<p class="ql-block"><b>常贊春《學(xué)博楊秋湄先生事略》析讀</b></p><p class="ql-block"> 常贊春先生所撰的《學(xué)博楊秋湄先生事略》是一篇非常翔實且權(quán)威的傳記，為我們了解楊篤（字秋湄）的生平、學(xué)術(shù)成就，特別是他修志的貢獻提供了核心的一手材料。對這篇傳記的解讀，分為幾個部分以便各位清晰理解：</p><p class="ql-block"> <b>一、核心信息摘要</b></p><p class="ql-block"> 這篇《事略》系統(tǒng)地記錄了楊篤先生的一生，重點突出了他作為方志學(xué)大家、金石學(xué)家、書法家和教育家的卓越成就。其核心在于詳細記述了他如何以一人之力，克服萬難，最終完成《山西通志》這一巨著的艱辛過程。</p><p class="ql-block"> <b>二、詳細分段解讀</b></p><p class="ql-block"> 1. 家學(xué)淵源與早期教育。</p><p class="ql-block"> 姓名與字號：先生名篤，字雅劉，號鞏同，又號秋湄，別署虬糜道人、呂香真逸，晚年稱東讀老人。山西鄉(xiāng)寧人。</p><p class="ql-block"> 家學(xué)：其父楊思材（鳳岡先生）是道光丙午舉人，學(xué)行聞名于河汾地區(qū)（今臨汾、運城一帶）。楊篤自幼承襲家學(xué)，尤其篤志于許慎的《說文解字》（即“許氏書”），文章風(fēng)格醇和。</p><p class="ql-block"> 名師指點：其父為了讓他接受更好的教育，曾帶他到解州追隨以詩學(xué)聞名的延少池學(xué)習(xí)，后又得到時任鄉(xiāng)寧縣令、以治《說文》聞名的安邱王藥事（王筠）的賞識，在童試和府試中均被拔為第一。</p><p class="ql-block"> 2. 科舉與京師生涯（學(xué)術(shù)奠基期）。</p><p class="ql-block"> 中舉：咸豐辛酉年拔貢，同治甲子年以第六名考中舉人。</p><p class="ql-block"> 得遇伯樂：赴京復(fù)試時，得到潘祖蔭（潘文勤公） 的極度賞識，置為高等。潘祖蔭是清末頂級金石收藏家、學(xué)者。</p><p class="ql-block"> 躋身頂級學(xué)術(shù)圈：通過潘祖蔭，楊篤得以與吳大澂（清卿）、王懿榮（文敏）、張之洞（文襄）、李文田（若農(nóng)） 等一批頂尖學(xué)者交流切磋，學(xué)業(yè)大進。他在金石考據(jù)上見解獨到，甚至能糾正張、吳等大家的觀點，被潘祖蔭比作清代大儒張穆（石舟），可見其學(xué)術(shù)地位之高。</p><p class="ql-block"> 3. 方志編纂事業(yè)的開啟與成名。</p><p class="ql-block"> 起點：《西寧縣志》。這是他修志的開端。傳記強調(diào)他修志不為前人（毛奇齡、戴震、章學(xué)誠）成規(guī)所囿，自有章法，尤其在地理、人物考據(jù)上多有創(chuàng)見。志書完成后，在京城被譽為“當代名著”。</p><p class="ql-block"> 聲譽鵲起：《蔚州志》。繼《西寧縣志》后，又修《蔚州志》，以其“精核”（精確詳實）而名聲更大。</p><p class="ql-block"> 山西各地的修志實踐：此后，山西多地聘其修志，如《代州志》、《繁峙縣志》、《五臺縣志》等。其父在潞安為官時，他也參與了長子、屯留等潞安府多部縣志的纂修。這段經(jīng)歷為他日后總纂《山西通志》積累了無與倫比的實踐經(jīng)驗。