《辭別越西之文昌故里》 <p class="ql-block">這幾日越西與成都一樣，秋雨綿綿，天氣漸涼尤其是早晚漸寒，是該夫子辭別的時(shí)候了。</p> <p class="ql-block">在這方綠水青山避暑勝地享受了二十天多天的神仙日子，臨別時(shí)，就讓夫子來(lái)和越西文昌故里的歷史主人與信仰主神張亞子先生，認(rèn)真地道個(gè)別。</p> <p class="ql-block">文昌帝君張亞子，是道教與儒家民間信仰中的司祿運(yùn)文即主管科舉的神祇。主要因唐宋元明清，歷朝歷代推行科舉制度的需要與影響，代代敕封，其地位逐漸推高，以至于竟能與孔子并稱“北孔子、南文昌”。</p> <p class="ql-block">其生平事跡在《越西廳志》《文昌化書》等文獻(xiàn)中均有記載：張亞子于西晉太康八年（公元287年）二月初三，誕生于今四川省涼山州越西縣中所鎮(zhèn)蘆林溝張姓人家。其生平忠孝仁義和醫(yī)道濟(jì)世的善跡，與道教和儒家民間文化中的文昌信仰的靠攏融合，逐漸形成了張亞子誕生地的越西作為文昌文化發(fā)祥地的地位。</p> <p class="ql-block">作為紀(jì)念與祭祀道教司祿運(yùn)文主神和民間儒家讀書人之考取功名守護(hù)神的仙山圣地，又要將釋家的“南無(wú)彌勒未來(lái)佛笑和尚”請(qǐng)來(lái)，笑容可掬地打坐于前廊，還有這幾位所有佛家寺廟的大門前廳標(biāo)配大神一一四大金剛和彌勒佛笑和尚背后的持鞭武將韋馱菩薩，是不是有些搞笑？三教混一，體系混亂，功能不清了？</p> <p class="ql-block">張亞子自幼勤于學(xué)而行于善，忠孝仁義。傳說(shuō)他為避戰(zhàn)亂，遷居梓潼七曲山，行醫(yī)傳道，死后被當(dāng)?shù)厝朔顬殍麂?，最終演化為七曲山大廟的主神文昌帝君。隨著科舉制度的發(fā)展，其信仰逐漸與道教的文昌星神融合，形成文昌帝君信仰。越西作為張亞子的出生地，也就被視為文昌文化的源頭之一</p> <p class="ql-block">文昌帝君是道教與民間信仰融合而成的神祇，由古代星宿崇拜與歷史人物張亞子信仰融合演變而來(lái)。其神格包含文昌六星（司掌文運(yùn)）與蜀地英烈張亞子（行善濟(jì)世、忠孝仁義）的雙重起源，華夏仙界中的人格神與儒道神話中的功能神逐漸混一。到元代，被篤信道教的皇帝敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，明與清兩代朝庭繼續(xù)確認(rèn)且推高，逐成為官方認(rèn)證的科舉功名守護(hù)神。??</p> <p class="ql-block">改開后科舉大盛，旅游風(fēng)起，于是本不登大雅之堂的越西文昌君張亞子出生地的民間傳說(shuō)，漸登廟堂，經(jīng)專家考證（），文獻(xiàn)印證（），終與四川綿陽(yáng)的梓潼七曲山大廟一道，搭上高考熱線與旅游動(dòng)車，聲名遠(yuǎn)播，香火日盛，比翼雙飛……</p> <p class="ql-block">《辭別越西》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這幾日越西與成都一樣，秋雨綿綿，天氣漸涼尤其是早晚漸寒，是該夫子辭別的時(shí)候了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這方綠水青山避暑勝地享受了二十天多天的神仙日子，臨別時(shí)，就讓夫子來(lái)和越西文昌故里的歷史主人與信仰主神張亞子先生，認(rèn)真地道個(gè)別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文昌帝君張亞子，是道教與儒家民間信仰中的司祿運(yùn)文即主管科舉的神祇。主要因唐宋元明清，歷朝歷代推行科舉制度的需要與影響，代代敕封，其地位逐漸推高，以至于竟能與孔子并稱“北孔子、南文昌”。其生平事跡在《越西廳志》《文昌化書》等文獻(xiàn)中均有記載：張亞子于西晉太康八年（公元287年）二月初三，誕生于今四川省涼山州越西縣中所鎮(zhèn)蘆林溝張姓人家。其生平忠孝仁義和醫(yī)道濟(jì)世的善跡，與道教和儒家民間文化中的文昌信仰的靠攏融合，逐漸形成了張亞子誕生地的越西作為文昌文化發(fā)祥地的地位。?張亞子自幼勤于學(xué)而行于善，忠孝仁義。傳說(shuō)他為避戰(zhàn)亂，遷居梓潼七曲山，行醫(yī)傳道，死后被當(dāng)?shù)厝朔顬殍麂?，最終演化為七曲山大廟的主神文昌帝君。隨著科舉制度的發(fā)展，其信仰逐漸與道教的文昌星神融合，形成文昌帝君信仰。越西作為張亞子的出生地，也就被視為文昌文化的源頭之一。 ?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文昌帝君是道教與民間信仰融合而成的神祇，由古代星宿崇拜與歷史人物張亞子信仰融合演變而來(lái)。其神格包含文昌六星（司掌文運(yùn)）與蜀地英烈張亞子（行善濟(jì)世、忠孝仁義）的雙重起源，華夏仙界中的人格神與儒道神話中的功能神逐漸混一。到元代，被篤信道教的皇帝敕封為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，明與清兩代朝庭繼續(xù)確認(rèn)且推高，逐成為官方認(rèn)證的科舉功名守護(hù)神。??改開后科舉大盛，旅游風(fēng)起，于是本不登大雅之堂的越西文昌君張亞子出生地的民間傳說(shuō)，漸登廟堂，經(jīng)專家考證（），文獻(xiàn)印證（），終與梓潼七曲山大廟一道，搭上高考熱線與旅游動(dòng)車，聲名遠(yuǎn)播，香火日盛，比翼雙飛……</p><p class="ql-block">（整篇全文）</p><p class="ql-block">夫子（曉泉） 2025年8月30日于四川大涼山越西縣文昌故里</p>