<p class="ql-block">姍姍來遲的秋依然無法突破夏日的火熱，陽光落在身上的焦灼感照舊濃烈，南方的四季總是糊里糊涂的交纏在一起。</p> <p class="ql-block">高溫把湖面上彌漫的濕氣聚積成魔幻的云朵，在陽光燦爛的大氣中形成柔和，光明，快樂的色彩。</p> <p class="ql-block">繪畫的顏色在大自然的色彩面前相形見絀，無論多么高明的調(diào)色都無法還原自然本色。色彩是改變我們乏味的唯一方式，會讓我們對生命依依不舍。</p> <p class="ql-block">生活中離不開色彩，物體的變化沒有色彩就等于沒有靈魂的，它會干澀但不會枯萎，物體的色彩通過視覺傳遞給心靈的觸動，音樂的色彩是聽覺傳遞給心靈的震撼。人的不同的基因組合會對色彩有不同的反應(yīng)和偏好。</p> <p class="ql-block">飄浮不定的云朵，水性楊花，若即若離的顏色，虛無縹緲卻是那樣的真實。</p> <p class="ql-block">Thomas Mann把此景列入純粹是東方式的程序。他說：“東方人害怕活動。老子有這么一句教導的話：清凈無為比天地間任何事都有益。如果世上的人都無所作為，地球上就會呈現(xiàn)一片升平氣象，其樂無窮?！?lt;/p> <p class="ql-block">“生活的鏡頭，在他們發(fā)痛的眼睛前的幕布上一一略過，生活被切成一片片的小塊，暫短的匆匆流過，各個鏡頭時隱時現(xiàn)，閃爍不定，有時還伴著一些音樂?！? ——Thomas Mann這不僅僅是托瑪斯·曼的鏡頭，也是我們切割后的小塊。</p> <p class="ql-block">隨著年齡增長時間的空間變得狹窄，壓縮成一把碎銀撒向蒼翠欲滴的天空。這是清遠桃源的“魔山”與瑞士達沃斯高山的“魔山”遙相呼應(yīng)，一個是溫暖，一個是冷酷。</p> <p class="ql-block">伴著云朵藍天的鳥鳴，擺好茶具拍上兩張，潛心攻讀苦澀的《魔山》。說心里話讀進去很難，達沃斯的山高冷，枯燥乏味中的人生哲理讓人無法親近的疏遠。小說分上下兩部，上部快要結(jié)束時抓住了讀者的興趣，然后一直延續(xù)下去。</p> <p class="ql-block">托馬斯·曼說“永恒不是直線的一往直前，它是旋轉(zhuǎn)木馬”所以你會始終旋轉(zhuǎn)在《魔山》的木馬里，旋轉(zhuǎn)在桃源青山綠水的永恒中。</p> <p class="ql-block">時間的速度與節(jié)拍是多種多樣的，人們卻都踩著固定的節(jié)奏生活，無論風吹浪打一如既往的認著死理，中規(guī)中矩的過著每一天的心安理得，在瀲滟的湖面上，做著相同的事——麻木的觀望。</p> <p class="ql-block">“他僅僅是為這個目的而來嗎？不，他坐在那里是為了離群獨處，回憶一番，把過去的印象和冒險活動粗略地回顧一下，細細思量。它們是多種多樣，五光十色，它們彼此交織、融合在一起難以分辨哪些是明確而具體的東西，哪些僅是思念、夢想和想象。它們都是光怪陸離的東西，以致像第一天上山時那樣十分激動?！?lt;/p> <p class="ql-block">他們在病魔纏身的生死狙擊下，用著歐式的思維，無論從心靈上和肉體上來說顯得相當緊張，但環(huán)境是增進健康的前提?！拔覀兌际巧钪辛钊藨n慮的孩子，有病灶入侵的內(nèi)核?！边_沃斯的高山有著優(yōu)質(zhì)的空氣、星空深淵的夜晚。