<p class="ql-block"><b>《聞喜楊深秀?鳳岡先生墓志銘?略讀》</b></p><p class="ql-block"> 序文?</p><p class="ql-block"> 維光緒乙酉歲三月既望，學博楊君篤奉先公鳳岡先生歸葬富家原，泣請銘于余。余與翁通家契誼，昔同修《通志》，盡聆緒論，今執(zhí)筆泫然，謹述其行實以永世。</p><p class="ql-block">? 家世?</p><p class="ql-block"> 先生諱地，字鳳岡，生于嘉慶壬申歲，晉之寧邑望族也。曾祖月遠公恪守程朱，至先生始得安邱王錄友師傳，手勘《說文》《鄂宰四稿》諸籍，朱墨燦然。雖自謂拙于著述，然其守經(jīng)據(jù)典，絳稷講學，未嘗稍逾矩度。</p><p class="ql-block">? 宦績?</p><p class="ql-block"> 歷官天鎮(zhèn)訓導、潞府教授，所至必興教化。書院頹弛，則力陳修復；八里河漲，首創(chuàng)筑堰，捐膏火督工。尤重氣節(jié)，遇侯四姑拒奸慘死案，十余年奔走旌表，書空獨語，雷輒應聲。丁丑大旱，援東海孝婦事祈雨，雖未竟全功，誠感天地。</p><p class="ql-block">? 家學?</p><p class="ql-block"> 先生年六十八舉幼弟，臨終囑以“畢吾志”，后與子篤各中一榜，然弟艱于嗣，終身憾之。教子惟嚴，使其“遇經(jīng)治經(jīng)，遇史治史”，故學博篤能傳安邱之學，為晉中儒宗。</p><p class="ql-block">? 銘文?</p><p class="ql-block">? 銘曰：?說文薪火，自宋遞傳。安邱一脈，晉土承焉。鳳岡問字，早越前賢。河觀未足，海見斯全。孝友彰德，剛直守堅。文名魏縣，行類孝先。封壟禁樵，永護幽泉。</p><p class="ql-block">? 附記?</p><p class="ql-block"> 配鄭安人、閻安人，皆賢德。子篤，舉人；孫益生，尉官。光緒十三年三月十三日辰時卒，享壽七十有四。所著《潞府志》半出學博手，體例則翁定也。</p><p class="ql-block"><b> 楊深秀對楊篤修志的家學淵源總結(jié)：</b></p><p class="ql-block">? 一、經(jīng)史并重的學術傳承?。楊鳳岡受業(yè)于安邱王錄友（王筠），得漢儒許鄭之學真?zhèn)?，手勘《說文解字》等典籍，雖自謙"株守章句"，實則奠定考據(jù)根基?。其子楊篤承襲此法，編纂《山西通志》時尤重文獻考辨，梁啟超贊其"斐然可列著作之林"?。</p><p class="ql-block"> ? 二、知行合一的治學精神?。楊鳳岡任天鎮(zhèn)訓導時，既力陳書院修復，又親督八里河筑堰工程，踐行"立論果堅，事自無中止"的準則?。這種務實作風深刻影響楊篤，使其在《山西通志》編纂中既重理論體系（六門分類法），又詳載兵事等現(xiàn)實史料?。</p><p class="ql-block">? 三、文獻守護的家族使命?。楊氏自明洪武遷居后，十三世皆有儒生，楊鳳岡臨終仍囑"畢吾志"?。楊篤繼承此志，在《山西通志》局僅存孤身時仍堅持"倘志書不成，三晉文獻由我而斬"的擔當?，最終完成這部被張之洞譽為"他省志書之準繩"的巨著?。</p><p class="ql-block"> 值得注意的是，楊深秀與楊篤同修《山西通志》的經(jīng)歷?，使其筆下的家學描寫更具實證性。如楊鳳岡"遇經(jīng)治經(jīng)，遇史治史"的教子法，實為楊篤能兼容考據(jù)與方志編纂的根源?。</p><p class="ql-block"><b> 楊深秀與楊篤合作修志的三個體現(xiàn)：</b></p><p class="ql-block">? 