石載大江：馬克思主義與長江賞石文化的詩意共鳴

花莫笑

一捧長江石在掌心，觸感是億萬年江水的溫柔，紋中藏著峽谷的風(fēng)、岸畔的柳、漁舟的影… 這承載著中國人山水情懷的卵石，與馬克思主義的思想光芒相遇時，便不再是靜默的自然造物，而是躍動著勞動溫度、人民情感與生態(tài)哲思的文化生命體。 　　“勞動創(chuàng)造了美”，長江石的靈韻，是沿江人用腳步與心血寫就的詩篇。多少尋石人披星戴月踏遍江灘，彎腰拾起被潮水沖刷的石頭，用軟布細(xì)細(xì)擦拭，憑巧思配一方素木底座、為石題名、配詩文賞析——這哪里是簡單的“拾石藏石”？分明是勞動者以雙手為媒介，讓長江的磅礴氣象與東方的審美意趣在石上交融共生。一塊原本棱角分明的頑石，經(jīng)江水打磨、人手呵護(hù)，終成“圓若明月、紋似流波”的卵石珍品，恰如馬克思所言，是“人的本質(zhì)力量對象化”的生動寫照，每一道紋路，都凝結(jié)著人與自然對話的深情。 　　唯物辯證法的矛盾運動，在長江石文化中化作“天成”與“人化”的纏綿共生。長江石之貴，在于它“清水出芙蓉”的天然本真：那是江水沖刷出的流暢曲線，是地質(zhì)運動造就的“丹紅似火”“墨綠如黛”，容不得半點刻意雕琢；而它之重，又在于人文賦予的精神厚度——漁民見“魚紋石”便想起滿倉漁獲的歡喜，文人觀“層巒石”便生出“獨釣寒江雪”的逸興…。從古人行舟江上對江石的凝望，到近代書房里與石為伴的清歡，長江石文化始終在“守自然之魂”與“賦人文之魄”的張力中生長，像長江奔流不息，既帶著源頭的澄澈，又盛滿了沿岸的煙火深情。 　　“人民是歷史的創(chuàng)造者”，這一真理讓長江石文化走出書齋，融入了尋常百姓的煙火生活。曾幾何時，長江石是文人雅士案頭的“清供”，尋常人家難覓其蹤；如今，江灘上的尋石隊伍里，有白發(fā)老人帶著孫輩辨認(rèn)石紋，市集的賞石攤位前，鄰里街坊圍坐談?wù)摗斑@塊石像咱家門前的老槐樹”，線上直播間里，尋石人舉著手機帶觀眾“云踩灘”，讓千里之外的人也能感受“摸一塊長江石，就像觸到了母親河的心跳”。當(dāng)長江石從“小眾雅玩”變成“大眾同樂”的載體，它便不再是冰冷的藏品，而是傳遞鄉(xiāng)愁、分享喜悅的紐帶，這正是“以人民為中心”思想最鮮活的落地——文化的根，本就該扎在人民的生活里。 　　馬克思主義生態(tài)觀，恰似一縷清風(fēng)，拂去了長江石文化發(fā)展中的塵埃，讓“敬畏自然”的初心重?zé)ü獠省?lt;/b>曾幾何時，為攫取砂石之利，機械轟鳴碾壓江灘，裸露的岸線如母親河身上的傷疤；為追逐利益捷徑，人工造假石泛濫，那些染色、拼接的“奇石”，縱然形似，卻失了江水浸潤的溫潤、歲月打磨的靈氣，早已不是真正的長江石。 　　如今，“護(hù)江先護(hù)石，愛石不毀譽”的信念，正悄然在每個愛石人心中扎根。尋石人踏灘時總帶著垃圾袋，彎腰撿石的同時，也拾起散落的雜物；賞石愛好者就應(yīng)該主動地對非法開采的江石、人工造假的“偽石”堅決說“不”！ 　　愿“原生長江石”成了最動人的口碑——這四個字背后，是不破壞岸線的堅守，是順應(yīng)自然撿拾的虔誠。當(dāng)一塊長江石在晨霧中被輕輕捧起，掌心觸到的不僅是億萬年江水打磨的溫潤，更是一份“人江和諧”的鄭重承諾。 　　正如馬克思所倡導(dǎo)的“人與自然物質(zhì)變換的和諧”，這沉默的石頭，雖無言，卻用每一道天然紋路、每一抹自然色澤，訴說著對母親河最深沉的眷戀與守護(hù)。 　　長江石是沉默的史書，馬克思主義是照亮未來的燈。當(dāng)思想的光芒與文化的肌理相融，那些從江水中走來的石頭，便成了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋。它們讓我們懂得：賞石，是敬勞動之美，是親人民之情，是守自然之約。在馬克思主義的映照下，長江賞石文化必將帶著大江的磅礴與溫潤，在時代的浪潮中，繼續(xù)訴說著中華民族與自然、與生活、與時代的動人情話。 小編提示：文中所示長江石皆為原生長江石，部分是之謂齋王毅高先生藏品，部分為小編收藏。

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