</p><p class="ql-block"> 4. 事業(yè)高峰：總纂《山西通志》。</p><p class="ql-block"> 背景：光緒己卯年（1879年），山西在“丁戊奇荒”大災(zāi)之后，人文衰落，當局決定修撰《山西通志》，由洪洞王軒（王顧齋）總負責(zé)，楊篤任分纂。</p><p class="ql-block"> 臨危受命：期間，其父去世，王軒、張干儔等主要同事也相繼離世或調(diào)任，楊儀村（楊深秀）中進士離晉，志局瀕臨廢棄。在此危難之際，楊篤毅然以“是余貴也”（這是我的責(zé)任）自任，主動請纓擔(dān)當總纂之責(zé)。</p><p class="ql-block"> 艱辛過程：這是全文最感人至深的部分。描述了楊篤在經(jīng)費短缺、同事散去的情況下，僅帶著外甥閻干達（字茂才）和兒子楊之培（字小湄）做助手，獨自承擔(dān)起編纂、校對、督印等全部工作?！皣蓝顡]汗，冷硯孤燈，若忘其苦，甚至指腫如椎，血溢爪罅不肯休”。他抱定信念：“倘通志不成，關(guān)三晉文獻，由我而斬，區(qū)罪不更大乎！”（如果通志不成，三晉文獻在我這里斷絕，我的罪過不是更大嗎?。?lt;/p><p class="ql-block"> 成就：歷經(jīng)艱辛，終于在甲午年（1894年） 完成《山西通志》。這部志書被譽為清代名志，奠定了楊篤在方志學(xué)界的泰斗地位。傳記評價道：“以《通志》卒業(yè)而名成”。</p><p class="ql-block"> 5. 教育與學(xué)術(shù)。</p><p class="ql-block"> 執(zhí)教令德堂：他曾任山西最高學(xué)府“令德堂”的分校（后改分校），為山西培養(yǎng)了大量人才。他主要講授《儀禮》和《說文解字》。</p><p class="ql-block"> 學(xué)術(shù)觀點：</p><p class="ql-block"> 認為治學(xué)應(yīng)重經(jīng)學(xué)（三禮、說文），而非僅僅追求文采。</p><p class="ql-block"> 研究《說文》應(yīng)避免穿鑿附會，推崇徐鉉校本（大徐本），認為其“得許君意者七八”，簡明得當，便于初學(xué)。</p><p class="ql-block"> 著述：除方志外，精于地理、金石之學(xué)?！渡接医鹗洝犯接凇锻ㄖ尽烦霭?，風(fēng)行一時。</p><p class="ql-block"> 6. 藝術(shù)成就（書法大家）</p><p class="ql-block"> 書法：楊篤是晚清重要的書法家，尤精篆書和分書（隸書）。</p><p class="ql-block"> 篆書：以石鼓文為根基，博采鐘鼎古文及李斯、李陽冰、鄧石如等名家。</p><p class="ql-block"> 分書：融合漢隸、魏唐分書及鄧石如筆法。</p><p class="ql-block"> 軼事：其書法深受張之洞推崇。張之洞在山西曾請他書寫巨幅《詩經(jīng)》篇章懸掛于衙門廳事，調(diào)任湖廣總督后，又請其書寫并刻石。張之洞評價其書法“兼有錢獻之（坫）、鄧完白（石如）三家之長，而無其習(xí)氣”，是極高的贊譽。</p><p class="ql-block"> 自評：楊篤自己則認為他的隸書比篆書更好。</p><p class="ql-block"> 7. 晚年與身后</p><p class="ql-block"> 光緒甲午年（1894年）《山西通志》修成，同年秋去世，享年六十一歲。</p><p class="ql-block"> 其子楊之培（小湄）也是優(yōu)貢生，繼承家學(xué)，但不幸早逝。