<h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">2015年11月，從常德經(jīng)長(zhǎng)沙到紹興，開(kāi)始東南沿海自由行，沿途游覽了寧波、溫州、雁蕩山、福州、武夷山、泉州等地，再?gòu)纳钲诮?jīng)長(zhǎng)沙回常德。既感受了有高鐵后的便利與迅達(dá)，又體驗(yàn)到這些地方獨(dú)特的歷史文化。以前已在微信上零星分享過(guò)，今選出些照片，編成美篇，讓此次旅行成為一個(gè)整體。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">秋游橘子洲。今晚，漫步橘子洲頭，暮色秋風(fēng)，燈光樓影，北去的湘江波光粼粼。此時(shí)此刻，當(dāng)然最自然的事就是邊走邊用長(zhǎng)沙話(huà)吟誦毛澤東的《沁園春.長(zhǎng)沙》＂獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。＂那種特殊的韻味，在這特殊的情境中，被無(wú)限的放大了。北方人一定不會(huì)欣賞用長(zhǎng)沙話(huà)朗誦毛澤東詩(shī)詞的獨(dú)特的韻味。<br> ＂看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。＂毛澤東成為一個(gè)偉人是后來(lái)的事，作為一個(gè)杰出的詩(shī)人，他年輕時(shí)就是，幾筆就描繪出壯闊的景色。<br> 但是他成為一個(gè)偉人也是必然的事，世上有哪一位詩(shī)人在33歲時(shí)寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：＂悵寥廓，問(wèn)蒼茫天地，誰(shuí)主沉??？＂偉大的夢(mèng)想才會(huì)提供偉大的毅力和勇氣。這便是他一生奮斗不息的力量源泉。<br> ?。y來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?。⑶嗄昝珴蓶|處在那樣一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，有如此豪情壯志，只有把救國(guó)家民族于水火之中作為一生目標(biāo)的人，才配寫(xiě)出＂糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯＂的詩(shī)句。<br> 無(wú)意間來(lái)到青年毛澤東塑像前，他注視前方，我注視他。他目光深遠(yuǎn)，才智超群。他沒(méi)上一天軍校，卻成為舉世無(wú)雙的軍事家。他沒(méi)留過(guò)洋，他的超級(jí)智慧只能是源自中華文化的沃土。有誰(shuí)知道他一生究竟讀過(guò)多少本書(shū)？你去認(rèn)真研讀他的雄文五卷，哪一篇不是為解決實(shí)際問(wèn)題而寫(xiě)？那些文章秘書(shū)能寫(xiě)出來(lái)嗎？當(dāng)然，我們作為普通人，要想擁有那樣的智慧是不可能的。但是很多渴望指點(diǎn)江山的人，不愛(ài)讀書(shū)卻也以為能擁有那樣的智慧，也是不可能的事。<br> 閃爍的都市燈光，精致的園林花木，如梭的觀(guān)光游客，把我拉回眼前世界。沒(méi)想到在一首詩(shī)的誕生地，在詩(shī)人的塑像前，吟誦千古絕唱，情境竟然那么美妙。我想這便是秋游橘子洲頭應(yīng)有的回報(bào)吧。有了這樣的想法，腳下的步履變得更加輕盈了。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">經(jīng)改造提質(zhì)，橘子洲已成為極佳的旅游景點(diǎn)，外地來(lái)長(zhǎng)沙城的朋友，可首選橘子洲。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">長(zhǎng)沙湘江夜景也非常漂亮，周末還放焰火。</font></h3> <p><span style="color: rgb(0, 0, 0);">因?yàn)橐粋€(gè)人去看一座城。一方山水養(yǎng)一方人，這方人每天重復(fù)的吃喝拉撒、喜怒哀樂(lè)，說(shuō)俗點(diǎn)就構(gòu)成這座城市的生活方式，說(shuō)雅點(diǎn)就成為這座城市的城市文化。在這種獨(dú)特的城市文化熏陶下，總有一些人會(huì)成為這座城市的最亮點(diǎn)，成為這座城市最值得驕傲的人文景觀(guān)。紹興的魯迅、魯迅的紹興應(yīng)該是這種人文景觀(guān)的經(jīng)典。在一個(gè)有點(diǎn)像魯迅小說(shuō)中的冬季，我開(kāi)始了因?yàn)橐粋€(gè)人去看一座城的旅行。</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 在去紹興的高鐵上，我重讀魯迅的作品，居然有種從未有過(guò)的感覺(jué)。去紹興是因?yàn)轸斞福驗(yàn)轸斞肝也湃ソB興。魯迅毫無(wú)疑問(wèn)是一位文學(xué)大師，毛澤東曾說(shuō)過(guò)：魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，可見(jiàn)其藝術(shù)作品的價(jià)值。但我更感興趣的是魯迅是怎樣成為一位文學(xué)大師的。</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 1881年9月25日魯迅生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊新臺(tái)門(mén)大戶(hù)人家周家。1892年入三味書(shū)屋讀書(shū)。后祖父因事下獄，父又抱重病，家產(chǎn)中落，全家避難于鄉(xiāng)下。父親去世后，他開(kāi)始感受世態(tài)炎涼。18歲考入南京水師學(xué)堂，改名周樹(shù)人。后轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂，學(xué)開(kāi)礦。礦路學(xué)堂畢業(yè)后公費(fèi)赴日本留學(xué)。先后于弘文學(xué)院結(jié)業(yè)和仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校肄業(yè)。后因課間觀(guān)“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。一個(gè)曾經(jīng)學(xué)開(kāi)礦、學(xué)醫(yī)的人，在那樣特殊的年代，因覺(jué)得喚醒民眾遠(yuǎn)比醫(yī)治疾病更為重要，毅然走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。驗(yàn)證了藝術(shù)界的一句行話(huà)：憤怒出詩(shī)人。</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 這樣一位不是科班出身的文學(xué)作者，因?yàn)槠渖羁痰乃枷耄?dú)特的生活閱歷，以及其特殊而堅(jiān)定的文學(xué)使命，迅速寫(xiě)出一批有影響力的作品。讓他居然能在北京大學(xué)講授中國(guó)小說(shuō)史，能任廈門(mén)大學(xué)國(guó)文系教授。這更讓我堅(jiān)信文學(xué)大師不一定是課堂上培養(yǎng)出來(lái)的。</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 當(dāng)然，還有讓我敬佩的還是魯迅的故鄉(xiāng)情懷。現(xiàn)代作家對(duì)故鄉(xiāng)的影響最大的，我所知的就是魯迅對(duì)紹興的影響和沈從文對(duì)鳳凰的影響。按現(xiàn)在商業(yè)價(jià)值和文化品牌來(lái)估算，那是無(wú)價(jià)的。每一個(gè)來(lái)紹興的游客，都渴望在咸亨酒店溫一壺黃酒，點(diǎn)一碟茴香豆，與孔乙己的雕塑合個(gè)影。紹興按魯迅小說(shuō)的描寫(xiě)，造出一個(gè)魯鎮(zhèn)，誰(shuí)又會(huì)去懷疑其真實(shí)性呢？幾代人在課文中背過(guò)的內(nèi)容，還需要打廣告嗎？魯迅故里、魯迅作品中對(duì)故鄉(xiāng)的描繪，成為紹興對(duì)游客最大的吸引力。</span></p><p><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 因?yàn)橐粋€(gè)人去看一座城。離紹興越近，就越感受到這個(gè)人的魅力所在。對(duì)這個(gè)人的故事越感興趣，當(dāng)然也就會(huì)越喜觀(guān)這座城市。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">在紹興，你要體驗(yàn)魯迅筆下故事中的生活，從咸亨酒店開(kāi)始就對(duì)了。來(lái)到傳說(shuō)中的咸亨酒店，孔乙己已站成一座雕像，在酒店前笑迎游客，成為這家酒店的著名招牌。粉板上仍記著：孔乙己欠十九錢(qián)。柜臺(tái)里擺滿(mǎn)黃酒和茴香豆。你照例可以笑瞇瞇對(duì)掌柜說(shuō)：溫兩碗酒，要一碟茴香豆。你立馬就有種演電影的感覺(jué)，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)著名人物的經(jīng)典臺(tái)詞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 這家酒店旁邊和后面，已擴(kuò)大成一家五星級(jí)酒店。但門(mén)面保留以前風(fēng)貌，完全不影響你對(duì)老字號(hào)酒店的體驗(yàn)。這家酒店永遠(yuǎn)賣(mài)不完的一定是紹興黃酒和茴香豆。門(mén)面里面，還有兩個(gè)大堂，是自助式餐廳，散客和團(tuán)隊(duì)來(lái)了，極為方便。因?yàn)榭蛇x的就是幾樣經(jīng)典食物：黃酒、茴香豆、臭豆腐丶烏干菜扣肉，立馬就能讓你體驗(yàn)到孔乙己時(shí)代打工仔和土豪們的經(jīng)典菜品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">孔乙己已站成一座雕像，在酒店前笑迎游客，成為這家酒店的著名招牌。</span></p> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">粉板上仍記著：孔乙己欠十九錢(qián)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 但我覺(jué)得這種快節(jié)奏的銷(xiāo)售方式只有商業(yè)氣息，已完全失去文學(xué)味道，恐怕從中品味不出故事的韻味。便在樓上選一安靜包廂，讓一小酒保慢慢為我們點(diǎn)菜，雖然也是那幾樣菜，但完全是按小說(shuō)中的趣味進(jìn)行，立刻讓你感覺(jué)到吃的是文化，品的是故事。溫一壺上好的紹興黃酒，那酒壺看上去有些年歲了。再標(biāo)配一碟茴香豆，來(lái)上一份炸得金黃的紹興臭豆腐，點(diǎn)一份烏干菜紅燒肉。在哪吃飯都找不到這種儀式感，當(dāng)你對(duì)這些美食的心理感受和情感體驗(yàn)超過(guò)生理快感時(shí)，這頓飯就有了特殊的文化品味。<br> 我第一次體會(huì)到小說(shuō)不僅是供人閱讀的，還可以實(shí)景體驗(yàn)。當(dāng)然，如果你的小說(shuō)成為一種讀者渴望的生活體驗(yàn)，那就不是一般的小說(shuō)了，你也就不是一般的作家了。閑話(huà)少說(shuō)，先干一杯小說(shuō)中的黃酒，余溫尚存。再吃一把故事中的茴香豆，回味無(wú)窮！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">這酒壺一看就知有些年歲了。壺是老壺，酒是好酒，當(dāng)然干一杯！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在其他地方就那么俗氣的叫蠶豆，在這里就這么文藝地叫茴香豆。吃起來(lái)生理感覺(jué)是一樣的，心理感覺(jué)卻是不一樣的，當(dāng)然價(jià)格也就不一樣了。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">這就是傳說(shuō)中的烏干菜紅燒肉。</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">第二天上午第一件事就是參觀(guān)魯迅故里。