<p class="ql-block"> 香通寺</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)香通寺，有兩座外觀很具雕飾性的大房子，這是老撾國王安息之所。</p><p class="ql-block"> 一進(jìn)大門，就見近處的右手邊，矗立著一座金碧輝煌的大殿。大殿的屋頂成銳角三角形，在清晨的空氣中散發(fā)著清幽的木蘭與白蓮花的芳香。</p><p class="ql-block"> 這座珠光寶氣的大殿，外部四面雕花墻壁，鑲嵌著數(shù)十萬片金珠寶貝。它們是用真金白銀，用貝殼，魚骨，翡翠，美玉鑲嵌成各種動(dòng)態(tài)的人物和動(dòng)物以及高山大河。由巴黎和羅馬的專家，世界級的珠寶雕塑大師，用精美絕倫的幾十雙巧手，以心規(guī)劃，心領(lǐng)神會(huì)，精雕細(xì)刻。搭上腳手架，將天才與佛意相結(jié)合，按照心中所想象的老撾人的信仰，禮佛的儀式，去細(xì)致琢磨，將老撾美得不可方物的現(xiàn)實(shí)形象鑲嵌上去。將豐薩里的高山，湄公河的清流，將豐饒的老撾沃土，那些只消挖坑播種，不消?刨只等收獲的沃土，以及森林大象虎豹熊羆，還有佛意，最重要的世尊，同樣懷著虔誠的禮佛之心，全神貫注地將墻壁鑲嵌成珠光寶氣的壁畫。大師們對于佛國的理解，以望基督的虔誠來理解佛國的淵源與流布，將天才之思鑲嵌在稀奇的墻壁之上，留給世世代代億萬雙眼晴景仰瞻望。</p><p class="ql-block"> 大殿臺階下有兩條金光閃閃的雕龍守護(hù)著大殿。它們昂著頭，大嘴張開，露出鮮紅的長舌，頭上長著七個(gè)腦袋，一頭居中略大，左右各三顆頭。七頭都伸著紅舌，模樣很溫和，一點(diǎn)沒有磣人的感覺。它不張牙舞爪，甚至沒有顯示出爪子。</p><p class="ql-block"> 它不像中國的五爪金龍，模樣兒十分威武，霸氣，圓眼環(huán)睜，四只壯腿各自向四方伸出，每支腿呈五個(gè)爪子分開來像五把鋒利的彎刀，準(zhǔn)備砍殺前的磨礪之狀，分別向五個(gè)方向刺出，又各自向五方探尋，鋒利尖銳，頗有些恐怖之感。那些金光閃閃的龍鱗，每一片都有飛騰在空中準(zhǔn)備像天女散花一般刮起刀風(fēng)，降下刀冰劍雨。總之是進(jìn)攻性十足，屠戮之狀畢現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 而香通寺七首之龍形，老撾人稱之為“那迦”。它似龍非龍，似蛇非蛇，它的鱗片也顯示溫和，整個(gè)“那迦”除了溫和，就是溫柔。除了親切就是親近，讓人有一種想撫摸的感覺。</p><p class="ql-block"> 傳說那迦身形修長，它弓著背可以橫亙在湄公河上，搭成一座飛騰的長橋，供僧侶和俗人在背上行走。它一點(diǎn)也不介意，從它身上踏過的人越多越好。它也讓各種大小動(dòng)物從它的鱗甲上摩娑前行，無論是大象老虎黑熊還是螞蟻蟋蟀螳螂，它都樂意教它們平安快樂地悠哉悠哉渡過廣闊的湄公河。</p><p class="ql-block"> 那迦最喜歡的是老撾國王壽終正寢之后用它寬廣無邊的脊梁幻化成一張平穩(wěn)安康的生命之舟，載著老國王的法像不停地在天空飛奔，奔向世尊的給孤獨(dú)園，依偎在祇樹腳下，享受如來的蔭庇。跟著世尊的法身如坐如臥，如來如去，飄忽在虛空，以云霓為衣，以霞光為裳，披著燦爛，踏著光輝，牽手極樂，倚靠平安。</p><p class="ql-block"> 而那迦自己，則享受了無窮無盡的蛻變，自己也經(jīng)歷渡劫，成了修羅漢。佛法許他長駐湄公河?xùn)|岸，凡有飛升的善男子，善女人，將他們渡到西方極樂。</p><p class="ql-block"> 在僧人和俗人的眼中，老撾國王就是神，是大修羅轉(zhuǎn)世的，世尊座前首座大弟子。世尊派他降臨湄公河?xùn)|岸，引導(dǎo)僧俗人從東到西渡過湄公河向極樂進(jìn)發(fā)。向凈土，向祗樹給孤獨(dú)園的世尊座下進(jìn)發(fā)。浩浩蕩蕩向彌陀，向阿修羅，向阿羅漢低眉垂目，以換取一枚小沙彌的地位，依偎在給孤獨(dú)園的門外邊，聆聽從園內(nèi)吹拂出來的一縷佛氣，一句偈語，一段真言，讀誦老撾國王帶給他們的無上福緣。</p><p class="ql-block"> 還是得靠那迦，一切都是那迦的運(yùn)輸托運(yùn)加持，一切均是那迦孔武身段與鏗鏘有力的金盔銀甲的堅(jiān)持護(hù)衛(wèi)，才有可能將僧侶和俗人渡過湄公河，向西方極樂世界聚集。