次子楊之墀（幼湄）在料理父兄后事后不久也去世了，令人扼腕。</p><p class="ql-block"> <b>三、對“楊篤修志”研究的佐證價值</b></p><p class="ql-block"> 1. 權(quán)威生平記錄：這是了解楊篤一生最完整、最可靠的傳記文獻，由與其同時代、同領(lǐng)域的學(xué)者常贊春撰寫，可信度極高。</p><p class="ql-block"> 2. 修志心路與精神：極其生動地刻畫了楊篤為保存地方文獻“鞠躬盡瘁，死而后已”的崇高精神，這是研究其人的靈魂所在。</p><p class="ql-block"> 3. 學(xué)術(shù)方法印證：印證了其修志不為古人所囿、注重地理人物考據(jù)、追求“精核”的學(xué)術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 4. 社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：清晰列出了他的學(xué)術(shù)交游圈（潘祖蔭、張之洞、王懿榮等）和山西文化圈（王軒、楊深秀、張干儔等），為理解其學(xué)術(shù)思想的形成和影響提供了背景。</p><p class="ql-block"> 5. 多才多藝的側(cè)面：補充了他作為書法大家、教育家、金石學(xué)家的形象，使其形象更加豐滿。</p><p class="ql-block"> 總結(jié)而言，這份《事略》是研究楊篤其人事功最核心的文獻之一。它不僅是一份生平清單，更是一篇充滿敬意的人物頌歌，尤其是對他以一己之力扛起《山西通志》編修大業(yè)的描述，極具感染力，完美詮釋了“楊篤修志”的精神內(nèi)核。</p><p class="ql-block"> <b>歸結(jié)起來，先生事略有幾個特色：</b></p><p class="ql-block"> <b>一是文章背景與人物簡介直述要義。</b>《學(xué)博楊秋湄先生事略》是民國版鄉(xiāng)寧縣志中收錄的一篇人物傳記，記載了清代學(xué)者楊篤（字雅劉，號秋湄）的生平事跡。楊篤是山西鄉(xiāng)寧人，出身書香門第，其父楊思材為道光舉人，以學(xué)術(shù)聞名。楊篤自幼承襲家學(xué)，專研許慎《說文解字》，后成為晚清著名的金石學(xué)家、方志學(xué)家和書法家。</p><p class="ql-block"> <b>二是對楊篤的學(xué)術(shù)成就分門別類解說詳盡。</b></p><p class="ql-block"> 諸如金石學(xué)?：受潘祖蔭賞識，與吳大澂、王文敏等金石大家交往，考訂鐘鼎文字，成果精辟，時人評價其學(xué)術(shù)“直駕張、吳諸公上”。諸如編撰《山右金石記》，成為金石學(xué)領(lǐng)域的重要著作，與王顧齋的《山西疆域沿革考略》并重。 </p><p class="ql-block"> 諸如方志編纂?：主持或參與多部地方志的修撰，如《西寧縣志》《蔚州志》《代州志》等，以“訂酈元之誤，補金、元之闕”著稱。晚年傾力完成《山西通志》，克服經(jīng)費短缺、同僚離散等困難，歷時十年，終成巨著，被譽為“三晉文獻”的集大成者。</p><p class="ql-block"> ? 諸如書法與文學(xué)?：書法專精篆隸，融合石鼓文、鐘鼎文及鄧石如等名家之長，尤以繆篆見長。詩文清雅，近體詩有元遺山遺風(fēng)，文章“醇穆自協(xié)雅音”。</p><p class="ql-block"> <b>三、楊篤的教育貢獻有側(cè)重。