魯迅是紹興第一品牌，紹興的治理者當(dāng)然懂得這一點(diǎn)?？偼顿Y10億元。經(jīng)過(guò)2年多時(shí)間保護(hù)和修繕后，魯迅故里不僅再現(xiàn)了魯迅當(dāng)年生活的故居、祖居、三味書(shū)屋、百草園的原貌，還可看到魯迅祖居從未對(duì)外開(kāi)放的西廂房和近期恢復(fù)的周家新臺(tái)門(mén)、壽家臺(tái)門(mén)、土谷祠、魯迅筆下風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 當(dāng)你花上兩個(gè)小時(shí)，把魯迅故里這一大片歷史街區(qū)看完，你就會(huì)感嘆魯迅的祖上有多大的能耐，能把家業(yè)置辦得如此宏大。如果說(shuō)魯迅給紹興留下的是文化遺產(chǎn)和品牌價(jià)值，那么魯迅的祖上給紹興留下的是實(shí)物遺產(chǎn)和文物價(jià)值。當(dāng)然，這個(gè)當(dāng)時(shí)顯赫的家族，如果不是出了一個(gè)魯迅，可能這些房產(chǎn)不一定能保留到現(xiàn)在，那些人人津津樂(lè)道的家族故事，在歷史的長(zhǎng)河中也許就煙消云散了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 看了魯迅故里之后，我感受最深的是，魯迅之所以成為文學(xué)大師，有偶然事件的影響，更是必然因素的結(jié)果。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 首先，名師名校為魯迅提供深厚的文學(xué)素養(yǎng)。魯迅在三味書(shū)屋打下堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)，他不象現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)那么多課程，結(jié)果平均的消耗了有限的精力。他學(xué)的都是有利于寫(xiě)作的知識(shí)，所以有人說(shuō)，沒(méi)有三味書(shū)屋就沒(méi)有大文豪魯迅。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 三味書(shū)屋雖是一鄉(xiāng)間私塾，執(zhí)教者壽鏡吾也只中過(guò)秀才，開(kāi)辦歷五十年左右，前后招收學(xué)生不過(guò)百十名。但是，他卻教出了一位狀元、兩位大文豪。這樣的教師不算名師？這樣的學(xué)校不算名校？如果辦至今日，校門(mén)必被擠破。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 其次，魯迅自幼受到良好的美學(xué)熏陶。無(wú)論是魯迅的祖居還是魯迅每天進(jìn)出的故居，每間房屋皆設(shè)計(jì)精美，每個(gè)庭院都制作精良。在這些院落里進(jìn)出，以我的審美觀(guān)來(lái)看：轉(zhuǎn)眼皆為畫(huà)，移步全是詩(shī)！看完魯迅故里，對(duì)魯迅為什么擁有極高審美情趣，也就不足為奇了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 最后，家道中落給魯迅提供了渴望成功堅(jiān)定的信念。魯迅兒時(shí)對(duì)家族的輝煌與榮耀耳聞目睹，感悟深刻。但是，隨著祖父入獄父親病逝，家道中落讓他開(kāi)始體會(huì)世態(tài)炎涼，讓他的目光開(kāi)始轉(zhuǎn)向普通百姓的生活。但是，無(wú)論他做什么，家族那種渴望成功的基因還是傳給了他，一旦與崇高的使命結(jié)合，就成為堅(jiān)定的信念，這樣的信念提供的動(dòng)力是巨大的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 望著這片散發(fā)濃烈中華文化韻味的古宅群，我深深感受它的厚重。經(jīng)其長(zhǎng)期浸染，這種韻味可以深入血液，讓你成為一個(gè)文豪。而象我一樣，匆匆而過(guò)，當(dāng)然只能成為一個(gè)游客。不過(guò)，走馬觀(guān)花，亦能悟其深、嘆其重、感其強(qiáng)、念其正，也不枉一游。</span></p> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">1931年，梅貽琦出任清華校長(zhǎng)。1931年12月2日，梅貽琦在就職演講中提出“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名論斷。三味書(shū)屋也是一有力例證。一個(gè)教師，在這樣小的教室里，前后招收學(xué)生不過(guò)百十名。但是，他卻教出了一位狀元、兩位大文豪。難道不是名師名校？</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">現(xiàn)實(shí)中的百草園當(dāng)然沒(méi)有文學(xué)中百草園有魅力。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">到紹興當(dāng)然要看沈園。對(duì)南宋時(shí)期一個(gè)沈姓富豪的私家花園，我不會(huì)有什么興趣，但曾經(jīng)在此演繹的令人扼腕嘆息的愛(ài)情故事和那兩首流傳千古的詞，會(huì)讓你不得不來(lái)。<br> 走進(jìn)沈園，小橋流水、曲徑通幽、紅花綠草、古樹(shù)樓臺(tái)，與其他江南園林并無(wú)多大差異?？墒菆@內(nèi)有一古樸的墻上題寫(xiě)著兩首著名的詞，這可是天下獨(dú)一無(wú)二的人文景觀(guān)。雖然我讀過(guò)陸游與唐婉的愛(ài)情故事，也看過(guò)電影《陸游》，但站在這座墻的面前，輕聲讀著這兩首詞，一種難以名狀的悲情自會(huì)涌上心頭。<br> 南宋詩(shī)人陸游的表妹唐婉從小飽讀詩(shī)書(shū)，聰慧美麗，與陸游青梅竹馬，結(jié)為伉儷，他們演繹了南宋最優(yōu)雅、最溫婉的經(jīng)典愛(ài)情。但唐婉的飄逸脫俗、不拘小節(jié)讓陸母不滿(mǎn)，最要命的是結(jié)婚三年仍未生育。陸母強(qiáng)迫陸游一紙休書(shū)，強(qiáng)斷情緣。陸游依母親的心意，另娶王氏為妻；唐婉也迫于父命嫁給同郡的趙士程。從此兩人雖思量，卻只剩兩茫茫。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">十年彈指一揮間，一春日陸游獨(dú)游沈園，卻意外地遇見(jiàn)唐婉夫婦。陸游不忍直視憔悴的唐婉，欲黯然離去。唐婉征得趙士程的同意，差人給他送去了酒菜。陸游觸景傷情，悵然在墻上奮筆題下《釵頭鳳》這首千古絕唱?！垛O頭鳳·紅穌手》：<br>紅穌手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。<br>春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫、莫、莫。<br> 陸游題詞之后，悵然而去。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">唐婉讀后，失聲痛哭?；氐郊抑校钤闺y解，也和了一首《釵頭鳳》：<br>世情薄，人世惡，雨送黃昏花易落。 曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，斜語(yǔ)獨(dú)欄。難，難，難。<br>人成名，今非昨，病魂長(zhǎng)似秋千索。 角聲寒，夜闌珊，怕人來(lái)問(wèn)，噎淚裝歡。瞞，瞞，瞞。<br> 不久，唐婉便郁悶愁怨而死。本來(lái)世上最美麗的愛(ài)情之花卻枯萎在兩首讓人柔腸寸斷的《釵頭鳳》中。<br> </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">晚年的陸游，每年春上必由兒孫攙扶前往沈園憑吊唐婉，每往或詩(shī)或詞必有寄情。陸游八十四歲高齡再游沈園，寫(xiě)下最后一首思念唐婉的詩(shī)《春游》<br>沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識(shí)放翁。<br>也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。<br> 在這樣一個(gè)小小的私家花園，一個(gè)故事兩首詞，營(yíng)造的氛圍竟然壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。萬(wàn)分傷感讓我不知怎么把剩下的沈園游完，無(wú)論我怎樣調(diào)整和控制，腳步始終擺脫不了錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)，莫、莫、莫，難、難、難，瞞、瞞、瞞這樣憂(yōu)郁的節(jié)奏。我仰天長(zhǎng)嘆，中國(guó)有五千年的文明史，其文化的精華為傳世瑰寶。遺憾的是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)間太長(zhǎng)，封建禮教對(duì)人的摧殘，難以言表。反觀(guān)中國(guó)現(xiàn)在眾多問(wèn)題，其根源亦為封建觀(guān)念的根深蒂固和難以糾正。那么多受過(guò)現(xiàn)代高等教育的現(xiàn)代人都逃不過(guò)封建觀(guān)念的束縛，何況南宋時(shí)期的陸游和唐婉呢？<br> 唐婉命運(yùn)雖凄慘，但她去世四十多年仍有人吟詩(shī)懷念，時(shí)過(guò)千年仍有人替她扼腕試淚。當(dāng)時(shí)幸福美滿(mǎn)的女子不知有多少，但在歷史的長(zhǎng)河中，她們卻沒(méi)有留下一絲痕跡。相較之下，唐婉卻伴著兩首不朽的詞流芳百世。<br> 早有藝術(shù)大師說(shuō)過(guò)，悲劇使人聰慧。因?yàn)楸?，故而究其根，求其源，防再生。有了這點(diǎn)感悟，我慢慢離開(kāi)沈園，嘴里卻自然唱起一首歌：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許。</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">魯迅筆下的魯鎮(zhèn)?？聨r景區(qū)由柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三大景區(qū)，魯鎮(zhèn)是按魯迅的描寫(xiě)新建的，當(dāng)然過(guò)幾百年后也會(huì)成為古鎮(zhèn)，不過(guò)在魯鎮(zhèn)阿Q、祥林嫂永遠(yuǎn)不死，每天會(huì)與游客見(jiàn)面。所以，柯巖也是自然與人文景觀(guān)的合一。</span></p> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">完全按魯迅描寫(xiě)修建的魯鎮(zhèn)，當(dāng)然是江南水鄉(xiāng)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">走過(guò)這座橋你就走進(jìn)魯迅的小說(shuō)中。</font></h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">紹興柯巖景區(qū)。以前只聽(tīng)過(guò)前人栽樹(shù)后人乘涼，在柯巖是前人采石后人享福。自三國(guó)以來(lái)，古人不斷采石，把一座山雕刻成風(fēng)景名勝。昨天到紹興還是雨霧濛濛，今天就藍(lán)天白云，為水鄉(xiāng)景色增色不少。在如此美景，秋湖水，狀元橋，細(xì)看刀痕辨前朝。真正值得一看。</span></p> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">行走在這樣的江南水鄉(xiāng)，你立馬變得溫柔起來(lái)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">穿上民國(guó)服裝，坐上這樣的烏篷船，你就可以拍魯迅的影視作品了。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">水鄉(xiāng)狀元橋很有特色。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">采石采出的風(fēng)景。