</p><p class="ql-block"> 國王的坐騎那迦，是僧俗之眾極樂的靠山，也是對國王頂禮的希冀。</p><p class="ql-block"> 老撾國王印在老撾僧侶俗人之間的圣哲賢明都是一種神像，神像的精義是世尊弟子降臨人世號令僧侶俗人一概守護(hù)佛的規(guī)矩——佛法。佛法的要義是人間的一切皆為虛妄。一切真相皆為虛幻，只有這個(gè)虛幻才是佛義的要旨。因此人間一切皆為和平，安寧，康健，杜絕一切殺戮，即使眼鏡王蛇侵犯了你，你也不須報(bào)復(fù)，你可以含笑榮登極樂。人世間不要追求，安靜的看天看地，聽風(fēng)聽雨，日出日落是大道，日月運(yùn)行是佛訓(xùn)。如來在須彌山說法，有殺戮者絕不能靠近須彌山，更不可能進(jìn)入給孤獨(dú)園面見如來，聆聽世尊教誨。只有一個(gè)可以進(jìn)入的條件，就是忍住一切不可忍之言，忍住一切不可忍之事。像如來割截身體給哥利王。忍不痛苦而是愉悅，看待豺狼虎豹猶如熟睡的嬰兒一般慈愛。忍之后乖順地依偎在祇樹腳下鋪開的泥土與石塊，靜靜的仰望那美妙的揭諦之音，以期達(dá)到觀看聲音的大道。</p><p class="ql-block"> 老撾國王既然這樣親近世尊，世尊又教他親近僧侶俗人，他果然依遵佛旨，在佛的蔭庇之下老撾人十分的貼近了佛的旨義，佛的滿意便是讓老撾僧侶俗人的命運(yùn)等同于虎豹熊羆，所有的生命，卵生胎生，濕生水生，一切生命皆受到佛的庇佑。因此老撾人不殺生，不妄言，不邪說，以善為本，饒恕一切，也饒怒了自己。他們自己也不檢討，也不悔過，因?yàn)樗麄儧]有檢討之處。沒有過錯(cuò)，所以也不用悔恨。他們心安理得平靜地度過一生，安詳?shù)氐却鸬恼賳尽?lt;/p><p class="ql-block"> 這都是佛的法旨，也是國王的身教。國王有時(shí)候連敵人都懶得對抗，他有一個(gè)絕妙的方法就是遷都。你要占領(lǐng)我的首都，我讓你，我遷到更暖和的萬象去，遠(yuǎn)離侵略者也就是遠(yuǎn)離眼鏡王蛇和印度虎。讓眼鏡王蛇和印度虎對付你，我要保護(hù)我的臣民安居樂業(yè)。而侵略者不適應(yīng)南方的炎熱，你不退走才怪。</p><p class="ql-block"> 和平老撾不殺生而各種生命茁壯，不敲山而山石穩(wěn)健，不擾水而水源豐沛，不伐木而森林茂宻濃稠。老撾用自然之力阻擋了東西南北的窺視。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)這座一點(diǎn)不恐懼的老撾國王安息之處所，一艘“那迦”背負(fù)的大船出現(xiàn)在你面前。它占據(jù)了大廳的中間也占了大廳的絕大部分位置。那迦背負(fù)的大船上有三支上寬下窄的柱形木桶，估計(jì)是象征性地表達(dá)國王們乘坐那迦之舟榮登彼岸，上達(dá)青霄。一定是到達(dá)了西方極樂世界進(jìn)入到給孤獨(dú)園，與釋迦牟尼共聚一堂，住于極樂世界享受極樂之愉悅。</p><p class="ql-block"> 七首那迦背負(fù)國王之舟，駛向人生的彼岸，沒有猙獰的尊嚴(yán)，沒有凌厲的威風(fēng)，沒有偉大的殺伐屠戮，沒有宣揚(yáng)乘船者生前的打打殺殺的經(jīng)天緯地之能，他安靜地自度。也沒有說他施與了他的臣民以何等偉大的恩惠，那些隆崇的讓臣民感恩戴德，百身莫贖的哀惋愁怨之感在國王的安息之所蕩然無存。因?yàn)樗伙@示孔武有力，因而他的臣民的擁戴是平靜內(nèi)心的真情表達(dá)，沒有人喊萬歲，而心中的崇敬依然。</p><p class="ql-block"> 你站在那迦之舟面前，步履躊躇隨游客依次緩緩繞行，圍著國王的圣體安穩(wěn)在那迦的背脊之上。你沉默地移動(dòng)，也默念著阿彌陀佛，跟隨同樣沉默的幾百個(gè)游客，靜靜的竚立，想多停留一個(gè)瞬間，體會(huì)那迦在國王飛升時(shí)快馬加鞭趕來。騰起一團(tuán)云霧沖向湄公河西岸，感受那隱隱微現(xiàn)的西方極樂的一絲靈驗(yàn)。當(dāng)那靈驗(yàn)逝去，老撾老少大小的僧侶們和俗人們男男女女咿咿呀呀走過你身前。</p> <p class="ql-block">國王安息之所</p> <p class="ql-block">門前的那迦</p> <p class="ql-block">外觀細(xì)部</p> <p class="ql-block">生前居住的王宮</p> <p class="ql-block">王宮宮殿正門</p> <p class="ql-block">塔倫寺那迦</p> <p class="ql-block">塔倫寺那迦</p>