</p> <p class="ql-block">他們在肺氣不足中燃燒，有“唐吉可德”天馬行空的獨往獨來，有尋花問柳無所顧忌的“Don Giovanni唐璜”，有一身寒衣哆哆嗦嗦賣火柴的小女孩，有100年前就在研究人類的苦難并寫出《苦難問題社會學》的好為人師的意大利學者，有服從是天職、為命是從的軍人等等，但他們都是病人。</p> <p class="ql-block">兩只雄鷹在海拔480米的高度翱翔，它們有著寬大的羽翼、連貫的像音樂中較長的樂句長時間的滑翔，在與世隔絕的地方俯視山川、湖面、大地和蕓蕓眾生中仰望于他們的我們。我們卻時不時低頭看著有著強烈中國翻譯味道的文本。</p> <p class="ql-block">在這離群獨處封閉的獨立小院、風景如畫的地方，在“清凈無為”中我們都有責任陷入沉思。讀《魔山》“人們的眼界出乎意料擴大了，并使人們得以深刻認識一個做夢也想不到會存在的世界?！?lt;/p> <p class="ql-block">“理想的原始狀態(tài)，既沒有國家，也沒有隸屬，既沒有法律，也沒有刑法，沒有過錯，沒有肉體的結(jié)合，沒有階級差別，沒有工作，沒有財產(chǎn)，有的只是平等、友愛以及道德上的完美?！?lt;/p><p class="ql-block">這是夢想的桃源，平靜安逸老死不相往來的原始。輪回，也許不是件壞事。</p> <p class="ql-block">教皇代表神權(quán)的獨裁是以解救人類為目的的一種手段和途徑 。羅馬教皇格列高利一世曾經(jīng)說：“抽回寶劍不敢動殺心的人，該受詛咒！”暴力是一種惡行，但有時是達到平衡的手段，宗教也不列外。</p><p class="ql-block">“無產(chǎn)階級把羅馬教皇格列高利一世的工作接過來，他的宗教熱情在燃燒，并且盡量不使自己的手沾滿鮮血。他的任務(wù)就是用恐怖來拯救世界。達到解放的目的，并且消滅國家，消滅階級，回到天國一般的原始時代?！?lt;/p> <p class="ql-block">一位普法戰(zhàn)爭的德國將軍莫爾特克說：沒有戰(zhàn)爭，世界不久就會腐爛掉。他們有著“別怕手上沾滿鮮血”的格言，奇奇怪怪的世界有著不同的手段相互制約著善與惡。不管是善還是惡都渴望著權(quán)利，這是人的本性。</p> <p class="ql-block">書中的納夫塔也是一位患肺病的學者帶著神學與世俗的矛盾之人，包容著整個世界。他說：“兩種對立的東西，是可以調(diào)和的。只有偏而不全和平庸的東西才是不可調(diào)和的?！眰€人主義是偏而不全的東西。然后他在一次政治的決斗中自殺了。</p><p class="ql-block">書中大部分都是以病入膏盲的病人在垂死掙扎中解剖了宗教，政治，權(quán)利，以及各種主義，因為他們是病人，在當下只能意會不可言傳，所以只能到此為止草草收尾。</p> <p class="ql-block">漢斯·卡斯托爾普書中的主人翁在萬般無奈之下走向了戰(zhàn)場，他唱著舒伯特的“菩提樹”，（Der Lindenbaum）想著家門口那棵菩提樹上刻下的甜蜜詩句，在炮火中東倒西歪的向前，向前，最后倒下的時候似乎聽到了歌聲中輕聲的呼喚“到這里來尋找平安！”</p> <p class="ql-block">合上書就像電影中音樂的結(jié)尾，留給我們在顏色中的凄楚遐想。喜歡舒伯特套曲《冬之旅》，喜歡其中第五首“菩提樹”，因為那是每一個青年都會或多或少經(jīng)歷過的畫面。</p><p class="ql-block">桃源的桃花湖很美，大自然是人類的主宰，讓人生生世世不離不棄，讓人生生死死的無限循環(huán)。</p>