<b>◆醉紅齋“史筆余痕”之五</b> 夜讀史書翻至周室衰微處，總為兩件事沉吟：楚莊王陳兵洛邑質(zhì)問九鼎輕重時(shí)的倨傲，與周赧王悄悄熔鼎償債時(shí)的窘迫，恰似一枚權(quán)力硬幣的正反兩面。那尊從夏傳商、由商及周的九鼎，從來不只是青銅禮器，更是丈量欲望的標(biāo)尺，鐫刻著權(quán)力心理學(xué)的永恒密碼。 <b>荊楚問鼎：霸主的終極宣言</b><br>公元前606年洛陽(yáng)南郊，楚莊王閱兵揚(yáng)塵。面對(duì)周大夫王孫滿，他拋出的“九鼎輕重”之問如驚雷炸響。這何嘗是問鼎之重？分明在叩問天下權(quán)柄歸屬。<br>此時(shí)的楚國(guó)早非“南蠻”小邦，楚莊王“三年不鳴，一鳴驚人”，滅庸伐宋敗晉，雄踞南方。但區(qū)域霸權(quán)難填欲壑——馬斯洛需求層次中的“自我實(shí)現(xiàn)”，在春秋亂世便轉(zhuǎn)而升為問鼎王權(quán)。那句“楚國(guó)折戟之鋒，足以鑄鼎”的狂言，道盡征服者心聲：當(dāng)物質(zhì)安全已足，尊重需求得慰，唯“天下共主”名分可安放極致的野心。王孫滿“天命未改”的反駁雖暫退楚軍，卻阻不住燎原的權(quán)欲之火。 <b>霸王舉鼎：強(qiáng)權(quán)的悲愴證言</b><br>半個(gè)世紀(jì)后，秦武王嬴蕩策馬洛陽(yáng)，執(zhí)意舉起象征雍州的龍文赤鼎。這位以“霸王”自詡的君主筋骨盡裂而亡，完成中國(guó)權(quán)力史上最慘烈的行為藝術(shù)。<br>商鞅變法后的秦國(guó)雖強(qiáng)，東方諸侯仍視其為“西戎”。秦武王的舉鼎非為炫勇，實(shí)乃邊緣文明對(duì)正統(tǒng)身份的絕望索求。當(dāng)軍事經(jīng)濟(jì)躋身前列卻難破文化壁壘，“認(rèn)同焦慮”便異化為極端儀式。九鼎作為中原正統(tǒng)圖騰，在他眼中成為打破偏見的法器——舉起重鼎，即證明秦人配享“文明桂冠”。這染血的執(zhí)念，讓權(quán)力欲望頓顯悲愴底色。 <b>赧王碎鼎：王權(quán)的凄絕終章</b><br>至公元前三世紀(jì)，九鼎命運(yùn)墜入深淵。周赧王姬延獨(dú)坐空庭，聽著商人催債聲，無奈只好將祖?zhèn)髦仄鳚u次熔作銅塊以換取糧秣。這位“羞愧之王”竟以如此狼狽方式完成權(quán)力清算。<br>此刻九鼎輕重已無需問詢，因它早已失去象征價(jià)值。當(dāng)周室連生存需求都難保障，“天命”已成自欺謊言。馬斯洛需求層次的崩塌始自底層：諸侯斷貢、王室借貸，群體認(rèn)同根基已然朽壞。熔鼎的爐火里，跳躍著一個(gè)王朝認(rèn)同危機(jī)的最后光焰——失去敬畏與物質(zhì)基礎(chǔ)，至尊禮器終成償債之物。 <b>今之鏡鑒：欲望的永恒丈量</b><br>九鼎雖湮滅，其丈量欲望的刻度永存。今之職場(chǎng)晉升、行業(yè)競(jìng)逐、地位爭(zhēng)奪中，仍可辨“問鼎”魅影：或?yàn)椤靶袠I(yè)第一”殫精竭慮，或因“權(quán)威認(rèn)可”輾轉(zhuǎn)難眠，豈非現(xiàn)代版“自我實(shí)現(xiàn)”與“認(rèn)同焦慮”的變奏？<br>楚莊王的問鼎之志提醒我們，追求卓越本無過錯(cuò)；秦武王的折戟之憾警示我們，欲望需要理性約束；周赧王的碎鼎之哀告誡我們，失去根基的權(quán)力終將坍塌。九鼎雖已不在，但它留下的啟示仍在：權(quán)力欲望的本質(zhì)，終是對(duì)自我價(jià)值的證明與群體歸屬的渴求。若能在追逐中守住本心，在競(jìng)爭(zhēng)中保持清醒，便不會(huì)重蹈“問鼎者狂、舉鼎者傷、碎鼎者悲”的覆轍。 <h5><span style="font-size:18px;">合上史冊(cè)，窗外月光浸透竹簡(jiǎn)。千年星移，權(quán)力游戲反復(fù)搬演，而人性的密碼始終鑄在那組有形與無形的九鼎之中，待每一代人去解讀，去省思，去懷想。</span></h5>