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">“紹興三烏”：烏干菜、烏氈帽、烏篷船。<br>烏干菜。又叫霉干菜，因其色黑故稱(chēng)烏干菜。在紹興清蒸魚(yú)都放烏干菜，不服不行。烏氈帽。該帽因色黑、頂圓、有卷邊而得名。過(guò)去小城鎮(zhèn)及農(nóng)村的男子人人頭上都愛(ài)戴此帽，也成為紹興人的一個(gè)顯明標(biāo)志。正因?yàn)槿绱?，所以在過(guò)去，你如頭戴氈帽外出至杭州、上海等地，人們就會(huì)說(shuō)此客自紹興來(lái)。它一直來(lái)被當(dāng)作紹興人的標(biāo)志。但感覺(jué)現(xiàn)在更多的是當(dāng)旅游紀(jì)念品賣(mài)。瞧那洋妞戴上立馬成為時(shí)尚。烏篷船。這種木船船體矯小，船篷用竹編成，中間夾著竹箬，呈半圓形，并用煙煤和桐油漆成黑色，船由此而得名。嘿嘿，普通物件，跟旅游掛鉤，成文化產(chǎn)品了。（注：此圖來(lái)自網(wǎng)上）</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在長(zhǎng)沙下雨，到寧波天氣真好！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在寧波吃什么？首選當(dāng)然是美食排名第一的百年老字號(hào)：寧波狀元樓酒店。剛進(jìn)店，就見(jiàn)大堂一側(cè)掛著余秋雨創(chuàng)作并題寫(xiě)的“題狀元樓”：“天下口味因地而異，而味中之味必在物阜市通之處，吾鄉(xiāng)寧波正適其選，選中之選則為狀元樓也！”正中掛著馮驥才寫(xiě)的＂狀元在此＂。<br> 還沒(méi)點(diǎn)菜先聽(tīng)一故事。狀元樓，創(chuàng)建于清乾隆五十年(1785年)，原名三江酒樓，原址在江北岸三江口畔，是甬上文人雅士雅聚之地。改稱(chēng)狀元樓有一段掌故。寧波歷史上一共出過(guò)13個(gè)狀元，章鋆是最后一個(gè)。他自幼聰穎，飽讀詩(shī)書(shū)，21歲就中了舉人；咸豐二年(1852年)，甬上舉人章鋆與張氏兄弟赴京趕考，書(shū)生們?cè)凇梆瓨恰睘樗麄凁T行。筵席的菜單上有“冰糖甲魚(yú)”等十多種本幫名菜，菜肴口味異常鮮美。酒酣耳熱之際，跑堂送上一盤(pán)“冰糖甲魚(yú)”。章鋆與張氏兄弟看去盤(pán)中青黃相映，油汁緊裹魚(yú)塊，入口綿糯，香、甜、酸、咸各味俱全，禁不住絕口稱(chēng)妙。問(wèn)跑堂：此系何菜？跑堂看他倆一身讀書(shū)人打扮，一副趕考行頭，就隨機(jī)應(yīng)變，暗送吉利說(shuō)：“此乃‘獨(dú)占鰲頭’也！”舉人們聽(tīng)之好不開(kāi)心。殿試后章鋆得中狀元，這一年，章鋆才29歲，可謂是少年得志。在衣錦還鄉(xiāng)途中特地重登此樓，提筆揮毫，寫(xiě)了“狀元樓”三字，讓店家作招牌。從此，樓以菜揚(yáng)名，菜為樓增色，生意更加興隆，光顧者多為仕宦縉紳?！梆瓨恰睆拇艘哺拿麨椤盃钤獦恰保氨羌佐~(yú)”也因此別稱(chēng)為“獨(dú)占鰲頭”。<br> 看來(lái)飲食文化，真還需要點(diǎn)文化內(nèi)涵。同樣一道菜，在別處吃的是咸淡，在這品的是韻味，當(dāng)然有品質(zhì)的區(qū)別。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">寧波老外灘于1844年開(kāi)埠， 地處寧波市中心，位于甬江、奉化江和余姚江的三江匯流之地，唐宋以來(lái)就是最繁華的港口之一，曾是“五口通商”中最早的對(duì)外開(kāi)埠區(qū)，比上海外灘還早20年。是目前國(guó)內(nèi)僅存的幾個(gè)具有百年歷史的外灘之一。寧波老外灘于1992年后開(kāi)發(fā)，寧波老外灘已經(jīng)成為長(zhǎng)三角大景觀(guān)之一。晚上各種酒吧熱鬧非凡，是年輕人的好去處，也是散步看夜景的好地方。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">心中的天一閣。如果你是來(lái)寧波的外地客，想看寧波的景點(diǎn)，隨便找個(gè)寧波人問(wèn)，都會(huì)告訴你，首選天一閣。當(dāng)我來(lái)到天一閣，首先看到一幅＂南國(guó)書(shū)城＂的牌匾，門(mén)邊是郭沫若題寫(xiě)的＂好事流芳千古，良書(shū)播惠九州＂對(duì)聯(lián)，一股濃濃的書(shū)卷氣立即撲面而來(lái)。作為中國(guó)十大名樓的天一閣，不是以高大壯觀(guān)而入選，而以藏書(shū)最早最多而聞名的。是全世界最早的三大家族圖書(shū)館之一。<br> 走進(jìn)天一閣，首先看到的是建造人范欽雕像。明朝中期時(shí)任兵部右侍郎的范欽，一生藏書(shū)眾多，告老還鄉(xiāng)后主持建造天一閣，專(zhuān)用藏書(shū)，現(xiàn)藏各類(lèi)古籍近30萬(wàn)卷。<br> 建藏書(shū)樓最怕火，范欽根據(jù)《易經(jīng)注》中的“天一生水＂之語(yǔ)，將藏書(shū)樓命名為“天一閣”，取“以水制火”之意。<br> 天一閣歷史厚重，故事傳奇，已廣泛傳播。以前雖有所聞，但今身臨其境，仍極為震撼。<br> 1773年，乾隆帝詔修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，范欽八世孫范懋柱進(jìn)呈天一閣珍本641種，七分之五收入《四庫(kù)全書(shū)總目》，六分之一全本抄入，但所有藏書(shū)未歸還，使得天一閣藏書(shū)下降到4819部。由此可見(jiàn)天一閣藏書(shū)的份量和價(jià)值。<br> 1861年，太平軍攻陷寧波，盜賊乘亂盜取天一閣藏書(shū)出售，范欽十世孫范邦綏盡力購(gòu)回部分書(shū)。可見(jiàn)范家對(duì)藏書(shū)之看重。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">天一閣建造人范欽雕像。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">傳說(shuō)中的天一閣。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在天一閣，最讓人扼腕嘆息的還是錢(qián)繡蕓的故事。寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女，酷愛(ài)詩(shī)書(shū)。她常聽(tīng)丘知府說(shuō)范氏天一閣藏書(shū)甚富，其中多罕見(jiàn)之版本。錢(qián)姑娘聽(tīng)后頓生仰慕之情，托知府為媒嫁給了范家。結(jié)婚后，繡蕓以為成了范家媳婦，自然可以登閣看書(shū)了，哪知范氏家族有規(guī)矩，嚴(yán)禁婦女登天一閣。繡蕓聽(tīng)后如五雷轟頂，一個(gè)以愛(ài)情和終身幸福為賭注想上天一閣看書(shū)的姑娘，被擋在門(mén)外，年輕的錢(qián)繡蕓憂(yōu)郁而終。從這個(gè)故事可以想象，范家為保藏書(shū)平安，保護(hù)措施嚴(yán)格到不近情理的地步。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">天一閣藏書(shū)是為了傳承文明，保留人類(lèi)智慧。天一閣古籍?dāng)?shù)字化工程于2009年4月開(kāi)始啟動(dòng)，與古籍整理、文獻(xiàn)保護(hù)、文化傳承緊密相關(guān)；具有檢索、影像和全文同屏閱讀、圈點(diǎn)眉批夾注、分類(lèi)收集、編輯下載、打印、數(shù)字標(biāo)識(shí)、數(shù)據(jù)制作、用戶(hù)互動(dòng)、權(quán)限控制等功能，一舉解決了數(shù)百年來(lái)保護(hù)與利用間的矛盾。如果錢(qián)繡蕓知道現(xiàn)在天一閣所收藏的近3萬(wàn)冊(cè)古籍現(xiàn)在以現(xiàn)代數(shù)據(jù)方式向公眾開(kāi)放，為海內(nèi)外不同層面、不同需求的讀者開(kāi)通了網(wǎng)上閱讀平臺(tái)，會(huì)不會(huì)破涕為笑呢？<br> 現(xiàn)在再去天一閣，當(dāng)然不是為了去讀天一閣的藏書(shū)了，而是去撫摸一節(jié)厚重的歷史，去感悟一段崇高的傳奇。在這個(gè)被商業(yè)氣息熏得異常浮躁的時(shí)代，我不知道走出天一閣的大門(mén)，身上會(huì)不會(huì)多一點(diǎn)書(shū)卷氣。但我希望在內(nèi)心的最深處，建造一座屬于自己的天一閣。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">現(xiàn)在的天一閣景區(qū)，已不單是藏書(shū)樓了。后面還有一秦氏支祠。建于1923年——1925年，系秦氏族人為祭祖先而建，由甬上富商秦君安出資，時(shí)耗銀元二十余萬(wàn)。祠堂以照壁、臺(tái)門(mén)、戲臺(tái)為中軸線(xiàn)，五間二弄、前后三宸，兩側(cè)置有配殿、看樓，占地二畝六分，建筑面積一千四百余平方米。祠堂的戲臺(tái)，匯雕刻、金飾、油漆于一體，流光溢彩，熠熠生輝。<br> 同是擁有財(cái)富，一個(gè)搜盡天下書(shū)籍而藏之，讓先人智慧得以傳承。一個(gè)把卻把樓房修得珠光寶氣，讓其在風(fēng)雨中落敗。如果不是后來(lái)政府出資維修，早已不存在了。兩幢樓房相隔不遠(yuǎn)，其主人的人生境界立分高下。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">天一閣院內(nèi)的小亭。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">天一閣內(nèi)石虎，其萌態(tài)讓人對(duì)創(chuàng)作者的想象力不得不服。天下再也找不到如此文藝的老虎了。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在天一閣內(nèi)穿行，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，后面是麻將起源地陳列館。這是當(dāng)年陳政鑰先生家族宗祠，陳列了麻將史、與寧波關(guān)系史，并展示了世界各地麻將牌種類(lèi)。一百年前，寧波有一個(gè)叫陳魚(yú)門(mén)的年輕人，他喜愛(ài)紙牌但感覺(jué)到紙牌有諸多不便，于同治三年(1864年)改為竹骨，繼承碰和牌中的萬(wàn)、索、筒，共108張，易紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名“三箭”，各4張，共12張，增“東、南、西、北”四風(fēng)，各4張，共16張。由此形成了當(dāng)時(shí)流行的136張一副的麻將牌。這就是寧波麻將的來(lái)源。沒(méi)想到全世界華人最?lèi)?ài)玩的麻將是寧波人發(fā)明的，特別是那付108將的麻將，制作精美。嘿嘿，還有三缺一的雕像，一老外早已入迷其中。一看大對(duì)胡已落聽(tīng)，每個(gè)游客都情不自禁地坐上去，雙手一推：胡了。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">梁祝文化公園。說(shuō)實(shí)話(huà)，來(lái)寧波我是奔天一閣來(lái)的，看完天一閣后就來(lái)到鼓樓和月湖。寧波的鼓樓和月湖都是唐朝的產(chǎn)物，鼓樓即當(dāng)時(shí)的城門(mén)，現(xiàn)仍作為市中心的一個(gè)重要通道。出鼓樓，城外就是月湖，可見(jiàn)唐朝的寧波是非常漂亮的。宋元以來(lái)，月湖實(shí)際上是浙東學(xué)術(shù)文化交流中心，是文人墨客憩息薈萃之地。唐代大詩(shī)人賀知章、北宋名臣王安石、南宋宰相史浩、宋代著名學(xué)者楊簡(jiǎn)、明末清初大史學(xué)家萬(wàn)斯同，這些風(fēng)流人物，或隱居，或講學(xué)，或?yàn)楣伲蛑鴷?shū)，都在月湖留下不可磨滅的印痕。在市中心，這些寧波重要的城市記憶得以保留，極為珍貴。沒(méi)有舊，一座城市從何新呢？鼓樓和月湖雖有文化底蘊(yùn)，但是不大，一會(huì)兒就看完了。剩下看什么？在一特色酒店吃完飯后，我看酒店老板一副儒商風(fēng)范，就問(wèn)他寧波還有什么值得一看的，他聽(tīng)我的介紹之后說(shuō)：去梁祝文化公園看看吧。梁祝傳說(shuō)當(dāng)然不陌生，但說(shuō)此故事為真人真事，就發(fā)生在寧波，且有文物驗(yàn)證，還是頭回聽(tīng)說(shuō)。