<p class="ql-block">編者按：《上店歷史文化文集》，版權(quán)人蔣為、張尚金、惲仲坤；第二冊(cè)《上店史話》，著作署名權(quán)人謝達(dá)茂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《上店史話》自2021年開(kāi)筆至2025年付印，歷經(jīng)五年，主體內(nèi)容在疫情期間完成（期間兩次手術(shù)，部分內(nèi)容在住院期間完成）。在整個(gè)資料搜集和撰寫(xiě)過(guò)程中，得到諸多文友和里人的支持和幫助，為此撰寫(xiě)萬(wàn)余字《后記》以為感恩并鳴謝，他們是：張尚金、薛煥炳、張戩煒、惲偉、惲仲坤、謝達(dá)山、張祥海、周錫偉、惲祖福、徐宏杰、徐以忠、蔣忠南（已故）、張建秋、朱炳國(guó)、蘇慎、黃小兵、孫瑞和（已故）、孫曉鋒、余忠良、陳偉堂、張軍、秦大峰、陳富大等；筆者同里（原廟橋鄉(xiāng)）徐浩全、周偉金、蔣龍大、葉建偉、葉國(guó)強(qiáng)、張國(guó)榮、惲湘、莊中南、趙榮林、金志南、周明達(dá)、周金法、張奎平、張聽(tīng)根、周友福、李永勤、花志方、顧建國(guó)、楊佳偉、莫自高、潘春海、上官偉、吳紅陽(yáng)、徐克明、陳中南、伍慶良等（詳見(jiàn)《后記》敘事）。另還有《后記》敘事未作表述的常州志壇、古籍界專家朱雋、王繼宗、杜仁彬等。再次表示感謝！詳見(jiàn)《后記》全文（《上店史話》P546—P558）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一切過(guò)往，皆為歷史。上店，不僅僅是一個(gè)地名，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)存續(xù)時(shí)間并不是太長(zhǎng)并已作古的鄉(xiāng)級(jí)建置名稱，而是一個(gè)特定區(qū)域范圍內(nèi)歷史文化的載體。從另一角度說(shuō)，上店令人牽心，他不但牽住了上店人的心，還牽住了對(duì)上店有著特殊情感者的心。 這種牽掛，是一種揮之不去的情愫，這應(yīng)該就是人們歸結(jié)的“鄉(xiāng)愁”吧！拙作《上店史話》，記敘舊上店鄉(xiāng)的歷史人文；撰著《上店史話》的過(guò)程，從后人的角度看來(lái)，這是舊上店鄉(xiāng)歷史人文的延續(xù)。由此，筆者以為有必要把撰著《上店史話》過(guò)程中有意義的事件和感想記錄下來(lái)，姑且作為后記。追根溯源，《上店史話》脫胎于《地方文獻(xiàn)叢書(shū)》之一的《上店古鎮(zhèn)志》；而《地方文獻(xiàn)叢書(shū)》系列，則是武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)成立以來(lái)長(zhǎng)期打造的文化品牌。2009年的5月12日，江蘇省地方志辦公室市縣指導(dǎo)處原處長(zhǎng)、方志專家張尚金先生，常州市武進(jìn)區(qū)地方志辦原副主任、譜牒專家吳之光先生（已故），時(shí)任武進(jìn)圖書(shū)館古籍部主任謝達(dá)茂，發(fā)起注冊(cè)的“常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)”成立，地址在常州市武進(jìn)區(qū)延政中路武進(jìn)圖書(shū)館三樓。張尚金任會(huì)長(zhǎng)，謝達(dá)茂任秘書(shū)長(zhǎng)。同期，創(chuàng)辦大型期刊《武進(jìn)文史研究》，張尚金任主編，謝達(dá)茂任執(zhí)行主編（2014年開(kāi)始由張祥海先生負(fù)責(zé)編輯；2016年，第十八期，改名為《常武文史研究》）。該刊主要刊登研究常武地區(qū)歷史、人物、地情、文化等方面的文章，在人物研究方面，上店惲南田、惲逸群等先賢的事跡，在多期刊登多篇，并有惲逸群專輯；在城南書(shū)院文化研究方面，2011年12月（總第六期）刊登謝達(dá)茂、謝達(dá)山署名文章《宋代理學(xué)巨擘張栻與毗陵城南書(shū)院》、謝達(dá)山署名文章《毗陵城南書(shū)院遺址考》、謝達(dá)茂署名文章《題詠毗陵城南書(shū)院古詩(shī)文五首注釋》，后有陸續(xù)刊登多篇研究城南書(shū)院的論文，并有《常武文史研究》總第26期（2019年11月）“城南書(shū)院文化研究專輯”。上店胥城、上店惲氏、城南書(shū)院等本就著名，武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)挖掘上店歷史文化，彰顯上店歷史底蘊(yùn)，在研究方面進(jìn)一步深入，十多年來(lái)通過(guò)《武進(jìn)文史研究》這個(gè)平臺(tái)，將研究成果推向社會(huì)，這對(duì)上店起到了很好的宣傳作用。在此期間，常州市學(xué)術(shù)社團(tuán)的專家、學(xué)者，對(duì)上店的歷史人文亦很關(guān)注。