一是共同參與了《山西通志》編纂?。1882年張之洞主政山西時，延續(xù)前任巡撫曾國荃的修志計劃，由王軒擔任總纂，楊深秀與楊篤均被聘為分纂?。此次修志規(guī)?？涨?，最終確立六門體例（圖、譜、考、略、記、錄），成為山西歷史上重要的文化工程?。</p><p class="ql-block">? 二是修志理念互補?。楊深秀在續(xù)修《聞喜縣志》時創(chuàng)新體例，分設《志》《志補》《志續(xù)》三部分，并改革地圖繪制方法，采用“棋局文”與羅經(jīng)向結(jié)合的方式提升準確性?。楊篤則以突破傳統(tǒng)著稱，其主纂的《山西通志》糾正了《水經(jīng)注》等典籍的訛誤，并補充金元時代人物記載?。</p><p class="ql-block">? 三是學術背景差異?。楊深秀作為維新派人士，修志時注重實用性與社會改革，如廢除“公堂禮”以振興文風?；而楊篤出身鄉(xiāng)寧詩書世家，修志更側(cè)重考據(jù)與體例創(chuàng)新?。</p> <p class="ql-block"> 楊深秀（1849年4月24日—1898年9月28日），本名毓秀，字漪村（一作儀村），號孴孴子，山西聞喜人，清末維新變法核心人物、“戊戌六君子”之一?。以下是其生平與貢獻的概要：</p><p class="ql-block"> 一、生平經(jīng)歷：</p><p class="ql-block">? 早年仕途?，12歲中秀才，21歲中舉，1871年赴京會試未中后鉆研漢學，尤重《公羊傳》?。1877—1878年山西大旱期間，返鄉(xiāng)組織賑災，主導修訂《聞喜縣志》，并推動減免鄉(xiāng)民驛費負擔?。后任刑部主事、郎中，1898年升任山東道監(jiān)察御史?。</p><p class="ql-block">? 維新活動?，1898年與宋伯魯成立關學會，參與保國會，多次上疏支持新政，如彈劾禮部尚書許應騤阻撓變法?。代康有為擬《請定國是明賞罰以正趨向而振國祚折》，主張效仿俄日改革，明確變法國策?。</p><p class="ql-block"> 戊戌政變中，因上疏要求慈禧撤簾歸政被捕，9月28日與譚嗣同等五人就義于北京菜市口?。</p><p class="ql-block"> 二、思想與成就：</p><p class="ql-block">? 學術造詣?：精通中西數(shù)學，被梁啟超譽為“山西儒宗”，詩作“根柢盤深，筆力蕩決”，著有《楊漪村侍御奏稿》《虛聲堂詩抄》等?。</p><p class="ql-block">? 政治主張?：強調(diào)“為政利民”，主張通過明定賞罰破除舊制阻力，推動廢武科、開學堂等新政?。</p><p class="ql-block">? 氣節(jié)風骨?：獄中作詩“縲紲到頭真不怨，未知誰復請長纓”，展現(xiàn)殉道精神，其詩作成為維新志士的精神象征?。</p><p class="ql-block"> 三、歷史評價，作為“戊戌六君子”中年齡最長、官職最高者，楊深秀以“澄清天下為己任”的胸襟，兼具傳統(tǒng)士人的峻拔氣節(jié)與維新派的革新視野，其行動與思想深刻影響了晚清變法圖強的歷史進程?。</p> <p class="ql-block"><b>附：聞喜楊深秀?楊鳳岡先生墓志銘</b></p><p class="ql-block"> 蒙幼孤處，僻學罕的，授前世老師，知之十未能二三。后稍稍識經(jīng)史，涂撤文章結(jié)構(gòu)者，大抵得諸友朋為多。他不具論部如安邱王錄友先生，小學諧書則聞之吾宗。秋湄留學博者也。憶自磐齡相識于郡試，弱冠計偕，又得于京師聚首，始悉學博，蓋與尊人鳳區(qū)翁兩世。