當(dāng)即決定前往探尋。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">月湖非常漂亮。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在去公園的路上重溫這個(gè)流傳數(shù)百年的愛(ài)情故事：浙江上虞的祝英臺(tái)，女扮男妝去杭州讀書(shū)，在抵達(dá)杭州前巧遇浙江會(huì)稽的梁山伯，志趣相投，互有好感，遂結(jié)拜為兄弟，結(jié)伴同行。在杭讀書(shū)期間，梁山伯與祝英臺(tái)同桌、同床三年整。后英臺(tái)因母病提前返家，英臺(tái)托師母作媒。梁山伯十里長(zhǎng)亭送別，分別在即，已深?lèi)?ài)梁山伯的祝英臺(tái)轉(zhuǎn)著各種彎暗示自己是女人，渴望嫁給梁山伯。可山伯如呆鵝總是不明白，英臺(tái)只好托詞為九妹提親，約山伯七夕相見(jiàn)。梁山伯學(xué)成返家后至祝家探望英臺(tái)，因故已過(guò)七夕。此時(shí)祝英臺(tái)由父許配鄞縣馬文才；當(dāng)梁山伯得知與己同床三年的英臺(tái)是位美女，且已錯(cuò)過(guò)迎娶英臺(tái)的機(jī)會(huì)，痛心疾首。在任鄞縣縣令期間憂(yōu)郁而終。祝英臺(tái)在出嫁前向父提出，要去梁山伯墓祭奠，祝父應(yīng)允出嫁時(shí)途經(jīng)梁山伯墓。祝英臺(tái)到達(dá)梁山伯墓時(shí)，頓時(shí)狂風(fēng)大作，墓穴開(kāi)裂，祝英臺(tái)縱身跳入墓穴。墓閉后，墓穴之上飛出一對(duì)大蝴蝶，翩翩而去。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">讀這樣的故事，看梁祝戲劇，都會(huì)認(rèn)為是個(gè)民間傳說(shuō)故事，表達(dá)了千百年來(lái)人們對(duì)美好愛(ài)情的向往。有誰(shuí)去探究其真實(shí)性呢？突然聽(tīng)說(shuō)是真實(shí)故事，帶來(lái)的震撼當(dāng)然不小。從寧波市區(qū)去梁祝文化公園，出地鐵轉(zhuǎn)的公交車(chē)是238路公交車(chē)，我想寧波市的公交車(chē)還挺多了，編到了238路。在公園門(mén)前看到一個(gè)238國(guó)際青年旅舍。我好奇為什么取名238？238、238，我連讀幾遍后才醒悟，原來(lái)238是方言梁山伯諧音。<br> 后來(lái)才知238也是上海人對(duì)梁山伯的一種戲稱(chēng)。在上海人看來(lái)梁山伯是個(gè)十三點(diǎn)。在越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中“十八相送”一折戲中，祝向梁反復(fù)借景喻情，暗送秋波，幾次三番向梁表露求愛(ài)之情，可梁竟傻乎乎的無(wú)動(dòng)于衷。這是劇作者的藝術(shù)手法，故意為后來(lái)的悲劇所作的鋪墊和伏筆。上海人口中的梁山伯與“兩三八”諧音，這三個(gè)數(shù)相加是十三，譏諷梁山伯是“十三點(diǎn)”?！皟z真是梁山伯，伊主動(dòng)對(duì)儂有意思，儂還格能戇搭搭！”<br> 作家在寫(xiě)戲時(shí)，安排梁祝同桌同床學(xué)習(xí)三年整，而如十三點(diǎn)般的梁山伯同床三年卻不知英臺(tái)為女兒身，十八相送英臺(tái)反復(fù)暗示仍不明白，反襯其純樸，戇搭搭的梁山伯反而獲得英臺(tái)喜愛(ài)。試想如果梁山伯靈敏到第一個(gè)晚上就識(shí)破英臺(tái)女兒身，還有后面的故事嗎？<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 238就238吧，十三點(diǎn)就十三點(diǎn)吧，因?yàn)檎嬲\(chéng)已經(jīng)化解了一切。在公園內(nèi)，那么多來(lái)拍婚紗照的新人，就是沖這加起來(lái)為十三點(diǎn)238來(lái)的呢。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">進(jìn)入梁祝主題文化公園，我對(duì)其他人造景觀(guān)不感興趣，直奔最重要的梁山伯墓和梁山伯廟。在公園深處果然有一古墓：敕封梁圣君山伯之墓。在墓的后面，立有一塊：晉封英臺(tái)義婦冢。為鄞縣政府所立重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并注明為晉代梁祝古跡遺址。旁邊再立一碑刻：說(shuō)明當(dāng)年英臺(tái)來(lái)到山伯墓前悲痛萬(wàn)分，撞碑殉情。后與山伯陰配合冢。故事傳至朝庭，丞相謝安奏請(qǐng)封＂義婦冢＂，后立英臺(tái)義婦冢。<br> 有這樣的說(shuō)明，這個(gè)感天動(dòng)地的愛(ài)情故事當(dāng)然就像真實(shí)故事了。寧波人至古流傳一句名言：若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到。光說(shuō)說(shuō)也罷，可就是在這個(gè)公園，我看到了以前從未看到的風(fēng)景：幾十對(duì)新人在一個(gè)地方拍婚紗照。他們都懷著一個(gè)美好的愿望，要同到老才來(lái)此拍照，看來(lái)這不僅僅是一句寧波諺語(yǔ)，已經(jīng)深入寧波人的血液，成為他們生活的一部分，這就文化。<br> 走出梁祝文化公園，我才知道，20世紀(jì)50年代，著名作家張恨水在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，曾根據(jù)民間傳說(shuō)，考證出10處起源地：河南汝南、浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。<br> 現(xiàn)在這些地方都在拼盡全力爭(zhēng)搶自己才是真正的故事發(fā)源地，自然是看重這個(gè)無(wú)需再打廣告的旅游資源。其商業(yè)氣息已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)傳說(shuō)的藝術(shù)魅力。既然我們已經(jīng)看過(guò)其中一個(gè)，而且寧波又給我們留下如此美好的映像，那我就深信不疑：這就是梁祝傳說(shuō)的發(fā)源地，而且故事是真的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的內(nèi)心深處，都希望那首經(jīng)典的梁祝樂(lè)曲，能久久回蕩！</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">雁蕩山大龍湫。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">圍繞剪刀峰轉(zhuǎn)，可以看出十多種變化。<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">大瀑布幾十米高，也還壯觀(guān)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">雁蕩山懸崖棧道風(fēng)景，真是無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。景好看，人也累。下山后覺(jué)得值就行。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">登高望遠(yuǎn)，高山上看到的風(fēng)景就是不一樣。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">這是雁蕩山最壯觀(guān)一景。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">過(guò)這個(gè)棧橋有恐高癥的人還是挺怕的。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">過(guò)棧橋后回望，很多人后怕。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">溫州人會(huì)做生意舉世皆知，可同一景點(diǎn)一天可以賣(mài)出票兩次，這一做法可能舉世無(wú)雙。雁蕩山靈峰白天進(jìn)去門(mén)票50元，但下午5：30必須出來(lái)。5：30后賣(mài)夜景票50元，沒(méi)出來(lái)的查到要補(bǔ)票。同一座山，日景取一名，夜景取一名。此景為合掌峰，夜景為情侶峰。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">夜景取名為情侶峰。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">霧鎖凈名谷。今天游雁蕩山凈名谷，霧氣蒙蒙，空氣清新，天然氧吧，雖沒(méi)爬到山頂，已享大自然饋贈(zèng)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">水墨雁蕩山，黑白凈名谷。入凈名谷，遇霧，便按水墨畫(huà)效果取景，將照片調(diào)成黑白，情趣絲毫不差藍(lán)天白云。遇什么天氣不重要，關(guān)鍵是要一雙審美的眼睛和一顆隨遇而安的心。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">溫州江心嶼，位于溫州市區(qū)北面甌江中游，屬于中國(guó)四大名嶼。風(fēng)景秀麗，東西雙塔凌空，映襯江心寺，歷來(lái)被稱(chēng)為“甌江蓬萊”。歷代著名詩(shī)人謝靈運(yùn)、孟浩然、韓愈、陸游、文天祥等都曾相繼留跡江心嶼。漫步江心嶼，最令我震撼的是上面的古榕樹(shù)，一是多，二是村冠巨大，三是樹(shù)形好看。任何一個(gè)景點(diǎn)，只要有巨大的古樹(shù)，就值得尊重，何況這么多。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">溫州無(wú)故事。在溫州沒(méi)聽(tīng)到令人震撼的故事，只是在江心嶼這些大榕樹(shù)下散步獲得片刻寧?kù)o。從網(wǎng)上搜索到的阿隆海鮮坊，居然已倒閉，的士司機(jī)說(shuō)的小吃一條街已拆遷，香格里拉酒店禮賓推薦的天一角食街已拆了。傳說(shuō)中的溫州，你怎么啦？難道經(jīng)濟(jì)下行對(duì)你影響這么大嗎？溫州的士師傅還是很熱情的，溫州人吃苦耐勞敢闖敢干會(huì)做生意舉世聞名，但溫州這座城市仍需努力才能留住外地游客。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">有福之州。如果要評(píng)選中國(guó)人最喜歡的漢字，“?！弊謶?yīng)該是備選之一。春節(jié)來(lái)了，家家戶(hù)戶(hù)在門(mén)上貼上一個(gè)大大的福字，就是最好的例證。當(dāng)我第一次來(lái)到福州時(shí)，我就好奇，這座城市的“?！痹谀睦?？<br>唐李吉甫《元和郡縣志》說(shuō)：“因州西北有福山，故名?！边@是福州得名的權(quán)威解釋?？墒?，你隨便找個(gè)福州人問(wèn)：哪是福山？他一定說(shuō)不清，因?yàn)楦Ｖ菸鞅备揪蜎](méi)山。 <br> 有關(guān)“福山”的資料關(guān)不多，清乾隆二十七年（1762年），福州郡守李拔主編的《福州府志》才說(shuō)：“福山今名董奉山，屬長(zhǎng)樂(lè)縣?！薄吨袊?guó)地名大辭典》說(shuō)：“董鳳（奉）山在福建長(zhǎng)樂(lè)縣東。產(chǎn)鐵?！泵駠?guó)李永選編的《長(zhǎng)樂(lè)六里志》解釋說(shuō)：“唐開(kāi)元十三年，因州西有福山，即長(zhǎng)樂(lè)董奉山，改閩州為福州?！辈⒃凇毒硪弧贰按笫隆崩飳?xiě)：“唐開(kāi)元十三年，因州西有福山，即長(zhǎng)樂(lè)董奉山，改閩州為福州。福州之名，昉此。”<br> 雖然有這些史料，還是很多人懷疑董奉山不是“因名”福州的“福山”，因董奉山不在今福州西北方向，而是在東南方向。所以，不知有多少學(xué)者希望在今福州的西北向希望能找到“福山”，但一直沒(méi)有找到＂福山＂。以此來(lái)看，福州人真的是身在福中不知福。<br> “福山”對(duì)福州來(lái)說(shuō)非常重要，但福州就是找不到“福山”。這一點(diǎn)都不影響福州為多福之州，福州數(shù)千年沒(méi)有大的災(zāi)害，真正的有福之州。