常州市總工會(huì)原主席、現(xiàn)常州市吳文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、常州文史界著名專家薛煥炳先生，多次到上店現(xiàn)場(chǎng)踏勘，呼吁保護(hù)胥城遺址、上店古橋、以及興隆橋堍的磚窯。其2015年開(kāi)筆，2017年出版的《中吳遺珠》，刊列《殷薛八景》詩(shī)并注（即《城南書(shū)院八景》）；《西園八景》詩(shī)并注（即園上莊氏的檀樹(shù)園）?！兑笱Π司啊贰段鲌@八景》和薛煥炳先生所作詩(shī)注，在《常武文史研究》刊出。常州市文化局原副局長(zhǎng)、現(xiàn)常州大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、常州文史界著名專家張戩煒先生，對(duì)上店歷史人文多有研究。早在2003年，其著《文化常州》出版，書(shū)中縱論上店惲南田和常州畫(huà)派、張惠言和常州詞派。其還撰有考證南朝梁時(shí)期文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家、《文心雕龍》作者劉勰籍貫的論文《劉勰與晉陵》，文中列舉“劉勰籍地晉陵?yáng)|莞莒”的文物證據(jù)、文獻(xiàn)證據(jù)、年代證據(jù)，通過(guò)論證在附錄一節(jié)推論東晉僑置的“東莞莒”在今常州武進(jìn)區(qū)馬杭區(qū)域。相較于清末常州龍城書(shū)院教席姚安甫先生以為“僑置東莞營(yíng)縣在常州城西南六十里處”的說(shuō)法，筆者傾向于張戩煒先生的論證，以為東晉時(shí)今馬杭區(qū)域的上店胥城，具有僑置縣治的條件。2019年8月28日，常州市武進(jìn)區(qū)城南書(shū)院文化研究會(huì)成立，蔣為先生擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，與常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)合署辦公。該會(huì)以城南書(shū)院文化和上店歷史人文為研究方向，為復(fù)建上店古街和城南書(shū)院鼓與呼。2021年11月16日，常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)在武進(jìn)圖書(shū)館會(huì)議室召開(kāi)“廣義方志學(xué)叢書(shū)編纂座談會(huì)”。在會(huì)前并會(huì)議期間，張尚金會(huì)長(zhǎng)與多位學(xué)者達(dá)成共識(shí)，由武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)組織編纂一套《地方文獻(xiàn)叢書(shū)》（五冊(cè)）?；趯?duì)上店獨(dú)有的情感、地方文獻(xiàn)研究會(huì)成員又多有關(guān)于上店和城南書(shū)院文化方面的研究成果，張尚金會(huì)長(zhǎng)決定編纂一部匯集上店歷史、地理、建制、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人物等于一的《上店古鎮(zhèn)志》，這一決定得到研究會(huì)成員的響應(yīng)。張尚金會(huì)長(zhǎng)與蔣為溝通，邀其出任《上店古鎮(zhèn)志》主編，蔣為先生接受邀請(qǐng)。2021年12月4日，《上店古鎮(zhèn)志》編纂會(huì)議在武進(jìn)圖書(shū)館會(huì)議室召開(kāi)，蔣為先生主持會(huì)議，張尚金會(huì)長(zhǎng)作業(yè)務(wù)指導(dǎo)報(bào)告，提出《上店古鎮(zhèn)志》架構(gòu)方案。參加會(huì)議的有常州市武進(jìn)區(qū)檔案局原局長(zhǎng)惲偉、文史學(xué)者上店惲氏族賢惲仲坤、南夏墅鎮(zhèn)黨委原副書(shū)記謝達(dá)山、常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝達(dá)茂、常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)辦公室主任張祥海等。在之后的編纂工作推進(jìn)會(huì)議上，與會(huì)人員對(duì)張祥海發(fā)凡的《上店古鎮(zhèn)志》章節(jié)展開(kāi)討論，隨之進(jìn)行分工，接受編寫(xiě)任務(wù)的有惲仲坤、謝達(dá)山、謝達(dá)茂、張祥海、周錫偉、惲祖福、徐宏杰、徐以忠、蔣忠南（已故）等。遵照張尚金會(huì)長(zhǎng)“一稿搶、二稿磨”的編纂思想，以及盡快拿出第一稿的要求，編寫(xiě)人員按照分工的章節(jié)，收集資料并開(kāi)始撰寫(xiě)。