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中元節(jié)“燒紙錢(qián)”小議

老龐

<p class="ql-block">各位朋友：</p><p class="ql-block"> “中元節(jié)”（又稱(chēng)“七月半”，民間俗稱(chēng)“鬼節(jié)”）將至。</p><p class="ql-block"> 在這里，我將“中元節(jié)”有關(guān)“燒紙錢(qián)”的那些事作一個(gè)專(zhuān)題，與你擺幾句悄悄話(huà)，想必一定有所補(bǔ)益。</p><p class="ql-block"> 龐戢武（83歲）書(shū)</p><p class="ql-block"> 2025.9.2</p> <p class="ql-block">　　中元節(jié)“燒紙錢(qián)”小議</p><p class="ql-block"> 四川達(dá)州 .龐戢武/文</p><p class="ql-block"> 中元節(jié)（即農(nóng)歷七月十五，又叫“七月半”）到了，在中國(guó)民間，把這個(gè)節(jié)日俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)“鬼節(jié)”不是說(shuō)真的有鬼，而是說(shuō)在這個(gè)節(jié)日里，民間的人們?yōu)榱俗尩馗摹肮砘辍睗M(mǎn)意，特別舍得“燒錢(qián)化紙”。</p><p class="ql-block"> 在這個(gè)節(jié)日到來(lái)的前幾天的傍晚，民眾要在逝者墓前“燒紙錢(qián)”。更多的人因工作在外，途程較遠(yuǎn)，就只有就近于大路旁、山坡上、河塘邊，成群結(jié)隊(duì)地“燒紙錢(qián)”了。</p><p class="ql-block"> 由于時(shí)間有限，人員集中，聲勢(shì)浩大，影響就非一般。對(duì)此，我想談一點(diǎn)個(gè)人的觀(guān)感。</p><p class="ql-block"> 一、“燒紙錢(qián)”的由來(lái)</p><p class="ql-block"> 查閱歷史，在原始社會(huì)，人類(lèi)對(duì)待死者的方式較為簡(jiǎn)單，直接將尸體扔在荒野或進(jìn)行簡(jiǎn)單的掩埋即可。</p><p class="ql-block"> 隨著社會(huì)的發(fā)展，喪葬文化開(kāi)始萌芽，出現(xiàn)了掩埋和撒赤鐵礦粉來(lái)象征生命的敬重和延續(xù)。</p><p class="ql-block"> 到了夏商周時(shí)期，國(guó)家形成，等級(jí)制度滲透到喪葬文化中，貴族的墓葬宏大且隨葬品精美，而平民的墓則較為簡(jiǎn)單。自土葬出現(xiàn)以后，就有“事死如事生”的觀(guān)念。</p><p class="ql-block"> 殷商時(shí)期，用焚燒獸骨和周代貴族焚燒帛書(shū)與神明溝通，表示對(duì)祖先的祭奠。?? </p><p class="ql-block"> 到了先秦時(shí)期（公元前221年以前），人們使用實(shí)物、錢(qián)幣或玉器陪葬。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入漢代，出現(xiàn)專(zhuān)為陪葬鑄造的“瘞錢(qián)”，通常與貴重物品一同埋入墓中。</p><p class="ql-block"> 到了西漢（公元前202年—公元8年），有了粗劣的造紙技術(shù)。</p><p class="ql-block"> 考古發(fā)現(xiàn)，公元前二世紀(jì)的“灞橋紙”就面世了，這為后來(lái)“燒紙”提供了便利條件。</p><p class="ql-block"> 時(shí)至魏晉（公元220年—公元420年），東漢瓦解后，從三國(guó)到兩晉時(shí)期，“燒紙”逐漸取代金屬或玉石作為陪葬品。</p><p class="ql-block"> 東漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，“輪回轉(zhuǎn)世”與“冥界救度”思想強(qiáng)化了焚燒儀式。</p><p class="ql-block"> 佛經(jīng)描述的陰間官吏需錢(qián)財(cái)打點(diǎn)，使燒紙成為“通關(guān)費(fèi)”，變成了“燒紙”為陰間使用的“錢(qián)”，這就加速了焚燒紙錢(qián)的習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 唐代的《封氏聞見(jiàn)記》記載，紙質(zhì)“瘞錢(qián)”已成定制，五代更出現(xiàn)雕版印刷的冥幣。??</p><p class="ql-block"> 唐代以后，紙錢(qián)焚燒逐漸取代這種“瘞錢(qián)”方式。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)?，那時(shí)窮人居多，“瘞錢(qián)”對(duì)這些家庭難以承受。