<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">筆墨間生長(zhǎng)的智慧</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">——從《十翼》到《清白家風(fēng)教育實(shí)錄》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">□董鴻騫</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《史記》中有“孔子晚而喜《易》”之語(yǔ)?！兑住?，即《周易》，或稱之為《易經(jīng)》，是由卦、爻兩種符號(hào)和卦辭、爻辭文字組成，都是為占卜用的。全書共六十四卦三百八十四爻。這部書，在宗教迷信的外衣下，保存了古人某些樸素的辯證法的觀點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">可想而知，這么一部古書是很難讀懂的。孔子盡管到了晚年才開(kāi)始讀它，但仍以堅(jiān)韌不拔的毅力，堅(jiān)持閱讀，直到讀懂為止。就這樣，孔子對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行了深入的研究，先后寫成了十篇心得體會(huì)的文章，即是《十翼》。后來(lái)，人們把這十篇文章附在《易經(jīng)》的后面，成為《易經(jīng)》的補(bǔ)充。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《史記·孔子世家》在記敘孔子讀《易經(jīng)》的刻苦研究時(shí)說(shuō)：“讀《易》，韋編三絕。”意思是說(shuō)：孔子讀《周易》，翻來(lái)覆去地讀，竟把編連《周易》竹簡(jiǎn)的牛皮繩子都磨斷了好幾次。后來(lái)，“韋編三絕”被引申為成語(yǔ)，用來(lái)形容刻苦學(xué)習(xí)、勤奮讀書的精神。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">今天我們?nèi)魧ⅰ绊f編三絕”與《十翼》的典故，置于“讀書雖苦，樂(lè)在其中”，頗具啟示?？鬃拥摹皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”正是讀書、學(xué)習(xí)的要領(lǐng)。其始于好學(xué)之心，成于悟道之境。貴在品讀，而非一曝十寒、淺嘗輒止。品讀之益，非一日之功，誠(chéng)如古訓(xùn)所言，讀書是一場(chǎng)與時(shí)光的靜默對(duì)話。那些躍然紙上的書寫，需以耐心為舟楫，以恒心為棹槳，方能駛向思想的彼岸。而“百讀不如一記”的智慧，則揭示了閱讀的另一重境界。當(dāng)筆墨與心靈相遇，知識(shí)便不是過(guò)眼云煙，而是內(nèi)化與生命的養(yǎng)分。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">《史記》中“孔子晚而喜《易》”的記載，揭示了孔子對(duì)《周易》的刻苦鉆研?！绊f編三絕”的典故，不僅彰顯了勤奮治學(xué)的精神，更體現(xiàn)了文化傳承的智慧。從”程門立雪”到“鑿壁偷光”，勤奮好學(xué)的故事代代相傳，而孔子“韋編三絕”與《十翼》的案例，尤為深刻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">讀書若僅僅止于“看”，便如沙上作畫，潮水一沖便沒(méi)有了痕跡；唯有以思考為針，以筆記為線，將零碎的感悟綴成思想的錦緞。北宋大文豪蘇軾曾言：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”明代學(xué)者張溥每讀一書，必手抄一遍，抄完焚之，再抄再焚，直至熟爛于心。這種近乎執(zhí)拗的“笨功夫”“蠢辦法”，筆尖上的每一次摩擦，多是對(duì)思維的深度打磨；張溥“七錄齋”的典故，恰是“好腦不如爛筆頭”的生動(dòng)注腳。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">讀書筆記，亦是一場(chǎng)與自我的對(duì)話。清代文學(xué)家袁牧在《隨園詩(shī)話》中寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！碑?dāng)我們?cè)陧?yè)邊寫下批注，在冊(cè)尾記下心得，便是與作者隔空擊掌。錢鐘書先生一生讀書逾萬(wàn)卷，那些密密麻麻的批注，既是知識(shí)的索引，更是思想的年輪，點(diǎn)滴積累，終成江海。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，“速讀”與“碎片化”成為常態(tài)，但真正的閱讀依然需要慢工出細(xì)活。不妨以“記”為錨，讓浮躁的心沉靜下來(lái)?；蛘浺欢尉?，或?qū)懸欢胃形?，甚至可以打一個(gè)問(wèn)號(hào)標(biāo)記困惑，不亦樂(lè)乎？那些筆下的痕跡必然會(huì)形成一條小路，或許是“曲徑通幽”引領(lǐng)我們走向“書中真諦”的密林。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">從古人的治學(xué)智慧，到今人的家風(fēng)實(shí)踐，同樣適用于當(dāng)代文化教育事業(yè)。以“清白世家館”為例，開(kāi)館不足七個(gè)月，展館已陸續(xù)接待企事業(yè)行政單位參觀者超8000人次，社會(huì)反響熱烈。為持續(xù)發(fā)揮其黨風(fēng)廉政教育、家風(fēng)傳承的核心價(jià)值，避免浮光掠影、流于形式；竊以為，不妨借鑒孔子“韋編三絕”的治學(xué)精神與《十翼》闡釋智慧，進(jìn)一步強(qiáng)化教育實(shí)效。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">參觀者若能結(jié)合董氏家族“清白世家”的典范，撰寫感悟并寄存歸檔等舉措。既能確保學(xué)習(xí)深度，又能沉淀為本土文化資源。系統(tǒng)化整理文字成果定期匯編優(yōu)秀心得，形成《清白家風(fēng)教育實(shí)錄》，或與區(qū)紀(jì)監(jiān)委合作出版，擴(kuò)大社會(huì)影響力。“清白世家館”不僅能夠成為贛榆黨風(fēng)廉政文化的“活教材”，更能成為家國(guó)情懷、家風(fēng)建設(shè)，書香繼世精神的“新地標(biāo)”——為當(dāng)下社會(huì)注入文化活力，更為后世積淀不可估量的精神財(cái)富。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">讀書如琢玉，筆記若雕刀；文化似江河，書寫為源流?？鬃右浴妒怼纷⒔狻吨芤住?，今人以“心得”傳承家風(fēng)，俾使“清風(fēng)協(xié)于玄德，淳化通于自然”。書寫不僅是記錄，更是文化基因的延續(xù)。今天埋下的每一粒字種，終將在時(shí)光中亭亭如蓋，蔭蔽后世；而“清白”二字，亦將如基因般，在代代筆耕中生生不息——這或許正是文化傳承最質(zhì)樸的初心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">歲在乙巳七夕吉旦 董鴻騫謹(jǐn)識(shí)于鳳立軒</b></p>