經(jīng)過(guò)半年多時(shí)間，至2022年7月，編纂初見(jiàn)成果，形成40余萬(wàn)字初稿，張尚金會(huì)長(zhǎng)親自動(dòng)筆，撰寫(xiě)了近兩萬(wàn)字的資料性長(zhǎng)編，作為《上店古鎮(zhèn)志》的《總述》。上店歷史人文涵蓋的范圍廣，時(shí)間跨度長(zhǎng)，可以發(fā)揮的內(nèi)容多，而在初稿中有許多本該編入的內(nèi)容未曾涉及，是為重要內(nèi)容的上店氏族占籍情況沒(méi)有專章，記憶類內(nèi)容沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的章節(jié)等，因此圍繞《上店古鎮(zhèn)志》如何完善、增寫(xiě)內(nèi)容要不要分冊(cè)、以及如何分冊(cè)等問(wèn)題，成了編纂走向的關(guān)鍵，編寫(xiě)人員在《上店古鎮(zhèn)志》編纂工作微信群發(fā)表各自的觀點(diǎn)。2022年9月18日，張祥海先生在會(huì)議上提出擬總書(shū)名為《上店歷史文化叢書(shū)》，下面分設(shè)《上店鄉(xiāng)志》《上店史話》《上店記憶》（三冊(cè)）的建議。與會(huì)人員就此議題進(jìn)行廣泛討論，各抒己見(jiàn)，達(dá)成共識(shí)。在之后的推進(jìn)會(huì)議上又進(jìn)一步明確，由蔣為、張尚金、惲仲坤擔(dān)任《上店歷史文化叢書(shū)》總編。張尚金會(huì)長(zhǎng)就三冊(cè)的分工，提議《上店鄉(xiāng)志》由張祥海任主編，周錫偉、惲祖福任副主編；《上店史話》由謝達(dá)茂撰著；《上店記憶》由張建秋任主編。這便是從《地方文獻(xiàn)叢書(shū)》到分冊(cè)《上店古鎮(zhèn)志》；《上店古鎮(zhèn)志》再分冊(cè)《上店史話》的脫胎過(guò)程。上店，因天賜而土厚，因土厚而族興，因族興而人繁，因人繁而文昌，因文昌而馳名。名地、名族、名人，千年積淀，才留下許多值得記敘的亮點(diǎn)和精彩?！渡系晔吩挕返闹髦?，就是要把那些“亮點(diǎn)”炫出來(lái)，把“精彩”用文字的形式傳下去，使今天和以后的人們知道在上店這塊土地上，曾經(jīng)孕育出哪些碩德鄉(xiāng)賢、發(fā)生過(guò)哪些重大事件。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">筆者以為并堅(jiān)持，編著地方人文研究類的書(shū)籍必須注重挖掘歷史資料，注重新發(fā)現(xiàn)史料的引用和發(fā)揮。筆者在分冊(cè)之前所寫(xiě)“氏族”“掌故”，分工《上店史話》之后發(fā)凡上編《氏族派衍》和中編《掌故傳奇》（下編為《文獻(xiàn)詮注》），始終貫徹這一堅(jiān)持，依托的資料主要源于六個(gè)方面：一是國(guó)史，諸如寫(xiě)山橋周氏愛(ài)蓮堂南分趙巷、塘田支，南周西分蕩下支遠(yuǎn)祖，宋朝儒家理學(xué)開(kāi)山鼻祖、思想家、哲學(xué)家周敦頤的行實(shí)，即采于《宋史·周敦頤傳》。掌故編中有《周士英法場(chǎng)平冤封天官》等文7篇。二是方志，諸如寫(xiě)毗陵殷薛張氏世恩堂始遷祖張鏜的上祖張栻在常州講學(xué)的行實(shí)，即采于宋咸淳《重修毗陵志》。掌故編有《張南軒作記多稼論德政》《楊萬(wàn)里景賢傳道建書(shū)院》等文7篇。三是典籍，諸如毗陵上店惲氏光裕堂的歷史沿革，見(jiàn)載于多種典籍。掌故編《惲紹芳謹(jǐn)遵囑咐記龍祠》中“龍祠”的由來(lái)，其“龍?jiān)础背鲇凇度莆摹分锌械奶贫Y部尚書(shū)許敬宗進(jìn)呈的《賀常州龍見(jiàn)表》；掌故編中《惲南田沒(méi)骨神筆收花魂》的故事梗概，見(jiàn)于清代楊望泰的《巽繹編》。四是稗鈔，諸如寫(xiě)有分支在花家塘（村址屬后來(lái)的廟橋鄉(xiāng)趙巷大隊(duì)）的毗陵龍蕩花氏含英堂始祖花煒的行實(shí)，即采于稗鈔《英烈傳》，詳見(jiàn)掌故編中的《花光烈得賜皇嘉稱將種》。五是采訪，諸如寫(xiě)《伍和尚居功不傲吊燒酒》《周甫藝放下鞭炮唱灘簧》《楊廷芳萬(wàn)病一針得金匾》《花家班喇叭震坍屋檐頭》等近現(xiàn)代掌故傳奇，皆為或白天或晚間登門拜訪其后人、鄉(xiāng)人、知情人，根據(jù)他們的口述整理而成。六是宗譜。清代著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)把家譜與國(guó)史、方志相提并論：“夫家有譜、州有志、國(guó)有史，其義一也”；清末民國(guó)間大儒梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“方志，一方之史也；族譜家譜，一族一家之史也；年譜，一人之史也。三者皆為國(guó)史取材之資?！庇纱丝梢?jiàn)，作為“國(guó)史取材之資”的各氏族宗譜的地位和作用。《上店史話》上編《氏族派衍》，記敘上店各氏族的發(fā)源得姓、郡望所在、遷徙過(guò)程、占籍立村，繁衍分派、建祠創(chuàng)譜、輩出俊杰、功績(jī)德業(yè)等，所需海量資料，依靠宗譜所載，梳理加工成為“靠譜”的文章。