由于埋入墓穴的是真錢(qián)，為盜墓賊的猖獗提供了可乘之機(jī)，于是焚燒紙錢(qián)就成為主流的祭祀方式。</p><p class="ql-block"> 二.“燒紙錢(qián)”的興盛</p><p class="ql-block"> ?造紙術(shù)最早出現(xiàn)在西漢時(shí)期，有“紙”就為“燒紙”提供了條件。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《后漢書(shū)·蔡倫傳》中記載，時(shí)至東漢（公元25年—公元220年）時(shí)期，蔡倫于公元105年，改進(jìn)了造紙技術(shù)并使其廣泛應(yīng)用。??</p><p class="ql-block"> 蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)后，紙的質(zhì)量大大提高，原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣，使用日益普遍。紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，用戶(hù)很多，效益頗豐。</p><p class="ql-block"> 其兄蔡莫，偷師學(xué)藝，雖也能造出紙來(lái)，但品質(zhì)不及蔡倫所造的好，當(dāng)然銷(xiāo)路就差。</p><p class="ql-block"> 于是，蔡莫與妻子慧娘商量，以其妻裝死上演一場(chǎng)“起死回生”的把戲。</p><p class="ql-block"> 一天，蔡莫讓慧娘突然“暴斃”假裝死去。</p><p class="ql-block"> 蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前燒了大量的紙。</p><p class="ql-block"> 燒著燒著，慧娘在蔡莫的“痛哭”聲中，突然從棺材里“起死回生”了！</p><p class="ql-block"> 她坐起來(lái)，嘴里還念叨著：</p><p class="ql-block"> “陽(yáng)間錢(qián)能通四海，</p><p class="ql-block"> 陰間紙?jiān)谧鲑I(mǎi)賣(mài)。</p><p class="ql-block"> 不是丈夫把紙燒，</p><p class="ql-block"> 誰(shuí)肯放我回家來(lái)？”</p><p class="ql-block"> 眾人聽(tīng)了，以為燒紙真的有這么神奇，都紛紛來(lái)買(mǎi)蔡莫的紙，蔡莫終于發(fā)了。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這“死而復(fù)生”之計(jì)，也只是蔡莫和慧娘所演的促銷(xiāo)技倆而已。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)伎倆很管用，迎合了人們期待逝者可以在九泉之下安寧，更有福澤后世的心理。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)，慧娘死而復(fù)生是在農(nóng)歷的七月十五。所以，自那以后，七月十五（中元節(jié)）上墳燒紙的民俗就一直廣為流傳，千百年來(lái)氣氛不減。</p><p class="ql-block"> 以“燒紙”為“錢(qián)”的故事代代相傳，于是人們就相信給陰間“燒紙錢(qián)”可以賄賂地府官吏，解逝者疾苦之憂(yōu)，甚至還天真地認(rèn)為，燒得越多亡者就可以“起死回生”。??</p><p class="ql-block"> 這樣一來(lái)，千百年的“燒紙錢(qián)”的習(xí)俗，既成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中表達(dá)對(duì)逝者的哀思、延續(xù)孝道并維系家族情感的重要表達(dá)，又能作為賄賂地府官吏，使逝者免于地獄之苦的妙方。</p><p class="ql-block"> 可見(jiàn)，其習(xí)俗源自古代祭祀文化，把“燒紙”視為逝者陰間使用的“錢(qián)幣”，于是人們就把“燒紙”納入"慎終追遠(yuǎn)"的孝道體系，其核心目的是通過(guò)焚燒紙錢(qián)和祭品寄托對(duì)祖先的懷念，并祈求家庭平安幸福。</p><p class="ql-block"> 由于長(zhǎng)期封建迷信思想的影響和傳承，人們由燒紙逐漸發(fā)展到焚燒大面額冥幣、冥鈔等，花樣繁多，成為民間傳統(tǒng)拜祭天地鬼神或祖先時(shí)火化的主要祭祀品，意為供逝者在陰間使用的錢(qián)財(cái)，表達(dá)生者希望逝者在陰間過(guò)上富足生活，彌補(bǔ)其生前困苦的意愿。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)人離世時(shí)、冥誕期，“燒紙錢(qián)”已成習(xí)俗，但這畢竟是分散的，規(guī)模小，畢竟不會(huì)在同一天進(jìn)行。