</b>在令德堂（山西仿浙詁經(jīng)精舍設(shè)立的學(xué)術(shù)機構(gòu)）任教，講授《儀禮》《說文解字》，培養(yǎng)了一批通曉經(jīng)學(xué)的學(xué)生。注重學(xué)術(shù)傳承，其子楊之培繼承父業(yè)，考訂石刻，刊行學(xué)術(shù)著作。</p><p class="ql-block"> <b>四、楊篤的人格與精神總結(jié)到位。</b></p><p class="ql-block">? 堅韌不拔?：在修纂《山西通志》時，面對困境“指腫如椎，血溢爪觥不肯休”，以“倘通志不成，關(guān)三晉文獻由我而中斷，罪不更大乎”自勉。</p><p class="ql-block">? 提攜后進?：性格和易，常以《說文解字》《三禮》啟迪后學(xué)，反對學(xué)術(shù)穿鑿，主張“通其結(jié)縭，闡明經(jīng)旨”。</p><p class="ql-block">? 淡泊名利?：雖仕途坎坷，但以學(xué)術(shù)為志，晚年自稱“東讀老人”，潛心著述。</p><p class="ql-block"> 五、歷史評價。文章結(jié)尾稱楊篤“以西寧、蔚州諸志而名著，以《通志》卒業(yè)而名成”，雖一生潦倒，但學(xué)術(shù)成就卓著，堪稱晚清山西學(xué)術(shù)的代表人物。其子楊之培亦繼承遺志，延續(xù)了楊家的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block"> <b>總結(jié)</b></p><p class="ql-block"> 《學(xué)博楊秋湄先生事略》通過翔實的史料，展現(xiàn)了楊篤作為學(xué)者、教育家和方志學(xué)家的多重形象。其學(xué)術(shù)貢獻不僅限于金石與方志，更體現(xiàn)在對山西文化傳承的深遠影響。文章語言簡練，評價中肯，是研究晚清學(xué)術(shù)史的重要文獻。</p> <p class="ql-block"> 常贊春（1872—1941），字子襄，別號柞閈吟盦，山西榆次車輞村人，為近代山西著名的教育家、國學(xué)家、文學(xué)家和書法家，被譽為“三晉通儒”?。以下是其生平與成就的概要：</p><p class="ql-block"> 一、生平經(jīng)歷：早年求學(xué)?，清光緒二十八年（1902年）中舉，宣統(tǒng)元年（1909年）考入京師大學(xué)堂，師從林紓攻讀經(jīng)學(xué)，獲文學(xué)士學(xué)位?。民國初年任清史館采訪員兼《憲法話報》編輯，1918年當選國會眾議院議員，獲山西省二等“桐葉章”及眾議院四等“嘉和章”?。</p><p class="ql-block">? 教育生涯?，長期執(zhí)教于山西大學(xué)、山右大學(xué)、國民師范等校，兼任榆次縣教育會長，獲山西大學(xué)“學(xué)易頤齡”匾額?。1923年捐贈家藏《二十四史》等典籍予榆次高小，獲“士育清芳”等褒獎?。</p><p class="ql-block"> 二、學(xué)術(shù)與藝術(shù)成就。經(jīng)學(xué)與文學(xué)?，經(jīng)學(xué)兼漢宋之長，精研考據(jù)校勘，尤擅許慎、鄭康成之學(xué)；詩文宗法桐城派及杜甫、李商隱，被譽為“三晉文學(xué)巨儒”?。著有《山西獻徵》《榆次縣志》《常氏家乘》等方志文獻，主撰《中國文學(xué)史》《舊學(xué)談》等五十余卷?。</p><p class="ql-block">? 書法與藝術(shù)?