書(shū)中介紹上店鄉(xiāng)域的40氏族（另有分篇介紹惲氏、張氏的3個(gè)分支），這是俗話所說(shuō)的“大重頭”；撰寫(xiě)“靠譜”的文章必須借閱各氏族的宗譜，這又是前期準(zhǔn)備工作的“大重頭”。這40氏族分布在舊上店鄉(xiāng)的兩大區(qū)域，以上店橋?yàn)榉纸?，橋南區(qū)域?qū)俸髞?lái)的廟橋鄉(xiāng)，橋北區(qū)域?qū)俸髞?lái)的馬杭鄉(xiāng)。就借閱各氏族宗譜，采取如下形式。一是指定借閱。筆者是土生土長(zhǎng)的廟橋人，1986年調(diào)往武進(jìn)文化局系統(tǒng)之前，擔(dān)任廟橋鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)（1978—1986），兼任市鎮(zhèn)黨支部書(shū)記，對(duì)廟橋鄉(xiāng)的情況比較熟悉，所以采用指定借閱的方法，得到大家的響應(yīng)和支持。廟橋鎮(zhèn)原副鎮(zhèn)長(zhǎng)徐浩全先生、廟橋用電站原站長(zhǎng)蔣龍大先生、武進(jìn)司法局廟橋法律事務(wù)所原所長(zhǎng)張國(guó)榮先生、現(xiàn)廟橋社區(qū)黨支部書(shū)記兼惲家股份合作社理事長(zhǎng)惲湘先生、現(xiàn)南洋木業(yè)公司董事長(zhǎng)莊中南先生、廟橋中學(xué)退休教師趙榮林先生等，或約定時(shí)間取譜、或直接送譜上門（到我家中）。這是淳樸鄉(xiāng)情的加持、深厚友情的助力，感謝他們！二是集中借閱。隨著上店鄉(xiāng)南片區(qū)域借譜與撰文基本完成，借閱北片區(qū)域氏族宗譜提上議事日程。時(shí)在2022年9月18日，發(fā)布《編纂〈上店古鎮(zhèn)志〉借閱家譜的告知書(shū)》，主要內(nèi)容這樣寫(xiě)：編纂上店古鎮(zhèn)志書(shū)，彰顯上店歷史底蘊(yùn)。傳承上店優(yōu)秀文化，宣傳上店輝煌古今。常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)、常州市武進(jìn)城南書(shū)院文化研究會(huì)，自2021年下半年立項(xiàng)開(kāi)纂《上店古鎮(zhèn)志》，作為上店歷史文化街區(qū)復(fù)建的軟件工程。由地而族，由族而人，由人而文，由文而興，這是上店史脈、人脈、文脈的經(jīng)絡(luò)?！渡系旯沛?zhèn)志》發(fā)凡十章，第二章為《氏族派衍》，介紹在歷史上遷居上店周邊“三里鄉(xiāng)腳”內(nèi)的氏族，溯其源流，論其派出，敘其沿革，著力于其族占籍上店及周邊區(qū)域之后的族事、人事、文事、祀事、譜事、今事等，達(dá)到閱文便可粗知其族繁衍發(fā)展的和程，以滋潤(rùn)其桑梓情感、更加“愛(ài)我家鄉(xiāng)”的目的……編委員發(fā)《借閱家譜的告知書(shū)》至上店北片各村委，以期通知本村已修家譜的氏族。常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì) 常州市武進(jìn)城南書(shū)院文化研究會(huì) 《上店古鎮(zhèn)志》編纂委員會(huì)</p> <p class="ql-block">上店橋北區(qū)域，一部分已經(jīng)拆遷，村民集中居住在南田家園等社區(qū)；一部分尚未拆遷，村民仍居原址。上店鄉(xiāng)賢惲偉先生、惲祖福先生、徐以忠先生，與各村負(fù)責(zé)人聯(lián)系，以村為單位先后落實(shí)借譜4批，共22部，凡已續(xù)譜（除或有合修于他地的小分支外）氏族少有遺漏。在此，感謝惲偉先生、惲祖福先生、徐以忠先生的組織和協(xié)調(diào)；感謝東華村原黨支部書(shū)記何浩根先生、大華村委原主任華國(guó)清先生、三勤社區(qū)黨支部劉宇書(shū)記以及曹燕方先生的支持；尤其感謝各氏族的配合。在整個(gè)借譜過(guò)程中，有三件有意思的事情值得說(shuō)一說(shuō)。一是借閱務(wù)本堂《毗陵胥城伍氏宗譜》的感動(dòng)。公元前514年，由句吳國(guó)大夫（宰相）伍子胥所筑胥城，是上店歷史人文之根，伍子胥則是見(jiàn)載于國(guó)史的上店寓賢第一人。上店以北二里處，有永安河支流伍家浜，有伍氏族人聚居的伍家村。這里的伍家浜、伍家村、伍姓人，與伍子胥有沒(méi)有關(guān)系？考明清《常州府志》《武進(jìn)縣志》等志書(shū)，皆無(wú)這方面的記載。要弄清這個(gè)問(wèn)題，唯一的途徑就是查閱《伍氏宗譜》，然而在近三十年來(lái)的新一輪續(xù)譜熱中，常武地區(qū)無(wú)有伍氏續(xù)譜的動(dòng)靜。筆者為此多次走訪伍家浜人，先后兩次專程登門拜訪伍家浜分支后裔的伍慶良先生，均稱“上代頭有家譜，但現(xiàn)在不知道有沒(méi)有？反正沒(méi)聽(tīng)說(shuō)續(xù)修?！