<p class="ql-block"><b>觀卦之——九五 觀我生，君子無咎</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>爻辭</b></p><p class="ql-block"><b>【經(jīng)文+傳文】</b></p><p class="ql-block"><b> 九五 觀我生，君子無咎。</b></p><p class="ql-block"><b> 《象》曰：九五 “觀我生”，觀民也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【譯文】</b></p><p class="ql-block"> 九五 觀察自己的成長，（時時自?。┻@樣君子就可以無咎害了。</p><p class="ql-block"> 《象傳》說：反觀自己的生命歷程，也是說君主觀察民生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>爻意分析】</b></p><p class="ql-block"> 九五爻陽爻居于陽位，乃是一卦之君主，乘時得位，自上俯下，其影響力如中天之日，普照天下。觀的意圖與結(jié)果便是明，而觀卦之大用在于，將自己所觀之結(jié)果明示于人，在九五爻身上意為應當向天下施以明德仁政。</p><p class="ql-block"> 一個人若是內(nèi)心的德行不足，那么其言行也必定沒有可稱道之處。爻辭中所說“觀我生，君子無咎”，意為應審視自己，并不斷修正完善自身的問題與缺點。雖然巨細不同，但因為九五爻乃是一國之君，所以其言行應當以最高的道德標準來衡量，方可為萬民表率，才會無錯咎。</p><p class="ql-block"> 孔子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為戰(zhàn)？恭己正南面而已矣。”這些話的意思是，舜之所以無所作為而天下大治，關(guān)鍵在于舜能夠慎察自身，時刻使自己的言行合于正道?？鬃佑终f：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”在上位者能夠依于正道，秉持正道，民眾自然會上行下效，整個社會的風氣也會隨之得以改觀。這就是“觀我生，君子無咎”的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>可斷結(jié)果</b>】</p><p class="ql-block"> 九五爻所講的是為國君之道，君主為一國臣民的首腦，國家的前途，百姓的安寧皆系于君王一身。君主若是個德智兼?zhèn)涞拿骶瑸槊癖娎嬷?，為天下興衰而優(yōu)，自然是萬民敬仰人人輔助；若是違背明君之道，將天下視為自己囊中之私物，為所欲為，施嚴刑苛政，那便是自毀根基，亡國之君所為。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>自取之道】</b></p><p class="ql-block"> 九五爻是持政之君，以一陽獨居群陰之首，如同一位陽剛的君主領(lǐng)導著眾位陰柔的臣子，獨居權(quán)勢最高點，沒有人敢去指點他的過錯，所以最不容易生出自省之心，難以對自己所作出的決定有清醒的判斷。</p><p class="ql-block"> 所以此時的內(nèi)觀與外觀對于九五爻是至關(guān)重要的，內(nèi)觀是反省自我，外觀是體察民生。君王站在至高無上的位置，其目光應當深遠，于細枝末節(jié)審視人情全貌，這是外觀；而在明察世事之后、應當持謙遜之姿態(tài)，以中正仁和的觀念去治理天下，這是內(nèi)觀。九五爻只有做到這兩點，才能算是行君子之大道的明智君主。</p>