，篆隸楷書與趙鐵山并稱三晉名家，篆書宗法石鼓文，隸書師承《張遷碑》《禮器碑》，指畫疏朗天然?。精于篆刻，漢泥封印風(fēng)格古趣盎然?。</p><p class="ql-block"> 三、家族背景，出身榆次常氏家族，該族為晉商巨賈，后轉(zhuǎn)型為文化世家。其家族創(chuàng)辦的篤初學(xué)堂是山西首所私立新式學(xué)堂，常贊春曾參與教務(wù)?。故居常家莊園以儒學(xué)建筑風(fēng)格著稱，被譽為“民間故宮”?。</p><p class="ql-block"> 常贊春一生融匯學(xué)術(shù)、教育與藝術(shù)，對三晉文化影響深遠，其家族亦成為近代山西儒商與學(xué)人結(jié)合的典范?。</p> <p class="ql-block"><b>學(xué)博楊秋湄先生事略（</b>榆次常贊春）</p><p class="ql-block"> 先生諱篤，美字雅劉溪號鞏同者又號秋湄，或署虬糜道人、呂香真逸，晚稱東讀老人溪山西鄉(xiāng)寧人。父思材，道光丙午舉人上以學(xué)行名河汾間，平、絳學(xué)子多從同業(yè)，學(xué)稱鳳岡先生焉冒先生幼承家學(xué)，篤志許氏書，以樸雅自喜，文品醇和，有作者風(fēng)。風(fēng)岡先生自以僻處萬山中，名師罕觀，屬望于先生者綦切求聞陽城延少池學(xué)博，棠司鋒解州以詩學(xué)與后進，遂率先生如解，俾執(zhí)黃向業(yè)焉。時安邱王公藥事以治許氏書名海內(nèi)宰鄉(xiāng)寧。先生應(yīng)童試蒙首擢，比府試，何公曉峰守平陽亦首擢。先生貽王公書，有『門下平分』之語。及咸豐辛酉，彰學(xué)使瑞毓撥先生貢成，均同治甲子以第六名舉于鄉(xiāng)。赴京復(fù)試，，潘文勤公祖蔭得其卷，極賞之，置高等。文勤酷嗜金文，收藏之富，與山東海豐吳氏、濰縣陳氏坪，又一時京僚中如盛伯義昱、張文裏之洞、王文敏懿榮、吳清卿大澄、胡石查義贊、李若農(nóng)文田、鮑子年康諸公，雅有同好，各有纂著，先生既受潘公知，得與諸公接席，學(xué)益大進。學(xué)考齊苑氏簿鐘，援《周禮》注及許書，定為鮑氏。精實確據(jù)，直駕張、吳諸公上。潘公致憾攀古樓鐘鼎文字，已墨版弗克進改，常以院文達稱張石舟硬儒之例呼先生。時論稱潘公固推獎之宏，亦先生文學(xué)可以當之無愧云。先生屢困春官試予時直隸西寧縣有修志之舉，聘先生往。先生以西寧自改縣以來，茲為修志之始，其發(fā)兒、起例不為毛西河戴東原、、章實齋諸公之成規(guī)所園，亦自怡然順理秩然有條。于地理，訂酈元之誤，人物，補金、元之映。志出，都下稱盛，為當代名著．繼修蔚州志，，其精核猶是，名因愈澡。先生既以纂述名，于是山西代州志之修亦聘之，所屬如繁峙、五臺等志均總其事。又鳳岡先生鋒潞安，嘗修潞屬長子、屯留、壺關(guān)、溶城、黎城諸志，先生均予纂述事。時光緒已卯，承丁成大浸后，當?shù)酪匀宋乃ヂ?，以修省志，聘洪洞王顧齋兵部軒，總局務(wù)，調(diào)先生分纂。同事有聞喜楊儀村刑部深秀，趙城張鐵生學(xué)博干儔，均一時文學(xué)之選旋張文裏撫晉，與王學(xué)使仁堪，晉士學(xué)殖將落蓋議仿浙詁經(jīng)精舍，＜粵學(xué)海堂成法設(shè)令德堂，肄業(yè)諸生悉取接試，＜各屬高材生或甄別書院之前列學(xué)延王顧齋先生為總校，而先生初為裏校，既改分校事以楊鹽張二先生任襄校事。并訓(xùn)迪殷殷子同日為講生講《儀禮》、《說文解字》，學(xué)者多通其詣。乙酉日五鄉(xiāng)試用藝出經(jīng)文，多援據(jù)許書貫穿經(jīng)旨，均堂中肄業(yè)生也。