倍嗲来蚵?tīng)無(wú)果，后咨詢常州市譜牒和祠堂文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱炳國(guó)先生，得知其收藏一套民國(guó)十八年（1929）續(xù)修的《毗陵伍氏宗譜》（城鄉(xiāng)伍氏合修譜）18冊(cè)。朱炳國(guó)會(huì)長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)我要借閱《伍氏宗譜》，左右為難。不借吧，說(shuō)不出口；借吧，又怕?lián)p壞。宣紙宗譜，歷經(jīng)百年，翻閱時(shí)稍有不慎，書(shū)頁(yè)難免受損，雖說(shuō)他知道我曾經(jīng)從事古籍工作，對(duì)保護(hù)古籍有一定經(jīng)驗(yàn)，但仍然不大放心。最后，朱炳國(guó)會(huì)長(zhǎng)親自動(dòng)手，尋找一僻靜的復(fù)印店，關(guān)起門一頁(yè)一頁(yè)、一卷一卷、一冊(cè)一冊(cè)復(fù)印，忙了整整半天，還支付了數(shù)百元復(fù)印費(fèi)，然后將全套《伍氏宗譜》復(fù)印件送到武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)辦公室。通過(guò)閱譜得知，當(dāng)年吳王夫差準(zhǔn)備伐齊，伍子胥將兒子托付給齊國(guó)鮑牧，得以保全血脈。其后裔歷經(jīng)多次遷徙，從湖北監(jiān)利遷福建寧化、遷江西安福、遷福建清流、遷湖北松滋。今伍家浜伍氏，是松滋伍氏遷棠邑（六合縣，今南京市六合區(qū)西北）為伍大夫祠（伍子胥祠）守祀派中伍克孝一支，明嘉靖二十七年（1548）遷入上店胥城，奉守祖神，傳承至今。該譜是毗陵伍氏第六修，見(jiàn)載上店惲南田、惲厥初的題贊。謝謝朱炳國(guó)會(huì)長(zhǎng)！二是借閱文墨堂《毗陵孫氏宗譜》的無(wú)奈。應(yīng)收盡收，把占籍上店鄉(xiāng)域氏族的人文歷史盡可能收編入書(shū)，這是筆者的堅(jiān)持。永安河?xùn)|殷薛南面里許，在明代時(shí)有氏族立村橫巷孫家（屬新聯(lián)），并有派衍栗樹(shù)下孫家（屬?gòu)R橋）、港橋?qū)O家，再分支魚(yú)秧池孫氏（屬新陽(yáng)）。該派孫氏，大有來(lái)頭，筆者早就予以關(guān)注。該族賢達(dá)有續(xù)譜的意愿，但因沒(méi)有舊譜而不得啟動(dòng)。其實(shí)，該派孫氏有族人收藏一部民國(guó)三十八年（1949年）所修舊譜，筆者與持譜人沒(méi)有交集，因而通過(guò)中間人與之溝通借閱，但遭持譜人回絕。筆者委托中間人帶禮物和紅包上門，希望借閱或復(fù)印，但持譜人仍然不答應(yīng)。如此這般，只得望譜興嘆。為使該族入書(shū)，筆者趨車去往坊前，尋找文墨堂孫氏。2011年，筆者當(dāng)時(shí)擔(dān)任武進(jìn)圖書(shū)館古籍部主任（兩年后退休），文墨堂孫氏為續(xù)譜事前來(lái)地方文獻(xiàn)辦公室查閱資料。與其交流間得知，該派遷常始祖是當(dāng)年率部參加攻克常州的明代開(kāi)國(guó)功臣孫繼達(dá)，是朱元璋敕賜定居常州的名將（今南大街有巷名“孫府弄”）。同時(shí)得知武進(jìn)城南殷薛，在明代開(kāi)有“映雪堂”孫氏，譜稱“殷薛橫巷孫氏”，與文墨堂孫氏同祖共宗，在孫繼達(dá)六世之后分派?，F(xiàn)在，因殷薛橫巷映雪堂《孫氏宗譜》的持有人拒絕“外借和復(fù)印”，筆者只得依文墨堂《孫氏宗譜》所載，整理并撰寫(xiě)《毗陵殷薛橫巷孫氏映雪堂》一文，以及撰寫(xiě)掌故傳奇《孫繼達(dá)緣結(jié)常州建三功》《孫仲和維護(hù)國(guó)本赴靖難》入書(shū)，而殷薛橫巷映雪堂開(kāi)派之后500余年的沿革歷史、續(xù)譜建祠的過(guò)程、族中賢達(dá)的功績(jī)德業(yè)等，因無(wú)資料而只能棄寫(xiě)。為了殷薛橫巷孫氏映雪堂，從尋譜、求譜到借閱文墨堂譜，前后花費(fèi)了半個(gè)月時(shí)間，甚是遺憾和無(wú)奈。三是借閱三鳳堂《毗陵薛氏宗譜》發(fā)生的趣事。在 “常州市武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)、常州市武進(jìn)城南書(shū)院文化研究會(huì)、《上店古鎮(zhèn)志》編纂委員會(huì)”發(fā)布《編纂〈上店古鎮(zhèn)志〉借閱家譜的告知書(shū)》之后的借譜過(guò)程中，蘆莊的徐以忠先生經(jīng)手2批次（三勤村），壽山上的惲祖福先生經(jīng)手2批次（東華、大華、龍?zhí)洞澹?022年9月29日，惲祖福先生通知前去取譜，筆者把宗譜裝車后出具收條：“收到東華村委西蠡三鳳堂、莊氏垂裕堂、朱氏敬義堂、殷薛張氏世恩堂宗譜，共四部。上店古鎮(zhèn)志用，一月內(nèi)歸還。借譜人：武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝達(dá)茂。”