北宋時(shí)期，太守張伯玉倡導(dǎo)“編戶(hù)植榕”，令“榕蔭滿(mǎn)城，暑不張蓋”，使福州又有了“榕城”的美譽(yù)。福州有榕樹(shù)16萬(wàn)株以上，分布在全城各個(gè)區(qū)域，景觀(guān)奇特、形態(tài)優(yōu)美，構(gòu)成福州最顯著的風(fēng)貌特征。在福州現(xiàn)存的62個(gè)品種1455株古樹(shù)名木中榕樹(shù)就占了20多種885株，其中上百年的約600株，上千年的就有6株。這些榕樹(shù)讓福州人生活在綠蔭之中，是每個(gè)福州人真正的＂福山＂，從這個(gè)意義上講，福州人是身在福中卻知福。（注：此圖來(lái)自網(wǎng)上）</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">到福州當(dāng)然要去三坊七巷看看。當(dāng)我置身其中時(shí)，沒(méi)想到這座現(xiàn)代都市中還保留這樣一大片古香古色的建筑。“三坊七巷”基本格局形成于唐代后葉，到清代中葉發(fā)展到了鼎盛，現(xiàn)存200多座粉墻黛瓦的古建筑，被譽(yù)為“明清古建筑博物館”、“中國(guó)城市里坊制度的活化石”。<br> 我漫步在這條老街，看著兩邊百年老字號(hào)的商鋪一家連著一家。先是走進(jìn)創(chuàng)建于1910年的百年老店木金肉丸老鋪品嘗肉丸，剛一出門(mén)就看見(jiàn)隔壁就是創(chuàng)建1934年的永和魚(yú)丸，看著那古樸大氣的牌號(hào)又忍不住進(jìn)去吃一碗魚(yú)丸。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">隔壁就是百年老店永和魚(yú)丸，當(dāng)然要試一下，好不好吃是一回事，吃過(guò)沒(méi)有是另一回事。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">就這樣走一路看一路吃一路，我發(fā)現(xiàn)想在此開(kāi)店，第一件事得請(qǐng)一個(gè)有名的書(shū)法家寫(xiě)個(gè)大氣有文化底蘊(yùn)的招牌，讓人一看就覺(jué)得這家商鋪有品味，否則在這很難入行?？粗@些百年老字號(hào)，其大氣的招牌當(dāng)立頭功。不象現(xiàn)在好多地方的商鋪就隨便弄幾個(gè)字，讓人感覺(jué)就象一個(gè)打算對(duì)付幾年的商鋪。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">作為一本厚重的歷史教課書(shū)，“三坊七巷”當(dāng)然不只有好吃的。福州許多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或與之密切相關(guān)，為這座城市蘊(yùn)涵的厚重的歷史人文氣息，集中展示了福州閩都文化的深厚底蘊(yùn)。<br> 當(dāng)我走到三坊七巷旁的澳門(mén)路時(shí)看到了林則徐祠堂。福州是林則徐的故鄉(xiāng)。林則徐少年求學(xué)“羅氏書(shū)館”時(shí)，教師以“山?！睘轭}要求作對(duì)聯(lián)，他寫(xiě)道：海到無(wú)邊天作岸；山登絕頂我為峰。從此對(duì)聯(lián)可看出少年林則徐是有大志向和大智慧的人。為勸后輩勤學(xué)，他撰聯(lián)：靜坐讀書(shū)各得半日；清風(fēng)明月不用一錢(qián)。祠內(nèi)還懸有林則徐所撰聯(lián)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。民族精神和英雄氣概躍然紙上。當(dāng)他為欽差大臣赴廣東查禁鴉片并節(jié)制廣東水師時(shí)，林則徐在廣東嚴(yán)正聲明：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終?！庇⑸塘x律等懾于林則徐的正氣，被迫繳出鴉片2萬(wàn)多箱，即于虎門(mén)海灘當(dāng)眾銷(xiāo)毀。林則徐因此成了中國(guó)近代史上抵御外侮的第一個(gè)民族英雄。希望每一個(gè)走出林文忠公祠的人，從此多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，添一些骨氣。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在福州三坊七巷，有一座房屋非常特殊。它既是林覺(jué)民的故居，也是謝冰心的故居，還有民國(guó)第一才女林徽因作為林覺(jué)民的侄女也曾在此居住過(guò)。該故居原系林覺(jué)民祖輩七房人家聚居處，林覺(jué)民廣州起義殉難后，林家避禍遷離，房屋讓售予冰心祖父謝鑾恩。謝家一直住至20世紀(jì)50年代。冰心十一二歲時(shí)曾居此。<br> 林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中有此描述，“回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映……”表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情。<br> 冰心在《我的故鄉(xiāng)》中寫(xiě)道：那時(shí)我們的家是住在“福州城內(nèi)南后街楊橋巷口萬(wàn)興桶石店后”。這個(gè)住址，現(xiàn)在我寫(xiě)起來(lái)還非常地熟悉、親切，因?yàn)樽詮奈視?huì)寫(xiě)字起，我的父母親就時(shí)常督促我給祖父寫(xiě)信，信封也要我自己寫(xiě)。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊的前后房，住著我們一家六口，祖父的前、后房，只有他一個(gè)人和滿(mǎn)屋滿(mǎn)架的書(shū)，那里成了我的樂(lè)園。由此可見(jiàn)這座房子在冰心的心中占據(jù)什么樣的位置。<br> 林徽因就說(shuō)得更直接了。她在三坊七巷只住過(guò)一個(gè)月，雖然短暫，但她始終視福州為故鄉(xiāng)，而視出生地杭州是“半個(gè)故鄉(xiāng)”。<br> 林徽因是中華人民共和國(guó)國(guó)徽與人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者、清華大學(xué)建筑學(xué)院的創(chuàng)建者，與其夫梁思成被并視為現(xiàn)代中國(guó)建筑學(xué)的創(chuàng)始人。是建筑學(xué)大家，在詩(shī)歌、戲劇、散文方面頗有造詣。1924年印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L(fǎng)問(wèn)中國(guó)，林徽因和徐志摩陪同并當(dāng)翻譯。泰戈?duì)栐跐?jì)南發(fā)表演講時(shí)，由徐志摩擔(dān)任翻譯，林徽因負(fù)責(zé)監(jiān)督。因?yàn)樘└隊(duì)栒J(rèn)為一旦詩(shī)歌翻譯成另一種語(yǔ)言，就會(huì)失去原來(lái)的韻味。所以，一旦林徽因?qū)π熘灸Ψg的意思表示異議，徐志摩就馬上遵照林徽因的高見(jiàn)進(jìn)行改正。泰戈?duì)栯x開(kāi)中國(guó)時(shí)，面對(duì)連日來(lái)相伴左右為他翻譯為他演出，既聰敏又可人的林徽因，他為自己未能助成徐志摩追求林徽因的美事感到遺憾，臨行時(shí)為她留下了一首小詩(shī)：天空的蔚藍(lán)，愛(ài)上了大地的碧綠，他們之間的微風(fēng)嘆了聲“哎！”。被喻為民國(guó)第一美女的林徽因，她的父親是林長(zhǎng)民，她的公公是梁?jiǎn)⒊?。著名?shī)人徐志摩為赴北京聽(tīng)她的演講空難而死，時(shí)年34歲。清華大學(xué)哲學(xué)教授金岳霖因愛(ài)林徽因又不能與之結(jié)婚，他終生未娶，愛(ài)了林徽因一生。<br> 天啦，這座故居可以把多少名人扯進(jìn)來(lái)啊，難怪2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我相信，你走進(jìn)這樣一座故居參觀(guān)，一定收獲多多，感慨萬(wàn)千！<br> 離開(kāi)福州時(shí)，我堅(jiān)信這真是一座有福之州。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">郁達(dá)夫住過(guò)的劉家大院。漫步在福州的三坊七巷，無(wú)意中走進(jìn)光祿坊，聽(tīng)說(shuō)前面這座老院子就是著名的劉家大院。我想看看劉家大院，是因?yàn)橛幸粋€(gè)我喜歡的作家郁達(dá)夫曾住過(guò)這個(gè)大院。<br> 1936年春，郁達(dá)夫來(lái)福州，住在南臺(tái)基督教福州青年會(huì)宿舍。后來(lái)因他兼任省政府公報(bào)室主任，從南臺(tái)到省府路很不方便，就在光祿坊早題巷1號(hào)租住。后來(lái)他夫人王映霞來(lái)福州，就在光祿坊劉家大院租屋居住。劉家大院是劉齊衢的故居。清道光二十一年即1841年，劉齊衢與弟弟劉齊銜同成進(jìn)士，“兄弟同榜兩進(jìn)士”成為福州科舉史上的佳話(huà)。而劉齊銜是林則徐的女婿，這么多有名的人與這座大院有關(guān)系，這座大院也就成為有很多故事的大院。<br> 郁達(dá)夫的作品我讀得不多，我喜歡郁達(dá)夫，是因?yàn)樗谏驈奈淖罾щy的時(shí)候幫助了沈從文，才有后來(lái)的沈從文，寫(xiě)了那么多我們喜歡的作品。郁達(dá)夫?qū)懙恼銝|我不熟悉，但沈從文寫(xiě)的湘西，喜愛(ài)到骨子里了。特別是他寫(xiě)了那么多常德的人和事，讓沅江從此藝術(shù)的流淌。<br> 1923年，20歲的沈從文離開(kāi)湘西，他不知要去哪里，也不知要干什么，他順沅江而下來(lái)常德，在這座城市住了半年，他想清楚了要去哪里要干什么。他離開(kāi)常德來(lái)到北京闖世界。當(dāng)時(shí)的沈從文只有小學(xué)文化程度，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不會(huì)用，但他為滿(mǎn)腦子的湘西故事所激蕩，以空前的寫(xiě)作熱情奮筆疾書(shū)?？墒窃诒本?，他想考學(xué)考不上，每天投稿卻沒(méi)人用，只好一邊在北京大學(xué)旁聽(tīng)，一邊打工以維持最低的生活水平。他每天早上吃?xún)扇齻€(gè)饅頭和一點(diǎn)泡咸菜，除了聽(tīng)課便一頭扎進(jìn)圖書(shū)館，直到圖書(shū)館閉館時(shí)才返回住處?，F(xiàn)在的大學(xué)也非常開(kāi)放，可以有幾人愿像沈從文一樣，只管在大學(xué)旁聽(tīng)學(xué)到真本領(lǐng)而不管是否有文憑。即使是寒冬臘月，他也穿一身薄薄的單衣，在街上凍得發(fā)抖仍保持文學(xué)青年的激情。晚上則躲進(jìn)他自己命名的“窄而霉小齋”，冬天屋里沒(méi)有火爐，他就鉆進(jìn)被窩，用奇異的湘西往事溫曖自己。<br> 就這樣掙扎到了1924年的冬天，窮困潦倒的沈從文，在瀕臨死亡的時(shí)候，萬(wàn)般無(wú)奈地給作家郁達(dá)夫?qū)懥艘环馇笾拧Ｒ粋€(gè)大學(xué)教師、且在文壇頗有名氣作家，在接到一個(gè)素不相識(shí)的文學(xué)青年的求助信后，他完全可以置之不理。<br> 一日，窗外大雪紛飛，在那間“窄而霉小齋”里，沒(méi)有火爐，空氣冰涼。已三天沒(méi)聽(tīng)吃任何東西沈從文，身著一件單衣，用棉被裹著兩腿，坐在涼炕上，正用凍得紅腫的手提筆寫(xiě)作。這時(shí)，郁達(dá)夫推門(mén)而入，眼前的一幅讓他感慨萬(wàn)千，郁達(dá)夫立即解下自己的羊毛圍巾給這位小兄弟?chē)?，他的體溫馬上傳給沈從文。他拉著沈從文來(lái)到一家館子，為他點(diǎn)上飯菜，餓了三天的沈從文顧不上斯文了，吃得狼吞虎咽，看得郁達(dá)夫直想流淚。一結(jié)賬，共花去一元七毛錢(qián)。郁達(dá)夫拿出五塊錢(qián)付了賬，將找回的三塊多錢(qián)全給了沈從文。當(dāng)時(shí)，五元錢(qián)也不算小數(shù)目了。而郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)上也并不寬裕，月薪也只能拿到30元。<br> 一回到住處，沈從文禁不住伏在桌上哭了起來(lái)。自古中國(guó)文人都信奉“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，勤奮苦讀，一旦金榜題名，一切都會(huì)隨之而來(lái)。