<h3> 武當山在中國的文化里，是繞不過去的一個地方。真武大帝、張三豐、太極、武俠、道教、老子、《道德經(jīng)》頗多的故事和標簽，讓我一直為之神往。</h3><h3> 武當山被世人尊稱為“仙山”、“道山”?！短蜕街尽酚涊d“武當”的含義源于“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱真武帝）的發(fā)跡圣地。因此，千百年來，武當山做為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數(shù)，東周尹喜、漢時馬明生、陰長生、魏晉南北朝陶弘景、謝允、唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓、五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。</h3> <h3> 武當山金殿位于武當山主峰天柱峰的頂端。金殿和太和殿都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。朱棣將“太和”二字用于武當山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，為天下太平之意。北京故宮太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，北京奉天殿與武當山大岳太和宮同為一體。這些建筑的修建不僅寓意“君權(quán)神授”，而且也符合道教“天人合一，道法自然”的境界。 </h3> <h3> 金殿俗稱“金頂”，鑲嵌在海拔1612米的天柱絕頂。高5.54米，寬4.4米，進深3.15米，全部用銅鑄鎏金構(gòu)件組裝而成。68個玲瓏精巧、栩栩如生的銅獸分立檐背之上。額枋及天花板上，雕鑄流云等裝飾圖案。金殿內(nèi)供奉著“真武祖師大帝”的鎏金銅像，重約十噸。兩旁有金童拿著文簿，玉女托著寶印。水火二將執(zhí)捧劍。這組雕像刻畫細膩，性格鮮明，相互照應，渾然一體，被譽為我國明代藝術(shù)之寶。</h3> <h3> 神案下置玄武，俗稱“龜蛇二將”，蛇繞鲺腹，翹首相望，生動傳神，巧奪天工。殿內(nèi)金匾上的“金光妙相”四字，是清代康熙皇帝（清康熙42年<1703>御制）的手書，為銅制鎏金銅匾。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風不能吹進殿門，以保證殿內(nèi)神燈長明。殿外是白玉石欄臺，臺下是長約1500米的紫金城。城墻由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。</h3><h3> 金頂這里是真武“得道飛升”之處。紫禁城繞天柱峰興建，象征皇城的大內(nèi)。金殿則升華為天上宮闕。</h3> <h3> 僅從現(xiàn)在的武當山山門進山游覽武當山是不完整的。古時將武當山分三個“空間”。</h3><h3> 第一空間“人間”</h3><h3> 古均州至玄岳門是“人”的觀念，即為人間。這里地勢平緩，三到五里置一組小建筑，如紫陽庵、申府庵、晉府庵、自然庵、瑞府庵，八至十里安排一組大型建筑，如凈樂宮、興隆宮、迎恩宮、修真觀、會真觀等。這一空間建筑是根據(jù)真武神顯靈，托胎于凈樂國善勝皇后，長大成人，“潛心念道，志契太虛”的故事進行布局。最典型的建筑是規(guī)模達12萬平方米的凈樂宮，用以比附凈樂國。</h3><h3> 據(jù)說，玄帝是凈樂國王子，出生時紫云彌漫，故建凈樂宮，宮內(nèi)建父母殿，大殿外還專門建紫云亭。紫云亭是道經(jīng)中真武太子的降生地，象征神仙脫胎來到人間。</h3> <h3> 我們來到丹江口市，當?shù)睾每偷呐笥延鄰婒?qū)車把我們拉到座落在當?shù)氐膬魳穼m，他買了票之后一同進去游覽。他說，他的祖輩就住在凈樂宮原址均州城內(nèi)。凈樂宮是明永樂十一年敕建，為武當山九宮之首，一九五八年，因修建丹江口水利樞紐工程，靜樂宮同均州古城一并淹沒于丹江口水庫之中。</h3><h3> 二00三年，丹江口市為了搞文物旅游經(jīng)濟，選址在丹江口市城區(qū)東郊靜樂湖北坡，也就是現(xiàn)在的位置。</h3> <h3> 隨后我們在朋友余強的引導下，來到了丹江口博物館。</h3> <h3> 在博物館看到了被水淹沒之前均州城的老照片。</h3> <h3> 第二空間“仙山”</h3><h3> 玄岳門到南巖為“地”的概念，即“仙山”。這里山勢起伏較大，地勢復雜，有兩條橫貫東西的澗流。進山建玄岳門，將香客信士引向玄妙神奇的高山。</h3><h3> 遇真宮、玉虛宮、紫霄宮坐落于山谷四臺地。磨針井、關(guān)帝廟、老君堂、仙關(guān)等小建筑順勢辟路，據(jù)峰設(shè)點。峰回路轉(zhuǎn)處建庵筑堂。在總體氣勢上形成“五里一庵十里一宮。丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫境中”的神奇空間。本空間根據(jù)太子修煉得道的故事布局，由山下到山腰，安排了太子修煉的三個境界的三組建筑群。</h3> <h3> 第三空間“天國”</h3><h3> 根據(jù)真武得道飛升受玉帝冊封，坐鎮(zhèn)天下，號令群真的故事，從山腰至山頂，建榔梅祠、七星樹、朝天宮、會仙橋、一天門、二天門、三天門、朝圣門、太和宮、金殿構(gòu)成真武坐鎮(zhèn)天下之所。</h3><h3> 這一帶地勢陡峭，節(jié)奏較快，在空間上產(chǎn)生一種跳躍，在心里上轉(zhuǎn)換成一種神靈的呼喚。這樣的空間安排，不僅再現(xiàn)了天國和神的威力，而且隱喻了人間天子顯圣治國的威嚴。</h3> <h3> 我們?yōu)榱说俏洚斏剑?頭一天便來到了武當山腳下。準備參觀一下武當山博物館，對武當山做進一步了解。不巧當天博物館休息。</h3> <h3> 我們便來到了離這很近的玉虛宮，這是一個不要門票的景點。</h3><div> 玉虛宮是2007年開始修繕，以“修舊如舊，保持原貌”的風格修繕的。</div> <h3>玉虛宮是武當山當年規(guī)模最大的一宮，明代武當?shù)澜坛Ｔ谶@里舉辦規(guī)模宏大、氣氛莊嚴的齋醮活動。而且這里是沐昕修建武當山的大本營。</h3> <h3> 玉虛殿的建制與武當山內(nèi)的建制不太一樣，因為在武當山都是在三層崇臺上修建大殿。2007年復建時不知是不是按照原來的規(guī)制建造的。</h3> <h3> 當天下午，正式進入武當山。</h3> <h3> 當晚就住在這里。</h3>