按照慣例，撰寫(xiě)氏族文章首先是開(kāi)箱閱讀譜中文獻(xiàn)，做好引用資料所在冊(cè)的卡片，然后根據(jù)需要掃描原文，斷點(diǎn)（古文斷句、標(biāo)點(diǎn)）譜序、祠記、傳序等，接下來(lái)便可動(dòng)筆撰文。10月4日，筆者準(zhǔn)備撰寫(xiě)三鳳堂薛氏的文章，開(kāi)箱閱譜時(shí)發(fā)現(xiàn)缺少最關(guān)鍵的第一冊(cè)，于是微信告知惲祖福老師：“惲老師，您好！今天下午開(kāi)函套薛氏宗譜，總18冊(cè)，缺第一冊(cè)，麻煩您問(wèn)一下，落實(shí)之后我來(lái)拿?！睈磷娓＠蠋熾S即與薛氏持譜人聯(lián)系，答復(fù)是“借出的是全套譜，18冊(cè)一本不少?！睈磷娓＠蠋熮k事踏實(shí)認(rèn)真，而我說(shuō)“缺一本”，對(duì)方說(shuō)“一本不少”，他被夾在中間，急得不行不行的。薛氏持譜人急，經(jīng)手人惲祖福急，筆者更是著急，發(fā)生這樣的情況，始料不及，只怪自己在借譜時(shí)沒(méi)有清點(diǎn)冊(cè)數(shù)，如此局面之下不能堅(jiān)持說(shuō)“缺一本”，只能俗話所說(shuō)的“滿盤端”。筆者隨即在微信中勸慰：“惲老師，您別急！我在一星期之內(nèi)完璧歸趙，保證把所缺的第一本譜補(bǔ)入。”筆者“完璧歸趙”的辦法是“拆東墻補(bǔ)西墻”，先是設(shè)法找一位朋友或熟人，借一部同堂同版的《薛氏宗譜》去往譜社掃描，然后把這冊(cè)借譜送去抵還薛氏持譜人，再請(qǐng)譜社按原樣用宣紙制譜一冊(cè)（約300元左右），歸還給第二次所借的持譜人。在二次借譜有著落之后，筆者微信通報(bào)惲祖福老師：“惲老師，您好！請(qǐng)您轉(zhuǎn)告薛氏放心，我已落實(shí)第一冊(cè)，兩天內(nèi)就去拿譜?！备籼欤P者借來(lái)同堂同版的三鳳堂《薛氏宗譜》前去掃描制作，取出第一冊(cè)拍照，微信發(fā)給惲祖福老師，并通報(bào)前去還譜的時(shí)間。10月7日上午，收到惲祖福老師興沖沖的電話，薛氏持譜人說(shuō)：“第一冊(cè)在家中，找到了。數(shù)月前閱譜，取出第一冊(cè)，后來(lái)隨手放在抽斗里，忘了放進(jìn)裝譜的箱包。”如此結(jié)果，皆大歡喜，雖然為了第一冊(cè)的賠譜忙活了兩天，但心情還是非常輕松愉悅的。從此開(kāi)始接受教訓(xùn)，之后到徐以忠老師那里去借閱三勤社區(qū)范圍的宗譜六部，一一開(kāi)箱清點(diǎn)，開(kāi)具借條，寫(xiě)明冊(cè)數(shù)。這一插曲過(guò)去了兩年多時(shí)間，現(xiàn)在回想回想，仍然覺(jué)得有趣。</p> <p class="ql-block">得益于國(guó)史、方志、典籍、宗譜中所載資料的支撐，前后歷經(jīng)三年，《上店史話》得以完成，全書(shū)介紹氏族文章43篇，敘述29座祠堂的沿革，用話本筆法撰寫(xiě)掌故傳奇69篇，總計(jì)約40萬(wàn)字。從本書(shū)筆觸的廣度和深度方面論，涵蓋的范圍似乎已經(jīng)差不多了，但從更高的要求出發(fā)，仍還存在一定的不足。筆者對(duì)上店鄉(xiāng)北片區(qū)域的地情不是太了解，僅考舊上店鄉(xiāng)南片區(qū)域，有沈氏所開(kāi)沈家塘（村址屬后來(lái)的廟橋鄉(xiāng)新聯(lián)大隊(duì)）、李氏所開(kāi)李家塘（稱“河?xùn)|李家”，村址屬后來(lái)的廟橋鄉(xiāng)新聯(lián)大隊(duì)）、上店鄉(xiāng)與張橋鄉(xiāng)交界處由金氏所開(kāi)金家塘（村址屬后來(lái)的廟橋鄉(xiāng)惲家大隊(duì)）等，族人世代聚居于此，皆為偌大村宅，輩出聞人賢達(dá)。時(shí)值當(dāng)今，或久久覓譜不得，或有其他原因，故而未能續(xù)譜，因此也就未能寫(xiě)入《上店史話》，是為缺憾?？梢愿械叫牢康氖恰渡系晔吩挕分芯帯墩乒蕚髌妗匪鶎?xiě)內(nèi)容，多有豐富上店人文內(nèi)涵的值得大書(shū)特書(shū)的新發(fā)現(xiàn)。歷史上的許多事件，長(zhǎng)期以來(lái)散見(jiàn)于方志，沉淀于典籍，今通過(guò)稽舊、挖掘、詮釋，在《上店史話》中得以彰顯，是為上店歷史文化中的亮點(diǎn)。殷薛張氏始遷祖張政一（張鏜）的曾孫張志淳（1354—1425）初諱杰，行重一，字彥森，七歲時(shí)去往白鶴溪龜巢書(shū)院，拜郡內(nèi)儒林雅望謝應(yīng)芳為師。明洪武十三年（1380），武進(jìn)陳濟(jì)、陳洽去往謝應(yīng)芳在橫山橋創(chuàng)辦的龜巢書(shū)院求學(xué)。永樂(lè)元年（1403），陳濟(jì)應(yīng)召入京擔(dān)任《永樂(lè)大典》都總裁，張志淳亦應(yīng)召入京參編《永樂(lè)大典》。