<div style="text-align: center;">云濕煙封不可窺，畫時(shí)唯有鬼神知。</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">幾回逢著天臺(tái)客，認(rèn)得巖西最老枝。</div> 釋義：<br><br>贈(zèng)：古時(shí)朋友間酬唱贈(zèng)答的詩(shī)文。<br><br>東漢?王粲《贈(zèng)蔡子篤詩(shī)》：“翼翼飛鸞，載飛載東?！?lt;br><br>道芬上人：釋道芬，唐代中期畫僧，會(huì)稽（今浙江紹興）人，以山水、松石見長(zhǎng)，常為江南寺院創(chuàng)作壁畫，代表作為《釣臺(tái)名山圖》與《觀釣臺(tái)畫圖》。<br><br>唐朝詩(shī)人顧況在《稽山道芬上人畫山水歌》：：“鏡中真僧白道芬，不服朱審李將軍；淥汗平鋪洞庭水，筆頭點(diǎn)出蒼梧云。且看八月十五夜，月下看山盡如畫。將道芬與當(dāng)時(shí)的山水大畫家李昭道、朱審等相提并論?！?lt;br><br>云濕：云氣濃重、云霧濕漉浸染貌。<br><br>唐?皮日休《五貺詩(shī)?太湖硯》：“月融還似洗，云濕便堪研?！?lt;br><br>煙封：煙靄籠罩，多喻山巒、樓閣被云霧籠罩的景象、<br><br>宋?趙希逢《和幽居》：“云鎖煙封山幾重，翠微深處夕陽(yáng)紅?！?lt;br><br>不可窺：無(wú)法看透，形容幽深莫測(cè)。<br><br>宋?方信孺《和光洞》：“和光深洞隱昌期，門鎖煙蘿不可窺。”<br><br>鬼神：亡魂與神靈的合稱。<br><br>典出《禮記?仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。”<br><br>孔穎達(dá)疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?lt;br><br>南宋?文天祥《正氣歌》：“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜??！?lt;br><br>天臺(tái)：即天臺(tái)山，在浙江天臺(tái)縣北，仙霞嶺脈之東支，以佛教天臺(tái)宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟(jì)公“活佛”的故鄉(xiāng)而聞名，相傳漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥遇仙，素以“佛宗道源，山水神秀”著稱海內(nèi)外。<br><br>南朝?梁?陶弘景《真誥》：“當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故名天臺(tái)?！?lt;br><br>東晉?支遁《天臺(tái)山銘》序：“剡縣東南有天臺(tái)山?！?lt;br><br>其山勢(shì)從東北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛隴、香爐、華頂、桐柏諸山組成，多懸崖、峭壁、飛瀑等名勝。為甬江、曹娥江和靈江的分水嶺。道教曾以天臺(tái)為南岳衡山之佐理，佛教天臺(tái)宗亦發(fā)源于此。<br><br>唐?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。” 竇庠（766年-828年）<div><br>唐朝京兆金城（今陜西興平）人，郡望扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽(yáng)西北）。字胄卿，竇群弟。<br><br>德宗貞元中任商州從事。<br><br>順宗永貞元年（805年）吏部侍郎韓皋出鎮(zhèn)武昌，辟為推官。憲宗元和三年（808年）皋移鎮(zhèn)浙西，奏庠為節(jié)度副使、殿中侍御史，累歷澤州刺史、登州刺史。<br><br>穆宗長(zhǎng)慶二年（822年）任東都留守判官。<br><br>德宗貞元中出為信、婺二州刺史。<br><br>卒于文宗大和二年（828年），褚藏言稱其“為五字詩(shī)，頗得其妙?！逼缴の?，著述亦多，與兄竇常、竇牟、竇群、弟竇鞏合著《竇氏聯(lián)珠集》。</div> 天臺(tái)山蜿蜓于東海之濱，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)，以“佛宗道源，山水神秀”而享譽(yù)海內(nèi)外。自古以來(lái)，天臺(tái)山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，無(wú)名無(wú)姓數(shù)不清”的說(shuō)法，自然景觀和人文景觀相互滲透，山、巖、洞、瀑各具神韻，形成了古、幽、清、奇的獨(dú)特風(fēng)格。<br><br>并以絢麗多姿的形貌和深邃厚實(shí)的內(nèi)涵，孕育出華夏文明苑囿中一棵散發(fā)著獨(dú)特芬芳的奇葩，這就是“天臺(tái)山文化”。以神秀的山水為依托，以宗教文化為特色，自唐宋盛行迄今并對(duì)日本和韓國(guó)文化產(chǎn)生了重大的影響。她由以天臺(tái)宗為代表的佛教文化，以南宗為代表的道教文化和以理學(xué)為代表的儒學(xué)文化以及民間文化組成。1700年來(lái)，“兩宗”文化互相滲透，涵蓋臺(tái)州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。<br><br>石梁景區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，“唐詩(shī)之路”的目的地，面積6.5平方公里，距縣城23公里，集天下山水奇觀于一體，李白、孟浩然等著名詩(shī)人都為此留下不朽的詩(shī)篇。作為天下第一奇觀，石梁是世界上極為罕見的“花崗巖天生橋”，梁長(zhǎng)7米，寬不盈尺，世所罕見。<br><br>華頂景區(qū)“天臺(tái)臨四明，華頂高百越”，觀云海，看日出，賞奇花，品佳茗。72蓮華峰之頂，獨(dú)享“山有八重，四面如一”。華頂國(guó)家級(jí)森林公園，位于天臺(tái)山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑勝地”的美譽(yù)，是十分理想的休閑、養(yǎng)生和避暑的勝地。這里是“江南茶祖韓日茶源”之譽(yù)的天臺(tái)云霧茶的核心產(chǎn)地，相傳三國(guó)吳時(shí)葛玄在此植茶，已有1800多年歷史。<br><br>赤城景區(qū)“坐看霞色曉、疑是赤城標(biāo)”，在孟浩然等無(wú)數(shù)游客的心目中，這座位于縣城北1.5公里赤城山是天臺(tái)山的地標(biāo)。赤城山在一片蒼翠中，因其色赤，獨(dú)樹一幟，歷來(lái)被看作是“臺(tái)岳南門”和天臺(tái)山的標(biāo)志?！安慌c眾山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山間洞穴密布、樹木蔥郁，遙望如城堡高矗，在四山青碧中顯得格外挺拔清麗。山頂有梁妃塔，塔高27.5米，四面七級(jí)，與國(guó)清寺隋塔遙相呼應(yīng)。<br><br>瓊臺(tái)景區(qū)“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺(tái)去”唐詩(shī)人李白倍加推崇瓊臺(tái)仙谷“青衣約我游瓊臺(tái)，琪木花芳九葉開”。相傳這是中華民族始祖黃帝從仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅則是葛玄、呂洞賓、白玉蟾等高道煉丹之處，故名“仙人座”。臺(tái)上有唐宋以來(lái)柳泌、天和子、康有為等人的“蓬萊仙境”“觀止”等題刻。最高處，黃帝祭壇、祭天壇、祭地壇屹立峰巔，人與自然，和諧一體。 <h3 style="text-align: right"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/IMmCLKpJUEIX3UcavNgmcw" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>詩(shī)路天臺(tái)┃《贈(zèng)道芬上人（善畫松石）》 唐?竇庠</a><br></h3><h3 style="text-align: right">圖片：A.365影視、龍之吻、許斌、鄭仁輝、龐民</h3>