<p class="ql-block"> 奶奶去世的時候，我還幼小，只是知道跟著大人一起哭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 父親去世的時候，我剛參加工作不久，我痛哭，因為我知道沒有了父愛，這個家少了一半。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 媽媽去世的時候，我慟哭，因為不僅僅知道沒有了母愛，更知道從此人生沒有了來路，只有歸途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 網(wǎng)上有句話叫“你所害怕的鬼，其實是別人思念的人”。媽媽在南昌醫(yī)院去世的時候，看著媽媽慈祥平靜的臉，我只覺得媽媽沒走，她只是睡的很香。晚上，在家為媽媽守靈，我總盼望著媽媽突然從門外走進來嗔怪我們，看看我們。這時候，我真心希望有鬼了，因為這樣，就可以看見媽媽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我是一個唯物主義者，從不信神鬼，但父母去世之后，每到清明、中元、冬至等祭祀節(jié)日，我都會用自己的方式去緬懷他們，這是一種心靈和愛的寄托。隨著城市文明建設(shè)的推進，燒錢紙點香燭這些舊風俗雖然沒禁止，但只能到指定的比較遠的地方去，所以，近幾年中元節(jié)我也沒有再給父母燒過紙錢。我想，清明節(jié)一次燒夠吧，中元、冬至只能遙寄哀思。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 偉人周恩來總理在表達對鄧穎超的愛時說過，我這一生都是堅定不移的唯物主義者，唯你，我希望有來生。只有對最愛的人，才會一時“唯心”，對愛人如此，對父母更是如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 法國畫家高更有一幅名畫《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》，這個追問是西方哲學的起點，但是我們中國人我們中華民族卻完全沒有這個困惑。儒家很早就把這個問題解釋的清清楚楚明明白白了，這不是什么玄之又玄的東西，而是我們的關(guān)系、我們的血緣、我們的族譜。我們的來處，就是我們的籍貫、我們的姓氏、我們的祖先。我想，中華民族之所以五千年生生不息、薪火相傳、弦歌不輟，這些一年又一年一代又一代過的節(jié)日、傳統(tǒng)以及根植于民族心靈深處的孝道，不正是讓中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承、發(fā)展、賡續(xù)的載體和平臺嗎！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 逝者歸根，生者尋根。在共同祭祀、緬懷逝去的親人中，我們成為家族鏈條的一環(huán)，將個體生命嵌入家族的歷史。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在過中元節(jié)中，我們又在接受中華民族傳統(tǒng)的生命教育、死亡教育。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們過中元節(jié)，應(yīng)該感悟到我們害怕的不是鬼，而是對生命的不負責任。我們要深深地感受到，對人生最大的負責，就是活在此時，活在當下。珍惜時間，享受生活，不浪費生命中的每一寸光陰，才能不負韶華，不負此生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 讀懂中元，才知人這一生，從何處來，往何處去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫于2025年9月6日早晨。</p>