劉漢東先生的《鶯啼序曲流清韻》

文龍

鶯啼序曲流清韻 ◎劉漢東 金風(fēng)薦爽，玉實(shí)垂枝，再讀楊曉教授《鶯啼序》詞及楊健清先生對(duì)《鶯啼序》的解說(shuō)，我便想起楊家英烈，傳世傳奇；仿佛聽(tīng)到嬌鶯啼鳴，一派勃勃生機(jī)。 《鶯啼序》詞牌名，又名《豐樂(lè)樓》，以吳文英《鶯啼序 · 殘寒正期病酒》為正體，四段二百四十字，宋詞最長(zhǎng)者，仄韻。在傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)詞牌審美需求萎縮，藝術(shù)性、傳播性難以把空的情況下，楊曉教授居然填詞《鶯啼序》可見(jiàn)其膽識(shí)與自信。 楊曉教授是位腎內(nèi)科專家，醫(yī)學(xué)精研，且詩(shī)才卓絕，令人欽佩。他這首《鶯啼序》可謂筆下生花寫(xiě)禾熟，一紙風(fēng)華載流年。從寇騎橫行到赤龍騰翥，是一部袖珍版的抗戰(zhàn)史略，寫(xiě)盡中華民族的屈辱和抗?fàn)帲瑢?xiě)盡中華民族的血淚和風(fēng)骨，金陵血染，焦土遍野，已成為我們?nèi)A夏民族永恒的記憶。 這首詞字里行間充溢著作者忠憤之氣，對(duì)祖國(guó)忠貞不二，對(duì)寇仇怒目切齒。時(shí)空疊加成就這首詞的線索，象征手法的運(yùn)用，是這首詞的熒熒之光：盧溝月冷，用凄冷月光象征歷史傷痛，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)的慘烈景象；黃河怒吼，指黃河奔騰咆哮的自然景象，更深層象征中華民族的抗戰(zhàn)精神。作者善于承襲古詩(shī)詞的語(yǔ)匯豐富自己，如“荒戍”，荒戍是中國(guó)古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，特指廢棄的邊防營(yíng)壘或場(chǎng)所，常用來(lái)渲染蒼涼氛圍或寄托離愁別緒。作者也善于吸納現(xiàn)代科技前沿的語(yǔ)匯，使詞作更有現(xiàn)代色彩，如“算法”之類。禮贊吧《鶯啼序》！憶往昔忠魂化碧長(zhǎng)佇，看今朝，豐碑凌空豎。 楊健清先生是一位優(yōu)秀的黨務(wù)工作者，也是一位熱忱的詩(shī)文傳播者，三千逸韻，八斗儲(chǔ)才，在文學(xué)上有很深的造詣。 楊健清先生慧眼識(shí)珠，獎(jiǎng)掖后學(xué)，為大家所敬重，他對(duì)《鶯啼序》的推介，是有目共睹的。他的評(píng)說(shuō)精準(zhǔn)而細(xì)膩，見(jiàn)微知著，從《鶯啼序》本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)加以剖析，讓人洞見(jiàn)其妙：全詞四闋層層推進(jìn)，形成震撼人心的偉力，上闋以“滄溟鎖國(guó)”起筆，中段筆鋒陡轉(zhuǎn)，再現(xiàn)民族創(chuàng)傷，下闋轉(zhuǎn)入抗戰(zhàn)敘事，結(jié)尾超越歷史追憶，金鐘長(zhǎng)鳴。疏理脈絡(luò)，便于讀者沉浸?郁，含英咀華。楊先生裁文報(bào)卷，突顯《鶯啼序》精髓所在“古今意境的熔鑄” 。楊先生采用先分析后總說(shuō)的方法，構(gòu)建一個(gè)評(píng)論文章的完整架構(gòu)，尤其是總結(jié)中提出的“三個(gè)對(duì)話”很是出彩：苦難與輝煌的對(duì)話，既是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的磨礪，也是民族精神的淬煉。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的對(duì)話，兩者的交流的碰撞，不僅是文化的挑戰(zhàn)，更是文明進(jìn)步的契機(jī)。記憶與警示的時(shí)代對(duì)話，主要體現(xiàn)在歷史的記憶與現(xiàn)實(shí)警示的結(jié)合。三個(gè)對(duì)話的提出，既是對(duì)《鶯啼序》影響的歸納，也是楊先生文藝觀生動(dòng)的體現(xiàn)。 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯八十周年紀(jì)念八方吉慶，萬(wàn)象昭蘇，鶯啼序曲流清韻，鶴唳尾聲入碧云，此樂(lè)何極！

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劉漢東先生的《鶯啼序曲流清韻》

文龍