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秦巴盤龍山鋸山埡處祭母誕辰101周年，憶蒙母鄭氏口述川陜移民考

秋菊再生緣

<p class="ql-block">◎川陜漢</p><p class="ql-block">導(dǎo)讀：</p><p class="ql-block">作為遠(yuǎn)方的游子,常年在外,有時(shí)回家看看,站在傳說中,唐代風(fēng)水大師袁天罡李淳風(fēng)奉旨唐帝之命,與武則天有關(guān)的秦巴山脈,閬中古城鎮(zhèn)山盤龍山鋸山埡斷龍脈處。</p><p class="ql-block">飽含深情的緬懷母親的一生, 寫下這篇文章，不僅是對(duì)母親鄭氏的深切追思，更是一部微觀視角下的川陜移民奮斗史詩(shī)，極具歷史與文化價(jià)值。以下是對(duì)所述內(nèi)容的梳理與解讀，以表敬意，并供移民文化愛好者參考。</p><p class="ql-block">一、 核心主旨：移民記憶與家族傳承</p><p class="ql-block">本文通過對(duì)母親鄭氏的生平為引，串聯(lián)起蔣、蒙、張、李等多個(gè)自陜西（涇陽(yáng)、三原）移民至四川閬中的家族歷史。這不僅是家族記憶的傳承，更是清代“湖廣填四川”移民大潮中一個(gè)具體而微小的縮影。以母親及其先輩的口述史，考證填補(bǔ)移民史中的空白、展現(xiàn)移民艱辛創(chuàng)業(yè)、文化融合與家國(guó)情懷的寶貴資料。</p><p class="ql-block">二、 母親鄭氏：個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代交織</p><p class="ql-block">我的母親鄭氏女士的一生，是近代中國(guó)女性堅(jiān)韌、勤勞與進(jìn)步的典范：</p><p class="ql-block">1. 早年艱辛：出身閬中古城，其母賈氏具湖廣移民與南部縣血緣，幼年喪父，作為長(zhǎng)女早早擔(dān)起家庭重?fù)?dān)。</p><p class="ql-block">2. 遇貴人扶助：幸得書畫家楊向屈先生賞識(shí)，不僅收為學(xué)徒，更資助其進(jìn)入福音堂教會(huì)讀書識(shí)字，直至其能自立。這段經(jīng)歷改變了她的命運(yùn)。</p><p class="ql-block">3. 投身進(jìn)步事業(yè)：在楊先生引導(dǎo)下，結(jié)識(shí)進(jìn)步人士（包括我的父親蒙先生），并共同參與為川北和平解放貢獻(xiàn)力量的活動(dòng)。</p><p class="ql-block">4. 婚后生活：與蒙先生結(jié)為連理后，共同奔波事業(yè)，后雖經(jīng)歷時(shí)代波折，但始終堅(jiān)韌持家。</p><p class="ql-block">5. 文化的傳承者：母親與父親成為了家族移民史的口述傳承者，將先輩的奮斗精神傳遞給下一代。</p><p class="ql-block">三、 移民家族的奮斗史詩(shī)</p><p class="ql-block">通過史料考證,詳細(xì)梳理的四個(gè)家族，是閬中移民社會(huì)的精英代表，展現(xiàn)了“耕讀傳家”與“商戎并舉”的多元發(fā)展路徑。移民家族代表：</p><p class="ql-block">【蔣氏家族】（陜西涇陽(yáng)）</p><p class="ql-block">· 特點(diǎn)：以軍功和科舉并重，武勛尤為顯赫。</p><p class="ql-block">· 代表：入川始祖蔣應(yīng)璧即為懷遠(yuǎn)將軍。第四代蔣南波成為武進(jìn)士，開啟了家族的科第高峰。其后代武舉人、武進(jìn)士、各類貢生、秀才輩出，堪稱“科甲如林”，是典型的通過軍功和科舉制度在遷入地站穩(wěn)腳跟并提升社會(huì)地位的顯赫家族。</p><p class="ql-block">【蒙氏家族】（陜西涇陽(yáng)）</p><p class="ql-block">· 特點(diǎn)：商戎結(jié)合，成就極為顯赫，對(duì)閬中地方建設(shè)貢獻(xiàn)巨大。</p><p class="ql-block">代表人物：</p><p class="ql-block">· 蒙順、御賜名蒙善宇/蒙元亨：以卓越的商業(yè)才能支援清軍西征，因后勤功勛被破格貴贈(zèng)驍騎將軍（從一品），完成從大商人到高階官銜的跨越。</p><p class="ql-block">· 蒙應(yīng)瑞：家族巔峰人物。