及安邱門，親奉手有所受者。既羨子舍之歡，復欽家學之正，恨未獲，即日瞻禮風儀，則且時時私中翁學行大凡焉。往歲《通志》局開，學博與蒙同膺聘，以繁峙教渝調(diào)署陽曲訓導，取便修書，，遂迎翁會垣就養(yǎng)。維時以通家子謁翁聆緒論尤詳云。翁自言目"『先君年六十八而舉，吾少弟寶樹又半年而捐館。臨終指弟矚日：以累汝，莫令受凄惶也。復囑曰吾懇苦力學而不售，爾其千萬畢吾志矣！則泣而應日，性，不敢忘，后吾與兒子各援一榜，先人其少慰。催弟中年艱子，業(yè)為置勝，而仍不育，則真吾恨也已！』鳴平！翁不自知孝友而孝友過畢矣。已而又言白"『家自曾伯祖月遠公來，恪守程朱泊先錄友師令吾邑，始聞漢儒許鄭之學。然吾盡得師手自點，勘二種《說文》及《鄂宰四稿》等副本，朱墨爛然，獨以純拙，不能有所述記手株守章句而已パ兒子亦非上材里吾又不善教，第使遇經(jīng)家治經(jīng)，遇史家治史，終不曉所造何如。若吾友教絳、稷間，惟督弟子讀書匆輟，亦不敢皮傅師說又自尊聲望也?！粡澠?，翁不以學自任而學大可見矣。間又獨語蒙日：『自士大夫習為選懦，即值分所當言，亦默而息焉吾性直語意，錄友師固謂非仕途中人，勸就校官，校官例不預地方公事然留在天鎮(zhèn)日，力陳書院之頹弛，又因八里河漲入城門，創(chuàng)議廝渠筑堰，，吾首捐膏火，躬視番插，皆賴賢有司齊心不掣曳留以迄于成。始悟：舉念果正半人必莫逆口立論果堅，事自無中止坐手切避嫌長譏者，皆其誠有不足也。獨老見縣人侯四姑拒好慘死一案，雖淫人皆已伏法而烈狀未宣，旌典不及，吾為佗傑。視天者十余年，每書空獨語，則雷聲隱隱和之。丁成大旱吾援東海孝如事，誦言于鴻守，祈雨者前。武以伸冤請旌持メ則夏霖冬霰，周弗應念半立霧。顧再四揭除，送達晉撫鮑公之廉明部曾公之奮運黒而迄で得一入奏也，則意者吾誠之兼歟垂抑古所云誠罔不格者之未可盡信那大』昭平，昇翁固自咎誠之未至，二而以蒙所見，誠于任事者殆亦蔑以加矣。乃侯不光緒十十年三月十三日。立向晨圣觀書前楹申端坐而逝擬學博以是日五鼓赴さ監(jiān)試歸已嗅矣。距生嘉慶十七年正月十六日，計壽七十又四歲遂所著書：潞府諸志。パ敘述固半出學博，而體例則盡翁手定也因詩筆向不存稿蒙止見參侯女哀辭》一章平是其眷眷不忘者司嘗聞長老言中道光丙午鄉(xiāng)試，天下皆知晉鬧二楊名大日屯留楊中桂，即是科解首，楊丹林大令日：多寧楊思材，即翁諱地。配鄭武生陶元君女，賢孝有婦德重舉丈夫子一即學博，名篤，咸豐辛酉拔貢，同治甲子舉人，學行名天下更能繼翁傳安邱師法。繼室閣監(jiān)生政德君女，亦賢而前卒，與鄭并以翁階贈安人。側(cè)室顧亡趙存，趙前產(chǎn)一男騫三歲而殤（女子子二一適附生間友仁灣一適王煥之。學博家婦閻増生時中君女而生三女亡男；翁有女弟子王少孤，美容儀工筆札軍以望孫之切也，俾簽于學博，果生孫益生之培尉又生三女而歿，茲學博筮得十月十五日將葬翁千縣北富家原祖壘，兩安人皆相禮也。銘旌書目：敕授儒林郎光祿寺署正銜，安府教授、前國子監(jiān)學正街，天鎮(zhèn)縣訓導，皆翁所歷官階地。既質(zhì)銘·千旌，復文銘千石。銘曰，說文者群經(jīng)之斧轄，微于趙宋而著千今朝，一凋五司，汲古小毛，繇是而啟錢辛楣段茂堂、嚴鐵橋，若北方之學者，義證推曲阜之桂，通讀有肅寧之苗，安邱王先生先后其間，遂乃兼容而井包。先生作令晉鄙，固何殊叔重之長淡．文其書雖成于晉，其弟子乃爾寥寥二溟肆而少純，秋湄簡而益高，夢篆兒文，吞卦兒爻，實則鳳岡翁問字安邱，固絕早而前其曹。觀海先于河見斯知橋，以顏、路、曾晰之賢子同口，即無迷作而亦足以豪。又況翁愛才如命，嫉惡如仇，直言危行而不撓，文名遠紹魏縣，內(nèi)行近續(xù)孝子（人不知之亦囂囂。千百載下，若見斯人之藏，予尚為封其壟而禁其樵。</p>