而當(dāng)時(shí)的沈從文始終看不到自己的前途在哪里。隨后郁達(dá)夫把沈從文介紹給當(dāng)時(shí)著名的《晨報(bào)副刊》的主編，一個(gè)月后，沈從文的處女作《一封未曾付郵的信》在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表，只幾年工夫沈從文便享譽(yù)文壇。郁達(dá)夫?qū)ι驈奈牡臒崆橄嘀蔀槲膲勒劊骸皼](méi)有郁達(dá)夫，沈從文可能會(huì)客死他鄉(xiāng)。＂半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)郁達(dá)夫的侄女郁風(fēng)拜訪(fǎng)沈從文時(shí)，他還激動(dòng)地談起了這件事，可見(jiàn)感動(dòng)之深了。 <br> 在你聽(tīng)了這個(gè)故事后，自然會(huì)理解一個(gè)非常喜歡沈從文作品的讀者，走進(jìn)郁達(dá)夫曾住過(guò)的故居是怎樣的心情。1938年3月，郁達(dá)夫離開(kāi)福州，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作。1938年12月，郁達(dá)夫流亡南洋。1945年9月17日被日本憲兵秘密殺害于印度尼西亞的蘇門(mén)答臘。<br> 沒(méi)想到這次在三坊七巷聽(tīng)到這么多有味的故事。外出旅游，看的無(wú)外乎人文景觀(guān)和自然景觀(guān)，一個(gè)是視覺(jué)沖擊，一個(gè)是心靈震撼，各有不同，同是旅游不可缺少的兩大部分。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">風(fēng)雨郎官巷。在福州三坊七巷，郎官巷只剩一百余米了。但留下的故事卻有異常的份量。宋朝時(shí)，一個(gè)叫劉濤的人住在這里，他的子孫都是郎官，因此得名郎官巷。<br> 走進(jìn)這個(gè)巷子，就會(huì)走進(jìn)兩個(gè)人物的故事，就會(huì)生出難以言表的感嘆。1898年9月5日，從郎官巷出去的年僅23歲的林旭被授予四品官銜，協(xié)助光緒皇帝處理各種政務(wù)。當(dāng)時(shí)光緒的詔書(shū)多為林旭所寫(xiě)。一個(gè)23歲的年輕人達(dá)如此高度，令多少人仰慕啊。<br> 然而，風(fēng)云突變，維新變法即告失敗。結(jié)果光緒皇帝被囚，林旭則與譚嗣同等人一起，被處腰斬。 臨刑前，23歲的林旭仰天長(zhǎng)嘯：“君子死，正義盡！”然后大笑，聲若洪鐘。<br> 他一截兩斷的身子被縫合起來(lái)運(yùn)回福州，按風(fēng)俗，這樣的死法絕對(duì)不能再回祖居，林旭的靈柩也只好被寄藏在寺廟里。 林旭的妻子沈鵲應(yīng)，也是福建船政大臣、兩江總督沈葆楨的孫女，悲傷之中，墜樓自盡。這對(duì)年輕夫婦被合葬于崎下山。林家的房子現(xiàn)已無(wú)蹤跡，他的墓地也不見(jiàn)蹤影，林旭的命運(yùn)正好驗(yàn)證一句古話(huà)：伴君如伴虎。<br> 在林旭被腰斬時(shí)，另一個(gè)與郎官巷有關(guān)的人物嚴(yán)復(fù)卻逃過(guò)一劫。在光緒帝宣布變法時(shí)，比嚴(yán)復(fù)年輕21歲的老鄉(xiāng)林旭向光緒推薦了嚴(yán)復(fù)，光緒召見(jiàn)了嚴(yán)復(fù)，虛心地聽(tīng)嚴(yán)復(fù)說(shuō)了一番外面世界的情況。嚴(yán)復(fù)回來(lái)后就寫(xiě)下了《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》，萬(wàn)幸的是他還沒(méi)抄呈，慈禧太后就發(fā)威了。<br> 不久中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，嚴(yán)復(fù)的同學(xué)劉步蟾、鄧世昌等戰(zhàn)死。1895年2月至5月，嚴(yán)復(fù)在天津《直報(bào)》上，連續(xù)發(fā)表《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《辟韓》、《救亡決論》等一系列的政論文章，每一篇都激憤而且犀利。1898年《天演論》單行本出版，全國(guó)震動(dòng)，重印達(dá)數(shù)十次之多，在中國(guó)大地上影響深遠(yuǎn)。<br> 后來(lái)嚴(yán)復(fù)經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，加上身體不好，讓他產(chǎn)生回鄉(xiāng)養(yǎng)老的念頭，恰好此時(shí)福建省督軍李厚基送了郎官巷這座房子。這樣，又一個(gè)重量級(jí)的歷史人物與郎官巷有了關(guān)系，1921年10月27日，在郎官巷，中國(guó)近代一位在思想界產(chǎn)生過(guò)極大影響的老人合上了眼睛。<br> 2015年4月24日，在福建考察的李克強(qiáng)總理來(lái)到三坊七巷，參觀(guān)嚴(yán)復(fù)故居。1902年，嚴(yán)復(fù)應(yīng)邀出任京師大學(xué)堂譯書(shū)局總辦。在京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)后，他又擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，還創(chuàng)辦了經(jīng)濟(jì)學(xué)系。李克強(qiáng)總理系北京大學(xué)法律系和經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。在嚴(yán)復(fù)故居門(mén)口，李總理說(shuō)：＂每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該記住嚴(yán)復(fù)。＂<br> 讀了兩個(gè)歷史人物的故事，再來(lái)三坊七巷，你一定會(huì)去郎官巷走走，雖然巷子很短，但它的歷史很長(zhǎng)，它的故事很重。 </font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">老街的魅力。這次東南沿海自由行，所到之城均能稱(chēng)得上古城，歷史久遠(yuǎn)，傳說(shuō)眾多。每到一地，便問(wèn)老街。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在城市新區(qū)幾乎一個(gè)模樣?？戳吮鄙蠌V的新城區(qū)，其他城市的基本可不看。非常遺憾的是，真正稱(chēng)得上老街的也就福州的三坊七巷。只有走在三坊七巷的南后街上，才能找到一點(diǎn)歷史感。<br> 而在歐美的一些城市，把老街保護(hù)得那么好。在佛羅倫薩，我看到一座老房子，房子外面的排水管是銅管，下面有一小段是修補(bǔ)過(guò)的，但也只是修補(bǔ)破了的那一段，其他的銅管與房屋一樣舊，看上去才像一座老房子。歐洲有很多城市的老建筑毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)后他們修舊如舊，盡量保留城市的原貌。<br> 其實(shí)，新與舊有時(shí)像對(duì)立的矛盾關(guān)系。新舊不能兩立，所以才有破舊立新這詞。才有政治家的豪言壯語(yǔ)：我們要砸碎一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新世界。有時(shí)舊的東西非常頑固，是新趨勢(shì)巨大的阻礙。在中國(guó)所有舊的東西中，最頑固的就是封建意識(shí)，它對(duì)新中國(guó)的影響最大。我們現(xiàn)在可以修世界上最快的高鐵，可以讓飛船登月，可以把機(jī)場(chǎng)、地鐵、摩天大樓建得比美國(guó)的更漂亮。但是，封建社會(huì)形成的官本位思想、等級(jí)觀(guān)念、裙帶關(guān)系、權(quán)錢(qián)交易，那可不是想丟就能丟掉的。就算你手持一把最鋒利的刀，也難割掉。因?yàn)檫@些舊的東西浸潤(rùn)在你的血液里，沉淀在你的基因中，你根本無(wú)從下手，在很多時(shí)候，它們會(huì)自動(dòng)的冒出來(lái)。從這個(gè)角度來(lái)看，創(chuàng)新是件很難的事，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，舊的力量非常強(qiáng)大。<br> 但是，新與舊有時(shí)又像傳承的父子關(guān)系。故有溫故而知新的成語(yǔ)。盡管你喜新厭舊，但是沒(méi)有舊哪來(lái)新。新大多是在舊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。現(xiàn)在有一些寫(xiě)新詩(shī)的人，看到排列整齊句句押韻的舊體詩(shī)就厭煩，故意把詩(shī)句寫(xiě)得長(zhǎng)短不一且不押韻，可是你丟得掉舊體詩(shī)的意境和詩(shī)美么？你如果想學(xué)習(xí)書(shū)法，你真還得從舊的書(shū)法學(xué)起。因?yàn)檫@老祖宗傳下來(lái)的字帖經(jīng)過(guò)上千年的時(shí)間檢驗(yàn)和挑選出來(lái)的，你新弄一本字帖能達(dá)到那種境界嗎？而在收藏界，那就更是喜舊厭新了。常見(jiàn)收藏發(fā)燒友，周末騎自行車(chē)專(zhuān)訪(fǎng)老村老街老城，只高聲問(wèn)一句話(huà)：有老物件嗎？而一些旅游景點(diǎn)有人擺的古錢(qián)，一看就是假的，因?yàn)橐研聳|西做舊是很難的事情。文物上那層包漿是長(zhǎng)時(shí)間形成的，有這層包漿才散發(fā)出古雅之氣。據(jù)說(shuō)有一南方古董商在一北方老太家看上一舊銅器，說(shuō)好第二天一手交錢(qián)一手交貨。老太心想這么個(gè)舊東西人家開(kāi)那么高的價(jià)，這么贓兮兮的賣(mài)給人家不好意思，就用沙子把舊銅器上的包漿擦掉了。第二天那個(gè)古董商看到的是一個(gè)亮閃閃的銅器，令他欲哭無(wú)淚。現(xiàn)在很多地方把真正的老街拆掉，另選一地新造一老街?；蚴前牙辖钟眯虏牧涎b飾一新，更有甚者，選一地方投巨資新造一古城出來(lái)。我不知道這種做法是否與北方老太擦亮舊銅器的做法相同。<br> 新舊是相對(duì)的，今天的新會(huì)變成明天的舊。如果有這樣的認(rèn)識(shí)，就會(huì)極其認(rèn)真的搞好新的建設(shè)?？墒?，我們現(xiàn)在很多城市拆的是十多年前修的房子，甚至有幾年前修的房子。因?yàn)樾薜臅r(shí)候就不認(rèn)真，是急功近利的產(chǎn)物和外行的產(chǎn)品。你去查查各地的規(guī)劃局長(zhǎng)和設(shè)計(jì)院長(zhǎng)，和那些能影響城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的人，有幾個(gè)是藝術(shù)家？現(xiàn)在看到很多城市的房屋修成水泥森林，完全沒(méi)有建筑的美感，不知道當(dāng)它們成為舊房子時(shí)，會(huì)不會(huì)逃脫被拆除的命運(yùn)。<br> 當(dāng)我反復(fù)在三坊七巷走來(lái)走去時(shí)，我想如果把一個(gè)古城看成一個(gè)文物，老街就是它的一層包漿，千萬(wàn)不要象那好心的老太那樣把它擦掉。新城區(qū)終將成為這座城市的老街，想要以后它能留下來(lái)，現(xiàn)在盡量把它建好一點(diǎn)吧。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">武夷山山水。最漂亮的當(dāng)屬玉女峰，加上一條清澈透明的河水，讓你頓感詩(shī)情畫(huà)意。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">武夷山九曲溪讓我想起了家鄉(xiāng)那條消江河。武夷山，對(duì)我這個(gè)在大山里長(zhǎng)大的人，其山?jīng)]有美到讓我驚奇的地步。來(lái)是為了不留遺憾。沒(méi)有山峽的雄偉，沒(méi)有桂林山水的秀美，沒(méi)有張家界山的神奇。但這條九曲溪卻清澈見(jiàn)底，一兩斤重的野生魚(yú)常常在河底翻白，你撒點(diǎn)魚(yú)食，成群的小魚(yú)便來(lái)?yè)?。這樣完全沒(méi)有污染的小溪現(xiàn)在極為珍貴了。坐在竹筏上，看著緩緩流淌的河水，我頓時(shí)想起了家鄉(xiāng)那條消江河。