先生既分理志局令德堂事，兼攝學(xué)官，迎養(yǎng)鳳岡先生干省寓。無何，丁父艱，王顧齋、張鐵生二先生旋卒，楊儀村先生以丙戍進士舊部用，張文襄又督湖底大志局搖搖兒至廢閣。先生毅然目"『是余貴地！』遂請于當?shù)懒θ沃?。得俞觀察廉三、徐大令秋左右之は事乃得行。顧志例雖經(jīng)王先生手訂；然成書未及十之一。先生既任斯艱，又值款給不時，同事多引去。先生屬甥閻茂才干達八子之培，助檢書冊，而親手編集，又兼督工作，聽夕無間世至嚴冬霜雪暑洗冷硯孤燈，若忘其苦甚至指腫如椎＜血溢爪觥不肯休。日文豪子身之壽天，法命也監(jiān)倘通志不成關(guān)三晉文獻由我而新區(qū)罪不更大平。玉』至甲午歲，志告成，先生初愿乃償。。其秋，先生即達逝，年六十一歲。堂溯先生生平以西寧雨蔚州諸志而名著，以《通志》卒業(yè)而名成。雖潦倒冷官量歷繁時：代州日陽曲、襄垣諸地，累任學(xué)使，且均保薦晉國子監(jiān)典籍長送承嘉獎事為晉士祭酒パ無間言又及身非得成巨著，殆庶平歿而寧者歟！先生子二校長之培畫字小湄光緒辛卯優(yōu)貢生，承先生書數(shù)請學(xué)而益致其精量所考石刻諸作毛刊入胡中丞聘之之《山石石刻叢編》中，數(shù)學(xué)數(shù)種，亦為人借名刊行メ于戊成歲，／赴湖北當?shù)乐伲莱龊幽?，歿干旅邸，次之墳，學(xué)幼湄，親辛丑歲以營先生葬事并返林之培旅様,灣省垣志局所藏書籍什物乃行，未兒歿于家。先生性和，易汲引后進，如不及其經(jīng)學(xué)時以《三禮》、《說文解字》為深，他亦稱是美嘗謂今人廳斤文藝，盛林班馬，，然許、干鄭大儒，其《三禮》《詩譜》，爽說文》前后諸序，距文人能望其局度哉。又見治《許書》者，率不免穿鑿及誕蔓。獨以通其結(jié)牆、闡明經(jīng)自示后學(xué)，嘗謂徐鼎臣本雖間有訛誤，然大體矜慎，得許君意者七八，說解簡當，便于初學(xué)。金本后出世，每重視逾于其先，然初學(xué)猝讀既未易，且購其書亦非易也。史學(xué)精地理，均表見于各方，考金石元為專家。《山右金石記》本附《通志》中以行，一時人爭快賭，與王顧齋先生《山西疆域沿革考略》，均刷印別行：見重于世。詩慕元遺山近體清穩(wěn)，尤有唐人短獲；文不茍作，作則循循醇穆，自協(xié)雅音，書法，專精篆箸，以石鼓植其基，博求諸鐘鼎，古文及秦·李斯、吳皇象，唐·李陽冰，清·鄧石如各家，以廣其趣，而悉陶范千石鼓復(fù)出，其余為漢人繆篆；與分書，又匯合魏、唐各分書及鄧完白法以濟其變；楷、行亦骎骎平，有陳曼生、張石舟諸公之長，均見重士林焉。當光緒壬午略令德堂遷大原府署后落成時，先生書繆篆以榜諸二門。七月，張文裏課渚生，奧入大堂，猝令停而降觀。僚屬諸生咸集講堂立候久之，徐蒞講，點名給巻訖。顧僚屬日"『吾今日不止閱諸生高文，并得飽觀絕跡也！』于是，以巨紙乞先生篆書《詩·魏風(fēng)代檀》篇，分書《唐風(fēng)·蟋蟀》篇，榜請廳事兩壁。及調(diào)任兩湖才又乞先生依原式臨石鼓文，以刻十篋，臨《繹山神》以刻二闕?？坦と涡?，為先生在繁峙指授刻法者，刻既成，呼工多行長飛美椎拓多份以贈知好呵時陜西王刺史煒充撫署文案，張公日與督拓者，謂王日『是兼有錢獻之、鄧完白三家之長，而無其習(xí)氣云?！活櫹壬鷦t自謂篆不及分。殆晚歲，書益高已應(yīng)酬無虛日。篆書未易猝辦，姑以是語索書者歟然癸卯，李文忠在北洋，七十壽辰，日各省大官均有屏軸之貽，張文裏壽文為直省冠。先生代胡中丞聘之撰文，并以分書書屏，書法亦為直省冠。是皆足以規(guī)先生書詣也。他若目錄請子，既有篆錄，天算、聲部均有究心余事弾琴、は刻印、制箋、球硯及各文玩基亦別出心裁，每新制一出，人爭寶之。茲傳先生革革大者，余不具書云。</p>