</p><p class="ql-block"> 特別是“中元節(jié)”這些特定的日子，參與的時(shí)間鎖定，參與的人人既多又集中，因此影響面就很大了。</p><p class="ql-block"> 在四川等地，還有“燒大包”的習(xí)俗。用白紙包裹印有銅錢(qián)紋的黃紙，并書(shū)寫(xiě)祖先名諱，大堆大堆地?zé)?，祭祀亡靈，這排場(chǎng)就更了不得。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)在中元節(jié)（即七月半）臨近的前幾天傍晚，數(shù)戶(hù)人家不約而同，有的背著大包，有的甚至用車(chē)?yán)埢?、鞭炮，到大路邊、山坡上、或河塘旁，一字排開(kāi)，數(shù)堆紙火熊熊燃燒，染紅了半邊天，熏染了幾面山。此情此景，真讓人驚嘆不已。</p><p class="ql-block"> 三、對(duì)“燒紙錢(qián)”的建議</p><p class="ql-block"> 生者對(duì)逝者的敬仰與懷念，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；崇敬先賢也該發(fā)揚(yáng)。但，我想表達(dá)的是：</p><p class="ql-block"> 1.認(rèn)清弊病</p><p class="ql-block"> 給逝者“燒紙錢(qián)”的這一習(xí)俗主要是對(duì)逝者的敬仰與懷念，是一種文化傳承。要清醒地認(rèn)識(shí)到，不是燒得越多、燒得越勤、規(guī)格越高，逝者就享用得最好。應(yīng)少而精、盡其意，適可而止。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)今，由于人們的生話(huà)水平提高了，經(jīng)濟(jì)寬裕了，一些人滋長(zhǎng)了擺闊氣、顯格調(diào)之風(fēng)，在祭祀時(shí)，火紙燒得太多，爆竹震天動(dòng)地經(jīng)久不息，對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重，對(duì)生態(tài)影響厲害，也浪費(fèi)了有限的自然資源。甚至，因“燒紙錢(qián)”引發(fā)山火，造成了不可估量的生命財(cái)產(chǎn)損失。</p><p class="ql-block"> 有的甚至悄悄擴(kuò)建墓穴，與活人爭(zhēng)地盤(pán)，嚴(yán)重影響活人的生存空間和社會(huì)秩序。</p><p class="ql-block"> 2.倡導(dǎo)新風(fēng)</p><p class="ql-block"> 建議地方政府應(yīng)加強(qiáng)文明祭祀、節(jié)儉祭祀的宣傳教育，既要傳承中華文化，孝敬先賢，又要提倡新風(fēng)良習(xí)。逐步引導(dǎo)人們，把大燒紙錢(qián)、冥幣、冥鈔，甚至“燒大包”的習(xí)俗，慢慢轉(zhuǎn)化為只用少而精的奉紙鳶、獻(xiàn)花束、呈果蔬、斟薄酒等之類(lèi)。</p><p class="ql-block"> 提倡移風(fēng)易俗，勤儉節(jié)約，珍惜資源，保護(hù)環(huán)境，減少污染，防止山火，保障人身財(cái)產(chǎn)安全，讓中國(guó)上千年的忠孝文化革故鼎新，順應(yīng)時(shí)代、科學(xué)地發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block"> 2025.9.2</p> <p class="ql-block">　　資料：三元日</p><p class="ql-block"> “三元日”（又稱(chēng)“三元節(jié)”）是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。分上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)。</p><p class="ql-block"> 上元節(jié)，為農(nóng)歷正月十五：中元節(jié)，為農(nóng)歷七月十五：下元節(jié)，為農(nóng)歷十月十五。</p><p class="ql-block"> 這里的“元”是農(nóng)歷十五的意思。</p><p class="ql-block"> 道教稱(chēng):</p><p class="ql-block"> ?上元節(jié)?，農(nóng)歷正月十五，又稱(chēng)元宵節(jié)，源于道教天官賜福之說(shuō)。此日祭祀天官大帝，民間有賞燈、吃元宵等習(xí)俗。??</p><p class="ql-block"> ?中元節(jié)?，農(nóng)歷七月十五（民間俗稱(chēng)“鬼節(jié)”），道教稱(chēng)地官赦罪之日，佛教稱(chēng)盂蘭盆節(jié)。主要活動(dòng)為祭祖超度亡魂。??</p><p class="ql-block"> ?下元節(jié)?，農(nóng)歷十月十五，道教稱(chēng)水官解厄之辰。傳統(tǒng)習(xí)俗包括祭祀祖先和祈福消災(zāi)。??</p><p class="ql-block"> （龐戢武編輯）</p>