<p class="ql-block">譚嗣同（1865年-1898年），字復(fù)生，號(hào)壯飛，維新派的重要代表，主張變法圖強(qiáng)，積極參與新政。變法失敗后，他拒絕逃亡，認(rèn)為“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始”，最終英勇就義。湖南瀏陽(yáng)人，晚清維新志士，戊戌六君子之一 。?</p><p class="ql-block">京城少年：1865年生于北京，其父譚繼洵官至湖北巡撫。12歲前在北京度過，后因家人染病去世，父親為其取字“復(fù)生”。此后他博覽群書，接觸技擊劍術(shù)，結(jié)識(shí)大刀王五等江湖人物。</p> <p class="ql-block">西北磨礪：1877年隨父移居西北，在甘肅讀書、游歷，還曾進(jìn)入新疆巡撫劉錦棠幕府任職，西北的生活養(yǎng)成了他豪放任俠的性格。</p><p class="ql-block">思想大變：1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清軍戰(zhàn)敗后，譚嗣同思想由舊學(xué)轉(zhuǎn)向西學(xué)。1895年，他與唐才常等人籌劃在湖南組織算學(xué)館，并結(jié)識(shí)梁?jiǎn)⒊苑Q康有為的“私淑弟子”。1896年，他前往南京任職，期間寫成代表作《仁學(xué)》。</p> <p class="ql-block">湘省改革：1897年應(yīng)湖南巡撫陳寶箴之邀，回到湖南參與時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)與《湘報(bào)》的創(chuàng)辦，積極宣傳民權(quán)思想，推動(dòng)維新變法。</p><p class="ql-block">慷慨就義：1898年光緒帝頒布變法詔書，譚嗣同被擢為四品軍機(jī)章京，參與維新。變法失敗后，他拒絕出逃，于9月28日在北京菜市口英勇就義。</p> <p class="ql-block">推動(dòng)維新變法，促進(jìn)思想啟蒙</p><p class="ql-block">譚嗣同積極參與戊戌變法，主張學(xué)習(xí)西方制度、改革科舉、發(fā)展工商業(yè)，是維新派中極具激進(jìn)色彩的代表。他的實(shí)踐推動(dòng)了近代中國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的開展，打破了封建思想的禁錮，讓“變法圖存”的觀念廣泛傳播，為后來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">以生命踐行理想，喚醒民族意識(shí)</p><p class="ql-block">變法失敗后，譚嗣同拒絕逃亡，選擇以犧牲“警醒國(guó)人”，他那句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”成為近代中國(guó)反抗壓迫、追求進(jìn)步的精神象征。他的犧牲讓國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到封建專制的頑固與改革的艱難，激發(fā)了更多仁人志士的愛國(guó)熱情和革命斗志，成為連接改良與革命的精神橋梁。</p> <p class="ql-block">思想著作的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響</p><p class="ql-block">其代表作《仁學(xué)》猛烈抨擊封建禮教和君主專制，提出“沖決君主之網(wǎng)羅”“沖決倫常之網(wǎng)羅”，首次系統(tǒng)地表達(dá)了對(duì)封建制度的深刻批判，蘊(yùn)含著民主、平等的思想萌芽。這部著作對(duì)后來(lái)的辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)都有一定的思想啟發(fā)，尤其在反對(duì)舊道德、追求個(gè)性解放方面影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">譚嗣同的影響不僅在于他參與的變法實(shí)踐，更在于他以生命詮釋的抗?fàn)幘窈统暗乃枷肜砟?，成為近代中?guó)探索救國(guó)道路上的重要精神坐標(biāo)。</p>