陳洽官至兵部尚書(shū)，他在明洪熙元年（1425）所撰《志淳公墓志銘》，是為一鴻儒（謝應(yīng)芳），一名師（張志淳），一帝師（陳濟(jì)），一尚書(shū)（陳洽）交集的實(shí)錄，同時(shí)見(jiàn)證張志淳、陳濟(jì)同纂《永樂(lè)大典》這段史事（詳見(jiàn)《張志淳投師效仿學(xué)龜巢》）。明代山橋周氏“吏部天官”周士英，其侄孫周訪范寫(xiě)有一篇《瓦窯溝記》，記敘山橋周氏分派趙巷支族人周彥福創(chuàng)業(yè)發(fā)家的過(guò)程，以“何地?zé)o窯，何地?zé)o溝，而茲獨(dú)以瓦窯溝著名北辟”句，描述因周彥福做坯取土而成河溝的地形地貌（今周彥福后裔聚居的 “上沿溝”和“下沿溝”村，源出于此）；以“周之子孫，不忘舊勛，以期上達(dá)，成人有德，小子有造，發(fā)跡破窯”句，贊頌周彥福做坯燒窯致富，其子周耀夫得以讀書(shū)出仕為官的功德。周訪范的這篇《瓦窯溝記》意義非凡，佐證了上店鄉(xiāng)域掘土做坯、燒制磚瓦的窯業(yè)始于明初，至今已有600余年歷史。到目前為止，該文是武進(jìn)地面上發(fā)現(xiàn)的記敘窯業(yè)最為詳細(xì)具體的原始文獻(xiàn)（詳見(jiàn)《周彥福陶埏開(kāi)基瓦窯溝》）。明萬(wàn)歷三十三年《武進(jìn)縣志》，武進(jìn)縣的第一部縣志；萬(wàn)歷四十六年《常州府志序》，是為常州志書(shū)中的名志之一。此二志的初稿出于上店，確切地說(shuō)出于殷薛后園上的武進(jìn)名儒莊楚園之筆，縣志中稱為“楚園遺稿”。在這兩部署名“唐鶴征纂”的名志中，有莊楚園遺稿的內(nèi)容，但是沒(méi)有莊楚園的署名或相關(guān)表述，俗話叫做“寫(xiě)了沒(méi)有名頭，用了不說(shuō)來(lái)頭”。所以清后期《武陽(yáng)志余·摭遺·莊楚園》一節(jié)，以“蓋唐志多本莊稿云”句為莊楚園發(fā)聲。這是一樁前后歷時(shí)30年，相繼10位常州知府當(dāng)政期間的志壇舊事（詳見(jiàn)《莊楚園遺稿奠基成名志》）。原來(lái)只聽(tīng)老輩人說(shuō)：廟橋的“三月半”是常武地區(qū)地面上最早的節(jié)場(chǎng)，規(guī)模最大，影響最遠(yuǎn)，從農(nóng)歷三月十三至十七，前后歷時(shí)五天，其中三月十四至十六為正日。節(jié)場(chǎng)期間停泊在永安河里的貨船和趕節(jié)場(chǎng)的客船，南至港橋，北至殷薛，多達(dá)千艘，還有“節(jié)場(chǎng)戲”的戲臺(tái)之高，戲班之名，戲目之精，超乎想像。但這老輩人所說(shuō)，畢竟是坊間傳說(shuō)。值得慶幸的是清咸同年間殷薛白家塘的白蘭昌，所撰《北辟春祈賦》清楚地記載了廟橋“三月半”的來(lái)歷、節(jié)場(chǎng)必演“關(guān)公戲”的原委。長(zhǎng)達(dá)千余字的《北辟春祈賦》，既有駢四儷六的“四六韻”，又穿插散駢，詞藻華麗，對(duì)仗工整，典故迭出，潛意深邃，其文化價(jià)值無(wú)可替代，可謂里中涉史、涉神、涉藝、涉人、涉民俗文化方面的佳作（詳見(jiàn)《白蘭昌賦寫(xiě)廟橋三月半》）上店區(qū)域，城南繁鄉(xiāng)，占籍氏族多，肇基立村多，必然人口多，由此也就“土地堂”多“土地神”多。通過(guò)查閱古籍中的記載，結(jié)合走訪多位道門師長(zhǎng)的口述，所撰《掌故傳奇》中介紹上店區(qū)域的“吳許二圣大王”土地堂；北辟里供奉“怡穆將軍”的土地堂；蘆莊、新莊、后灣、戴家塘、惲家塘的“匡義里土地堂”；圻舍、厚莊、前灣、路家塘、大漕河的“摩訶里土地堂”等，是為舊時(shí)民間崇尚和民俗文化的載體（詳見(jiàn)《兩縣令殉職轉(zhuǎn)任土地神》《北辟里崇祀怡穆忠義將》《匡邑里忠佑真君成謎團(tuán)》《勝壽里神主源于廟基墩》）。在《上店史話》所涉內(nèi)容中，從地方文獻(xiàn)研究的角度論，還有很多課題需要通過(guò)進(jìn)一步的研究以給出答案，例如城南書(shū)院沿革歷史研究、上店氏族科舉進(jìn)士研究等。</p> <p class="ql-block">城南書(shū)院歷史沿革的研究，目前還停留在表面階段。張栻?yàn)槭裁催x擇上店作為講學(xué)地、當(dāng)時(shí)的上店是怎么樣的面貌和狀況？這些問(wèn)題，值得探究。宋淳熙四年（1177），常州知州楊萬(wàn)里建造“毗陵城南書(shū)院”；德祐元年（1275），元軍攻占常州，城南書(shū)院毀為廢墟；明洪武二年（1369），城南書(shū)院得以恢復(fù)；之后風(fēng)雨侵蝕年久，數(shù)十年間未得修繕，漸漸破??；明正統(tǒng)三年（1438），江南巡撫周忱檄令常州知府莫愚葺新書(shū)院?！渡系晔吩挕废戮帯段墨I(xiàn)詮注》刊列莫愚所撰《修復(fù)城南書(shū)院記》，有“奉巡撫侍郎周之檄，葺書(shū)院為耑祠，崇祀先生，風(fēng)勵(lì)后學(xué)”的敘事。按殷薛《張氏宗譜》記載，城南書(shū)院在明正德三年（1508）遭遇火毀，之后久未修復(fù)。