土生土長(zhǎng)閬中古城人，憑借獻(xiàn)計(jì)平定西陲的戰(zhàn)功，從士兵直升15級(jí),鎮(zhèn)守閬中七年,最后官至湖廣鎮(zhèn)筸總兵官（從一品）,駐扎今鳳凰古城六年。西征時(shí),獲封“元戎第”匾額及多處封地，對(duì)閬中城市建設(shè)（元戎府、蒙公祠、官菜園等）有直接影響。</p><p class="ql-block">· 后代：延續(xù)了軍職、科舉（蒙旭中舉）和經(jīng)商（蒙暹籌建陜西會(huì)館）的傳統(tǒng)，直至近現(xiàn)代仍積極參與革命與建設(shè)事業(yè)。</p><p class="ql-block">【張氏家族】（陜西三原）</p><p class="ql-block">· 特點(diǎn)：絲綢世家與紅色革命相結(jié)合。</p><p class="ql-block">· 代表：張際中。入川第七代, 七代從業(yè)繭絲綢，其本人是“紅色商人”。屢挫屢興辦絲廠，創(chuàng)立著名商標(biāo)“紅雞牌”；秘密加入中共，開設(shè)“戰(zhàn)時(shí)書店”宣傳革命；新中國(guó)成立后為經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)繼續(xù)貢獻(xiàn)力量。</p><p class="ql-block">【李氏家族】（陜西三原）</p><p class="ql-block">· 特點(diǎn)：文化藝術(shù)傳承。</p><p class="ql-block">· 代表：</p><p class="ql-block">· 李翰屏：入川第三代 , 民國(guó)時(shí)期譽(yù)滿川陜的書畫大家，閬中陜西會(huì)館匾額書寫者。</p><p class="ql-block">· 李文密（李德蔚）：李翰屏之子。入川第四代 , 文武雙全，黃埔八期畢業(yè)，抗日將領(lǐng)，后轉(zhuǎn)任軍事教育及研究員。同時(shí)在書法、篆刻上造詣極深，師從名家，有著述傳世。其夫人李謹(jǐn)懷亦出身書香門第，夫婦堪稱楷模。</p><p class="ql-block">四、 移民文化的物化象征：陜西會(huì)館與“泥土”儀式</p><p class="ql-block">閬中古城陜西會(huì)館（西秦會(huì)館） 及其獨(dú)特的“一包泥土”的儀式，是移民文化研究的經(jīng)典案例。</p><p class="ql-block">· 會(huì)館是同鄉(xiāng)商人集資興建，用于聯(lián)誼、議事、互助的組織，是移民在異地的“文化飛地”。</p><p class="ql-block">· “從原鄉(xiāng)帶泥土至新地”的儀式，極具象征意義。它構(gòu)建了“精神原鄉(xiāng)”，強(qiáng)烈地表達(dá)了移民對(duì)故土的思念、對(duì)文化的認(rèn)同，以及在新家園扎根后不忘本的集體記憶。這使得會(huì)館超越了單純的商業(yè)建筑，成為了移民的“文化錨點(diǎn)”。</p><p class="ql-block">五、 歸葬之地：鄉(xiāng)愁的地理印記</p><p class="ql-block">盤龍山鋸山埡附近的墓瓦，其位置選擇（方便隔江祭掃）及墓碑上如張際中先生墓刻“由陜西遷閬第七代”，李文密先生墓刻“陜西三原遷閬第三代李翰屏”等刻字, 是移民鄉(xiāng)愁記憶在地理空間上的直接體現(xiàn)。它無聲地訴說著家族從陜西到四川的遷徙史，是活生生的歷史檔案。</p><p class="ql-block">總結(jié)與致敬</p><p class="ql-block">本文章，是一份極其珍貴的家族與非正式歷史記錄。它生動(dòng)地展現(xiàn)了：</p><p class="ql-block">1. 移民的奮斗精神：從商業(yè)、軍事、科舉、實(shí)業(yè)等多路徑開創(chuàng)新天地。</p><p class="ql-block">2. 文化的傳承與融合：既保留原鄉(xiāng)文化（建會(huì)館、守鄉(xiāng)愁），又積極融入當(dāng)?shù)?，成為建設(shè)巴蜀的新力量。</p><p class="ql-block">3. 家國(guó)情懷：無論是清代平定邊疆，還是近代投身革命與抗日，這些家族都體現(xiàn)了深厚的國(guó)家民族責(zé)任感。</p><p class="ql-block">秉承父母親遺志，將這段歷史整理成文，是對(duì)先人最好的紀(jì)念。史料難免疏漏，但已為川陜移民史研究提供了非常具體而豐富的線索。分享出來與君共賞。</p><p class="ql-block">愿母親鄭氏老人安息，愿她的故事與精神，通過這篇文章的筆觸得以永存。</p>