我們小時(shí)候，消江河就是這樣，我們?cè)诤永锿绞肿ヴ~(yú)非常容易，口渴了就喝河水，夏天就泡在河里，那是我兒時(shí)的樂(lè)園?？墒?，這種景象已成為記憶，現(xiàn)在河水已經(jīng)不敢直接喝了。消江河，作為養(yǎng)育我的母親河，我會(huì)永遠(yuǎn)讓她清澈透明地在我心中流淌。以現(xiàn)在人們對(duì)水源的污染速度來(lái)看，要擁有一條像九曲溪一樣的河流，真的是夢(mèng)想了。我以前寫(xiě)過(guò)：水能養(yǎng)育一切，也能毀滅一切。當(dāng)我們把水污染后，就再也難以把她洗凈了。把每一條母親河真的當(dāng)母親一樣對(duì)待，才會(huì)擁有清潔的河流。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">映像大紅袍。不就是茶葉嗎？人家楞取個(gè)有想象力的名字：大紅袍。而且流傳那么一個(gè)可以由300名演員演繹的傳奇故事。某年有位秀才進(jìn)京趕考，路過(guò)武夷山時(shí)病倒在路上，巧遇天心寺老方丈下山化緣，便叫入把他抬回寺中，見(jiàn)他臉色蒼白，體瘦腹脹，就將 大紅袍九龍窠采制的茶葉用沸水沖泡給秀才喝，連喝幾碗，就覺(jué)得腹脹減退，如此幾天基本康復(fù)，秀才便拜別方丈說(shuō)：“方丈見(jiàn)義相救，小生若今科得中，定重返故地謝恩?！辈痪眯悴殴桓咧袪钤⒚苫实鄱鳒?zhǔn)直奔武夷山天心寺，拜見(jiàn)方丈道：“本官特地來(lái)報(bào)方丈大恩大德?！狈秸烧f(shuō)：“這不是什么靈丹仙草，而是九龍窠的茶葉，狀元深信神茶能治病，意欲帶些回京進(jìn)貢皇上，此時(shí)正值春茶開(kāi)采季節(jié)，老方丈幫助狀元了卻心愿，帶領(lǐng)大小和尚采茶制茶，并用錫罐裝好茶葉由狀元帶回京師，此后狀元派人把天心寺廟整修一新。誰(shuí)知狀元回到朝中，又遇上皇后得病，百醫(yī)無(wú)效，狀元便取出那罐茶葉獻(xiàn)上，皇后飲后身體漸康，皇上大喜，賜紅袍一件，命狀元親自前往九龍窠披在茶樹(shù)上以示龍恩，同時(shí)派入看營(yíng)，年年采制，悉數(shù)進(jìn)貢，不得私匿，從此，這三株大紅袍就成為貢茶，朝代有更迭，但看守大紅袍的人從未間斷過(guò)。”這樣的茶不就神了，這樣的山水實(shí)景演出也就神了。張藝謀的映像系列，不可不看，不可多看。人家有效解決了著名景區(qū)＂白天爬山看廟，晚上上床睡覺(jué)＂的問(wèn)題。如果你還沒(méi)看過(guò)，我不好勸你不看。如果你已經(jīng)看過(guò)，不用我勸你再看。反正每天晚上都暴滿(mǎn)，比辦什么企業(yè)都賺錢(qián)。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">一看就是老謀子的套路。老謀子的映象系列，不管編排如何，都必須有一個(gè)必要條件：足夠大的客流量。在游客少的地方花再多錢(qián)打造都難以成功。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">觀(guān)眾坐的舞臺(tái)是旋轉(zhuǎn)的，各個(gè)角度都有演員表演。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">謁拜老君巖。來(lái)到古城泉州，第一件事是趕緊來(lái)到清源山，懷著極其謙誠(chéng)之心，謁拜老君巖。這座普通的山，因?yàn)橛欣暇龓r而名揚(yáng)天下。老子是中國(guó)最早擁有高級(jí)智慧的哲學(xué)家，當(dāng)然更是世界的。是道家學(xué)派創(chuàng)始人，因其被唐皇武后封為太上老君，故這座造像叫做老君巖。<br> 造像雕于宋代，據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者為略施雕琢?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，使之更具有神秘色彩。<br> 老君巖并不大，但名氣很大，蓋因老子的影響力巨大。泉州民間俗語(yǔ)“摸著老君鼻，活到一百二。＂可見(jiàn)泉州人對(duì)老君巖有多喜愛(ài)。法國(guó)學(xué)者黛安娜.李在老君巖題言：“這已是我第二次參觀(guān)老君巖，但我仍和上次一樣激動(dòng)，因?yàn)檫@位老人和大地緊緊地融為一體，他好像知道一切，又理解一切。”這則留言說(shuō)明，東方智慧同樣可以讓西方智者折服。我國(guó)著名規(guī)劃專(zhuān)家任震英參觀(guān)老君巖后，難抑激動(dòng)之心，執(zhí)筆題贊：“老子天下第一”。當(dāng)然，你如果站在＂老子天下第一＂碑刻旁照相時(shí)，嘴里最好還是不要念這句話(huà)，因?yàn)槟鞘菍?xiě)給老子的。<br> 老子絕對(duì)是擁有高級(jí)智慧的人，在2500年前，一部《道德經(jīng)》占據(jù)世界思想高度。他第一次提出了有無(wú)、難易、長(zhǎng)短、高下、音聲、前后、美丑、損益、剛?cè)?、?qiáng)弱、禍福、榮辱、智愚、巧拙、大小、多少、生死、勝敗、攻守、進(jìn)退、靜躁、重輕等等一系列對(duì)立統(tǒng)一的概念，認(rèn)為一切事物都是一分為二的。<br> 老子認(rèn)為“反者道之動(dòng)”，一切事物都是可以向相反方向轉(zhuǎn)化的。他舉出的諸如“物壯則老”，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”等例證加以說(shuō)明。<br> 我注視著這安寧而神秘的造像，希望能與他深?的目光哪怕有一絲的交流。可是我做不到，他是用心看這個(gè)世界。不知道世上有多少哲學(xué)家從老子那里獲得這些辯證的思想，他2500年前的話(huà)，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)仍如雷貫耳！<br> 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。<br> 人法地，地法天，天法道，道法自然。<br> 治大國(guó)，若烹小鮮。<br> 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。<br> 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。<br> 知人者智，自知者明。<br> 知者不言，言者不知。<br> 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。<br> 信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。<br> 都說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)問(wèn)題多多，食品安全問(wèn)題弄得人人自危，做的什么都敢做，吃的什么都怕吃。什么時(shí)候都沒(méi)有現(xiàn)在騙子多，接一個(gè)電話(huà)，處理一條短信，打開(kāi)一條微信都有可能被騙。環(huán)境污染問(wèn)題也經(jīng)常成為頭版頭條，如真的到了水不能喝、氣不能吸的地步，再來(lái)治理，還能治好嗎？所有的問(wèn)題都是人干出來(lái)的，怎么治理？老子兩千多年前就給出了答案：“民不畏死 ，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢?！毙录悠掠幸粋€(gè)成年之后才學(xué)漢語(yǔ)的高個(gè)子男人，把這幾句話(huà)悟透了，把新加坡治理得井井有條。<br> 立于這樣一位超級(jí)大師造像前，任何人都如小學(xué)生一樣，大氣不敢出。默念大師的名言，希望能承接他的智慧。其實(shí)，中國(guó)古代智慧強(qiáng)大又實(shí)用。只是有很多人不愿將其作為指路明燈。如現(xiàn)在很多身敗名裂的人，曾經(jīng)那樣位高權(quán)重，那種飛龍?jiān)谔斓母杏X(jué)真是好極了?？墒撬恢馈兑捉?jīng)》那么早就用乾卦告知天下：飛龍?jiān)谔旌竺娓氖强糊堄谢?！稍不注意便?huì)跌落萬(wàn)丈深淵。<br> 現(xiàn)在一些身陷班房的人，以前那種前呼后擁、一言九鼎的感覺(jué)真的很幸福?？伤恢览献釉诙Ф嗄暌郧熬驼f(shuō)過(guò)：禍兮福所倚，福兮禍所伏。越大的權(quán)力背后往往伏著越大的危險(xiǎn)。<br> 造像如一位慈祥的老人，有眼無(wú)珠的默視這個(gè)浮躁的世界，世間所有的是非均被他看破，不用再看了，他早就提示過(guò)了。你看不看，《道德經(jīng)》都在那里。<br> 造像如一位微笑的智者，有口無(wú)言的面對(duì)每一位來(lái)者，他的智慧早已變成文字永遠(yuǎn)固定下來(lái)，不用再說(shuō)了，該說(shuō)的話(huà)他早已說(shuō)完。你問(wèn)不問(wèn)，《道德經(jīng)》都在那里。<br> 來(lái)過(guò)清源山，看過(guò)老君巖之后，我知道，以前那種一目十行讀《道德經(jīng)》的做法，必須改正了。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">造像如一位慈祥的老人，有眼無(wú)珠的默視這個(gè)浮躁的世界，世間所有的是非均被他看破，不用再看了，他早就提示過(guò)了。你看不看，《道德經(jīng)》都在那里。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">造像如一位微笑的智者，有口無(wú)言的面對(duì)每一位來(lái)者，他的智慧早已變成文字永遠(yuǎn)固定下來(lái)，不用再說(shuō)了，該說(shuō)的話(huà)他早已說(shuō)完。你問(wèn)不問(wèn)，《道德經(jīng)》都在那里。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">你如果站在＂老子天下第一＂碑刻旁照相時(shí)，嘴里最好還是不要念這句話(huà)，因?yàn)槟鞘菍?xiě)給老子的。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">泉州開(kāi)元寺。從清源山下來(lái)，來(lái)到開(kāi)元寺。開(kāi)元寺是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，創(chuàng)建于唐初，初名蓮花道場(chǎng)，開(kāi)元二十六年更名開(kāi)元寺。開(kāi)元寺很大，進(jìn)去之后可以慢慢看。<br> 開(kāi)元寺最有名的是它的雙塔。所以，最先吸引我的就是東西兩座石塔。開(kāi)元寺雙塔是中國(guó)最高的一對(duì)石塔，是泉州的標(biāo)志性建筑。<br> 東為“鎮(zhèn)國(guó)塔”，始建于唐咸通六年，由倡建者文偁禪師建成五層木塔，前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，南宋寶慶三年改七級(jí)磚塔?，F(xiàn)在看到的石塔為南宋嘉熙二年至淳佑十年間重建，高48.24米。<br> 西為“仁壽塔”，始建于五代梁貞明二年，初為七級(jí)木塔。前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚。今石塔為南宋紹定元年至嘉熙元年重建，先于東塔十年建成。高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。<br> 在沒(méi)有水泥的年代，雙塔在結(jié)構(gòu)上，采用木工結(jié)構(gòu)榫卯節(jié)點(diǎn)拼接法，讓每塊石料環(huán)環(huán)相扣，堅(jiān)固無(wú)比。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。明朝萬(wàn)歷年間發(fā)過(guò)一次8級(jí)大地震，雙塔竟然毫發(fā)無(wú)損。<br> 看著兩座高大精美的石塔，每個(gè)游客都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，在沒(méi)有吊車(chē)的年代，當(dāng)時(shí)的工匠是怎樣把那么重的石塊弄上去的。當(dāng)然有很多猜想，其中最有說(shuō)服力的是一邊修塔一邊在已修的塔身邊上修一座土山，塔長(zhǎng)山長(zhǎng)，石塊就從土山的斜坡拉上去，土山因此也就愈伸愈遠(yuǎn)，一直堆到現(xiàn)時(shí)中山路的十字路口，所以這個(gè)地方就叫做“土山街”。