<p class="ql-block">秋日拜倉(cāng)頡</p><p class="ql-block"> 薛亦農(nóng)</p><p class="ql-block">前幾日，導(dǎo)游發(fā)過來(lái)一個(gè)洛南一日游的行程，核心區(qū)域是倉(cāng)頡小鎮(zhèn)。心里暗自思量，倉(cāng)頡乃漢字的始祖，他出生在陜西白水縣，位于黃土高原。而洛南縣位于陜西南部秦嶺山區(qū)，兩個(gè)地方南轅北轍，相距甚遠(yuǎn)，它和倉(cāng)頡有著怎樣的聯(lián)系呢。帶著疑惑走進(jìn)了洛南縣倉(cāng)頡鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"> 這里依山傍水，景色秀麗。秋雨過后，一抹白云宛若紗裙系在山腰，清澈的洛惠渠從山腳流過，日日夜夜唱著歲月的歌。倉(cāng)頡小鎮(zhèn)坐落在洛惠渠濱。倉(cāng)頡文博館、倉(cāng)圣文化街、倉(cāng)頡授書處、靈龜負(fù)書、墨染黑潭、倉(cāng)圣湖，無(wú)處不打著倉(cāng)頡文化的烙印。走進(jìn)倉(cāng)頡文博園，門楣上書寫著“漢字故里”，巨大的倉(cāng)頡塑像令人肅然起敬。這位漢字圣人穿越悠長(zhǎng)的時(shí)光隧道，向我們緩緩走來(lái)，一路播撒著文明的種子，帶領(lǐng)炎黃子孫從蠻荒愚昧走向智慧文明。</p><p class="ql-block">《易經(jīng)·系辭》說“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬(wàn)民以察”，這個(gè)圣人便是倉(cāng)頡。倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師，又號(hào)史皇氏，陜西白水人，系軒轅黃帝的史官?！洞呵镌酚涊d倉(cāng)頡“龍顏侈侈，四目靈光，實(shí)有睿德，生而能書”。傳說倉(cāng)頡當(dāng)年隨軒轅黃帝南巡來(lái)到洛南陽(yáng)虛山，遇鳳銜圖，靈龜授書，于是，他根據(jù)河中龜紋，山中鳥跡，又探察天地萬(wàn)物變化，星宿圓曲之勢(shì)，從中受到啟發(fā)，指掌而創(chuàng)二十八字，后將其刻于洛南玄扈山龍山巖上，這便是最早的漢字。因倉(cāng)頡造字有功，黃帝便賜其“倉(cāng)”姓，意為“君上一人”。后人更尊其為“造字圣人”，被奉為“文祖?zhèn)}頡”。</p><p class="ql-block">《說文解字序》曰:“倉(cāng)頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字?！笨梢妭}(cāng)頡造字時(shí)是依照萬(wàn)物的形狀造出的，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的事物，加以推廣。后人將倉(cāng)頡最早造出的文字稱之為“倉(cāng)頡符號(hào)”。</p><p class="ql-block">在這里我們還追溯了漢字的發(fā)展過程。在倉(cāng)頡之前人們是結(jié)繩記事，倉(cāng)頡依照萬(wàn)事萬(wàn)物的形態(tài)創(chuàng)造了象形文字。在此基礎(chǔ)上經(jīng)過歷代人們的延續(xù)和革新，?形成了包括象形、指事、會(huì)意、形聲和轉(zhuǎn)注、假借的漢字六書，是古人分析漢字構(gòu)造與使用方式。?漢字的書寫也由繁至簡(jiǎn)先后出現(xiàn)了甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書，草書等書寫形式。出現(xiàn)了王羲之，顏真卿，柳公權(quán)，張旭，蘇軾，趙孟頫等等一大批書法家，把漢字的書寫推向一個(gè)又一個(gè)的新境界，宛如璀璨的星輝映照著中華文化的蒼穹。文博館按照篆書，隸書，楷書，行書， 草書對(duì)漢字的形成和發(fā)展做了詳盡的介紹，使我們領(lǐng)略了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。</p><p class="ql-block">一路上回味著倉(cāng)頡古鎮(zhèn)的所見所聞，看著漸濃漸深的秋色，心中難以平靜，口占七絕一首以記今日之收獲。</p><p class="ql-block">倉(cāng)頡鎮(zhèn)題記</p><p class="ql-block">蜿蜒洛水自春山，</p><p class="ql-block">文脈相承越萬(wàn)年。</p><p class="ql-block">倉(cāng)圣刻符玄邑處，</p><p class="ql-block">再揮濃墨寫新篇。</p>