子坡，又乘旅游大巴來到了瓊臺中觀。</h3> <h3> 據(jù)資料記載，瓊臺觀分為上觀、中觀和下觀三個建筑單元，是武當山三十六觀中最大的道觀之一。瓊臺三觀各有非常好聽的名字，上觀叫“白玉龜臺”，中觀叫“紫岳瓊臺”，下觀叫“玉樂霄臺”。三觀之間借山勢起伏修建有24座道院，道院之間由亭橋相聯(lián)，故有在三觀之間走動“出門不見天，下雨不濕鞋”的說法，可見歷史上瓊臺觀的建筑是宏大而奇妙的。</h3> <h3> 在中觀還保存著一座完全用青石構(gòu)造的元代石殿，里面供奉的也是用青石雕塑的玄武圣像。</h3> <h3> 瓊臺中觀始建于元代，明清時曾修茸擴建，有廟房數(shù)百間。因年久失修，僅存元代石殿和清代重建的正殿和配房14間，建筑面積僅剩479平方米。1998年開始，復修了“三清殿”、“配殿”、“道房”、“道人丹房”等中觀古建筑群，面積達2500多平方米。</h3> <h3> 在瓊臺三清殿遇到了在這里修行的李道長，他向我們介紹了他出家到這里修行的經(jīng)過，并講述了他對修行的感悟。使我們受益良多。他將我們送到大門外，就這樣，我們結(jié)束了三天的武當山之行。</h3>