待塔完全建好再把土山挖去。中國(guó)有很多神奇的事情告訴我們，中國(guó)古代已擁有超級(jí)智慧。<br> 給我?guī)?lái)震撼的還有開(kāi)元寺大雄寶殿前的兩排巨大的古榕樹(shù)。其中最大的一棵已800多年了。在我為這些古榕樹(shù)驚嘆不已時(shí)，卻看見(jiàn)大殿西側(cè)一圍墻上有桑蓮古跡四個(gè)大字。里面有一棵古桑樹(shù)，距今已有1300多年。關(guān)于這棵古桑，還有一段有趣的傳說(shuō)：開(kāi)元寺的前身，這里曾是黃守恭大財(cái)主的一個(gè)大桑園。傳說(shuō)有一天，財(cái)主夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)和尚要這塊桑地建佛寺，他不便拒絕，故意出個(gè)難題：須待桑樹(shù)三天內(nèi)開(kāi)出白蓮花，方肯施舍。過(guò)了三天，園內(nèi)桑樹(shù)果然開(kāi)了白蓮花，財(cái)主無(wú)奈只得獻(xiàn)地建寺?？梢?jiàn)寺內(nèi)的這棵老桑年代久遠(yuǎn)。后來(lái)，在一次雷擊中古桑被劈為三株，然而古桑不但不死，同根的三株古桑依然綠葉遮地，長(zhǎng)勢(shì)旺盛。<br> 有這些古樹(shù)作證，你怎么說(shuō)開(kāi)元寺的歷史都不過(guò)份。寺廟可在歷史長(zhǎng)河中毀了再建，這古樹(shù)可是一直活著。如果有人告訴你一久遠(yuǎn)古跡，旁邊卻都是剛栽的小樹(shù)，這古跡的可信度就大打折扣。也有人利用了人們這點(diǎn)常識(shí)，在剛剛修的一處景點(diǎn)旁，移栽幾棵古樹(shù)，為了確保移栽成活，必須殘忍的把樹(shù)冠砍掉。這種砍腦袋樹(shù)是現(xiàn)代城市人浮躁心態(tài)的典型代表。<br> 開(kāi)元寺的山門(mén)與天王殿合二為一，現(xiàn)存建筑建于1925年。最有名的是殿內(nèi)石柱上的一幅對(duì)聯(lián)“此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人”，此聯(lián)是朱熹所撰，由弘一法師所書(shū)。兩人都是名人，當(dāng)然也就成為名聯(lián)。<br> 特別值得稱(chēng)贊的是，如此歷史久遠(yuǎn)、規(guī)模宏大、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)、建設(shè)精美的古寺，從今年起不賣(mài)門(mén)票，游客可以自由進(jìn)出，市民可以在參天古樹(shù)下打太極。你靜心在寺內(nèi)行走，沒(méi)有人逼你燒香，沒(méi)有人要你抽簽算命。是信眾你真心拜佛，是游客你靜心賞寺，各得其所。一些商業(yè)化運(yùn)作的寺廟，準(zhǔn)備上市，高門(mén)票、高價(jià)香改變了佛祖普度眾生、慈悲為懷的菩薩心腸。相比之下，走在開(kāi)元寺，清心靜氣，真正體會(huì)到＂曲徑通幽處，禪房花木深＂情趣。鬧市有這樣一座古寺，真是泉州人的福氣。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 東為“鎮(zhèn)國(guó)塔”。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 西為“仁壽塔”。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">在泉州開(kāi)元寺大雄寶殿東側(cè)，是弘一法師紀(jì)念館。走進(jìn)紀(jì)念館大門(mén)，有一尊用漢白玉雕的弘一法師塑像。走進(jìn)紀(jì)念館，看著弘一法師的造像，讀著弘一法師的史料，耳旁響起那首既親切又透露著淡淡憂(yōu)傷的歌曲《送別》。<br> “長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山?！?lt;br> 我以前也有過(guò)不解的疑惑：一個(gè)寺廟里的法師，怎么可能寫(xiě)出這樣優(yōu)雅的歌曲。原來(lái)弘一法師皈依佛門(mén)之前就是一個(gè)大藝術(shù)家。弘一法師原名叫李叔同，他22歲時(shí)考入南洋公學(xué)就讀經(jīng)濟(jì)特科班，這所學(xué)?？墒呛蘸沼忻纳虾＝煌ù髮W(xué)和西安交通大學(xué)的前身，與黃炎培、邵力子、謝無(wú)量等同學(xué)，師從蔡元培先生。后留學(xué)日本，回國(guó)后曾任浙江兩級(jí)師范學(xué)校音樂(lè)、圖畫(huà)教師。著名畫(huà)家豐子愷是他的學(xué)生。以他當(dāng)時(shí)的藝術(shù)成就，已經(jīng)是著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話(huà)劇的開(kāi)拓者之一。<br> 有年冬天，大雪紛飛，當(dāng)時(shí)舊上海滿(mǎn)目蒼桑，一片凄涼。他突然聽(tīng)到屋外有人喊，他跑到門(mén)前一看，是他的“天涯五好友”中的許幻園。許幻園站在門(mén)外對(duì)李叔同和葉子小姐說(shuō)：“叔同兄，我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期?！闭f(shuō)完，揮淚而別，連他的家門(mén)也沒(méi)進(jìn)去。李叔同看著昔日好友遠(yuǎn)去的背影，一種巨大的悲情在胸中回蕩。他在雪里站了整整一個(gè)小時(shí)，葉子小姐聲聲呼喚，他仿佛一座雪雕一動(dòng)不動(dòng)。隨后，李叔同垂首回到屋內(nèi)，把門(mén)一關(guān)，叫葉子小姐彈奏美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》曲調(diào)，他便含淚在稿紙上寫(xiě)下：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……從此，這首中文歌曲傳唱百年。<br> 這樣一個(gè)才華橫溢的人，眼見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)腐敗黑暗，自己又無(wú)力改變現(xiàn)狀，遂悲觀(guān)厭世，于1918年8月19日遁入杭州虎跑寺削發(fā)為僧，皈依老和尚了悟門(mén)下，法名演音，號(hào)弘一。雖然遁入佛門(mén)，但他畢竟是一位知識(shí)精英，是一位藝術(shù)大師。與那些普通法師有著巨大的不同。他崇尚“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”的理念，以其超人的智慧和藝術(shù)的眼光，做了大量保護(hù)歷史文物的工作。弘一大師晚年在閩南講律，對(duì)泉州情有獨(dú)鐘。 1942年10月13日，弘一大師圓寂于泉州小山叢竹晚晴室，世壽63。為了紀(jì)念一代高僧弘一大師，泉州人民先后共建了三座弘一大師之塔。<br> 李叔同一生寫(xiě)了90多首歌曲。弘一法師是中國(guó)近現(xiàn)代文化史上一位不可多得的藝術(shù)全才，在書(shū)畫(huà)、詩(shī)文、戲劇、音樂(lè)、藝術(shù)、金石、教育各個(gè)領(lǐng)域都有極深的造詣。1980年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生登臨清源山拜塔，并題贈(zèng)“千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧”。<br> 在紀(jì)念館內(nèi)，我默默的看著弘一法師仙風(fēng)道骨的照片，仔細(xì)查看他各時(shí)期的相關(guān)資料。一個(gè)人的人生境界怎么可以達(dá)到如此高度。李叔同家族相當(dāng)富有，他根本不會(huì)為錢(qián)財(cái)發(fā)愁。可他一生追求的不是富裕的安逸生活，財(cái)富生不帶來(lái)死不帶走，而他留下的藝術(shù)作品無(wú)時(shí)不在影響后人，他的智慧，他的情懷，他的藝術(shù)作品永遠(yuǎn)留給了這個(gè)世界。真是山外有山，天外有天啊。<br> 走出紀(jì)念館，于安靜的開(kāi)元寺內(nèi)，在深綠的古榕樹(shù)下，我輕輕哼唱那首傳唱百年的《送別》：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山??</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">弘一法師</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">清源山偶得。風(fēng)景山上怎樣修游道？很多風(fēng)景山上山有幾種方法，一是可修路的開(kāi)車(chē)上去。二是險(xiǎn)峻高大的修索道坐纜車(chē)上去。這里我想說(shuō)的是第三種：游客步行的游道。最好的游道是不要修太寬，能并排兩人行走即可，但穿行于樹(shù)蔭之下，空氣好，能遮蔭，行走舒適。泉州的清源山就是這樣的游道，我走過(guò)兩條，一條穿行于古榕樹(shù)之下，另一條穿行于龍眼樹(shù)中。在這樣的游道上穿行，那種親近自然的感覺(jué)真是好極了。而另一種是砍樹(shù)挖山，修出一條寬敞不遮蔭的游道，錢(qián)花了，環(huán)境破壞了，卻無(wú)人去走。它山之石，可以攻玉，它山游道，不可借鑒么？<br> 為什么不用果樹(shù)做行道樹(shù)？在泉州清源山，看到一種，樹(shù)形漂亮，樹(shù)冠也大，深秋了仍滿(mǎn)樹(shù)的綠葉，一問(wèn)才知，這是龍眼樹(shù)。一條游道穿行于龍眼樹(shù)下，走在樹(shù)下，我天真的想象：這完全可做街道的行道樹(shù)啊。出清源山，大門(mén)口的街道果然是龍眼樹(shù)做行道樹(shù)。試想當(dāng)滿(mǎn)街的龍眼樹(shù)掛滿(mǎn)龍眼，走在樹(shù)下是種什么感覺(jué)？一搜索才知，這種想法太天真。<br> ?？谟幸粭l龍華路就是用龍眼樹(shù)做行道樹(shù)，走在路上，抬頭就能望見(jiàn)滿(mǎn)樹(shù)的龍眼，碩果累累，伸手可得。然而，記者從?？谑袌@林管理局了解到，考慮到多方因素，未來(lái)果樹(shù)將不再納入行道樹(shù)范圍。 “龍眼街”成為了?？讵?dú)特的一景，其中卻也有些煞風(fēng)景的事情。龍眼還沒(méi)熟，就有人采摘了，甚至還架著梯子上樹(shù)!摘龍眼不僅有風(fēng)險(xiǎn)，還污染了城市衛(wèi)生環(huán)境。在該路段打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人也抱怨，最近摘龍眼的人多，吃完了又吐，很難打掃。?？诤芏嗦范味挤N了熱帶果樹(shù)，但這些都是景觀(guān)樹(shù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)嫁接和改良，果實(shí)比較苦澀，很難吃。每年都會(huì)通過(guò)媒體來(lái)呼吁，希望市民，特別是小孩子，大家一起自覺(jué)維護(hù)城市環(huán)境。而且摘果子不僅不安全，還會(huì)污染城市環(huán)境，對(duì)樹(shù)木造成損傷，影響樹(shù)木的生長(zhǎng)。<br> ?？诔她埲A路外，城西路種植了菠蘿蜜樹(shù)、南海大道種植了洋蒲桃樹(shù)、國(guó)興西路種了植芒果樹(shù)。水果樹(shù)的遮陰效果不錯(cuò)，樹(shù)冠、樹(shù)形美觀(guān)，是不錯(cuò)的綠化景觀(guān)樹(shù)。但種植在行道樹(shù)兩邊，會(huì)影響交通，不文明市民摘果子有安全隱患，考慮到多方面因素，未來(lái)果樹(shù)將不納入行道樹(shù)范圍內(nèi)。<br> 看來(lái)一個(gè)好的想法需要實(shí)踐中檢驗(yàn)。特別是不要去嘗試考驗(yàn)大眾的道德底線(xiàn)，因?yàn)榻^大部分人在很多情況下是經(jīng)不起考驗(yàn)的。果樹(shù)還是種在果園好。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">外出旅游是為了看不同的風(fēng)景?？吹臒o(wú)外乎自然風(fēng)景和人文景觀(guān)，一個(gè)是視覺(jué)沖擊，一個(gè)是心靈震撼，各有不同，同是旅游不可缺少的兩大部分。<br><br>攝影：戴奇林<br>撰稿：戴奇林</font></h3>