再按殷薛張氏三十四世張鵬沖在清乾隆十年（1736）撰《重修南軒耑祠記》敘事：清雍正十三年（1735），四川仁壽籍徐宗奭任常州知府，就重修事呈文禮部，得“準(zhǔn)給修理工料銀三十八兩，又蒙委員督修”，于乾隆二年（1737）九月開(kāi)工，至乾隆三年四月十日落成。從這篇記文可知，所修是崇祀張栻的南軒耑祠?！稄埵献谧V》又刊列殷薛張氏三十二世張宏浚在清乾隆三十六年（1771）所撰《重修書(shū)院》，記中文句與張鵬沖的《重修南軒耑祠記》基本雷同，而所撰既然題為《重修書(shū)院》，那么可以認(rèn)定所修就是城南書(shū)院。這就產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：城南書(shū)院址在今地名“書(shū)院里”；南軒耑祠在殷薛，二地相距約一里半路，那么重修的到底是城南書(shū)院還是南軒耑祠，依哪一篇記文為準(zhǔn)？目前是個(gè)謎團(tuán)，有待俟后考證。上店氏族科舉進(jìn)士研究，是武進(jìn)科舉進(jìn)士研究的組成部分。1988年出版的由張尚金、毛文輝、吳之光、楊堤、毛學(xué)勤總纂的《武進(jìn)縣志》，發(fā)凡《歷代進(jìn)士名錄》，通過(guò)查考原始資料，整理出武進(jìn)歷史上所出進(jìn)士1546名的名單。2018年，武進(jìn)地方文獻(xiàn)研究會(huì)編寫(xiě)出版由張尚金等主編的《武進(jìn)人物》，發(fā)凡《進(jìn)士卷》，補(bǔ)充新發(fā)現(xiàn)的進(jìn)士10余名，目前號(hào)稱武進(jìn)歷史上共出進(jìn)士約1600名。筆者所著《上店史話》，在相關(guān)宗族的家譜中發(fā)現(xiàn)有《武進(jìn)縣志·歷代進(jìn)士名錄》《武進(jìn)人物·進(jìn)士卷》不載的進(jìn)士多名。其中有毗陵永寧里（村址屬后來(lái)的廟橋鄉(xiāng)惲家大隊(duì)）潘氏第三世潘燦，字玉漢，宋紹興二十四年（1154）進(jìn)士，終官戶部左侍郎；第五世潘國(guó)康，宋慶元五年（1199）進(jìn)士，終官內(nèi)閣秘書(shū)郎；有前黃陳氏修德堂二分廟橋陳家村支（村址屬后來(lái)的廟橋鄉(xiāng)趙巷大隊(duì)），其上祖前黃陳氏第五世陳存（約1220—？）字體仁，號(hào)本齋，宋淳祐七年（1247）進(jìn)士，終官著作佐郎。以上譜載進(jìn)士“潘燦”“潘國(guó)康”“陳存”在縣志中不載，究其原因，不外乎遺漏、借籍、記寫(xiě)出錯(cuò)等。這一切有待考證，或可補(bǔ)縣志之缺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《上店史話》，歷經(jīng)三年，殺青在即，頗多感慨。張尚金會(huì)長(zhǎng)親自審閱《上店史話》全稿，校核全書(shū)中的所有紀(jì)年；惲仲坤先生提供豐富資料，審閱和修改相關(guān)文稿；惲偉局長(zhǎng)不但參與全局的協(xié)調(diào)，還參與上店地情方面的討論和論證；編寫(xiě)組成員謝達(dá)山、惲德榮、張祥海、周錫偉、惲祖福、徐宏杰、徐以忠等，就《上店史話》中關(guān)涉的氏族、史事、人物、地名等方面的記敘給于很多指點(diǎn)；常州譜牒文化界的朱炳國(guó)、蘇慎、黃小兵、孫瑞和（已故）等先生，文史研究界的余忠良、陳偉堂、張軍、秦大峰、陳富大等學(xué)者，或在宗譜或在文獻(xiàn)的線索方面提供支持；本鄉(xiāng)賢達(dá)原九華大隊(duì)書(shū)記周偉金、原廟橋工業(yè)公司經(jīng)理金志南、原廟橋供銷社食品站站長(zhǎng)周明達(dá)、原廟橋修建站站長(zhǎng)周金法、原廟橋農(nóng)機(jī)站站長(zhǎng)張奎平、原新陽(yáng)大隊(duì)書(shū)記張聽(tīng)根等先生，給于《上店史話》以足夠的關(guān)注，提供宗譜、人物、掌故方面的信息；筆者同里及友人周友福、李永勤、花志方、顧建國(guó)、楊佳偉、莫自高、潘春海、上官偉、吳紅陽(yáng)、徐克明、陳中南等，或交流氏族宗譜情況，或?qū)忛啽咎帽九傻奈恼?；尤其是武進(jìn)區(qū)政協(xié)孫曉鋒科長(zhǎng)，先后在2023年1月10日審閱《上店史話》的不完成稿，又在2024年11月18日審結(jié)最后的印前稿。這一樁樁、一幕幕，感同身受，筆者在此謹(jǐn)表由衷的謝忱。如果說(shuō)還有什么遺憾，那就是筆者才疏學(xué)淺，充其量愿意在資料搜集、古文解讀、史事稽考、電腦前敲鍵盤等具體事項(xiàng)方面花些苦功夫而已。就本書(shū)而言，雖然已盡到努力，但終究學(xué)養(yǎng)所囿，更則必然的“老糊涂”，還有免不了的“眼眨花”，故而書(shū)中會(huì)有或多或少的訛誤舛錯(cuò)，期祈方家達(dá)人賜教。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝達(dá)茂2024年葭月筆于常州城南北辟里廟橋</p>