<p class="ql-block"> 在小區(qū)鄰里相約下，踏著晨光，踩著微風(fēng)，乘著地鐵，我們走進了心儀神往的千年古鎮(zhèn)--慈城，閱讀古鎮(zhèn)故事，解鎖古鎮(zhèn)密碼。</p><p class="ql-block"> 這座藏在江南水韻寧波的古鎮(zhèn)，被稱作“江南小長安”的古縣城，像一本攤開在時光里的線裝書，扉頁上印著2500多年的建城史，字里行間藏著唐宋的街巷、明清的磚瓦，還有無數(shù)被歲月浸潤的故事。當(dāng)我的腳步踏上第一塊青石板時，仿佛聽見一聲輕響——那是時光的門軸，緩緩?fù)崎_了一場跨越千年的對話。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一、踏古街：與唐代格局的隔空相望</span></p><p class="ql-block"> “國內(nèi)唯一保留唐代街巷格局的古鎮(zhèn)”，來之前便聽聞這句評價，可真正走進慈城，才懂這“保留”二字的分量。在古縣衙的電子顯示屏上，我一遍又一遍品讀著房玄齡之玄孫房琯來到句章，仿照唐都模式規(guī)劃建設(shè)句章，并將其改名慈城，后人一以貫之，才有了千年不變的古城蹤跡。它不同于江南許多古鎮(zhèn)的曲徑通幽，慈城的街道是筆直的，九條老街縱橫交錯，織成一張“井”字形的網(wǎng)，像極了長安的規(guī)整氣象。當(dāng)?shù)厝苏f，這是從唐代就定下的規(guī)矩，千年來，哪怕房屋翻新、歲月更迭，這街巷的骨架從未變過。 </p><p class="ql-block"> 最令我驚嘆的是這腳下的青石板，它就如時空對話，把我們帶進千年之前的繁華之景。這些被磨得發(fā)亮青石板，縫隙里嵌著苔蘚與泥土，每一塊都像一位沉默的老者。我蹲下身，指尖輕輕撫過石板上的紋路——那不是人工雕琢的花紋，是無數(shù)雙鞋子踩出來的痕跡：有唐代學(xué)子趕考的布鞋，有宋代商人挑貨的草鞋，有明代官員出行的靴底，還有清代婦人買菜的繡鞋。陽光透過巷口的老槐樹，在石板上投下斑駁的光影，那些光影與紋路重疊，竟像是把千年的腳步，都映在了此刻的地面上。</p><p class="ql-block"> 街道兩旁的建筑，也是這場對話的另一位參與者。粉墻黛瓦是江南的底色，可慈城的墻，多了幾分獨特的“倔強”——那是用碎瓦拼成的瓦爿墻。那一層層一塊塊，見證著歷史變遷，訴說著往昔生活。據(jù)說從前物資匱乏，百姓舍不得丟棄破損的瓦片，便將它們一塊塊嵌進墻里，既節(jié)省材料，又能抵御風(fēng)雨。如今，這些瓦爿墻布滿了歲月的痕跡，有的地方泛著青灰，有的地方被雨水浸成深褐，像一幅用時光作墨的拼圖。墻頭上的五階馬頭墻高高翹起，檐角刻著簡單的花紋，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這是舊時家族顯赫的象征，可哪怕過了百年，那翹起的弧度里，仍藏著對生活的認(rèn)真。</p><p class="ql-block"> 我沿著“三縱三橫”的街巷慢慢走，路過福字門頭的老宅，門楣上的磚雕還清晰可見：有纏枝蓮紋，寓意著生生不息；有蝙蝠銜錢，代表著福氣滿滿；還有孩童嬉戲的圖案，透著煙火氣的溫暖。伸手去摸，磚面粗糙卻光滑，那是時光打磨的溫度。巷子里偶爾傳來幾聲鳥鳴，與遠(yuǎn)處賣年糕的吆喝聲交織在一起，恍惚間，我竟分不清眼前的是現(xiàn)在，還是千年前的某個清晨——或許，在慈城，時光本就沒有絕對的界限。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">二、探建筑：凝固千年的匠心與智慧</span></p><p class="ql-block"> 如果說街巷是慈城的骨架，那建筑便是它的血肉。這座古縣城，一面臨水，三面環(huán)山，坐北朝南的格局像一把太師椅，又似龍虎盤踞，既得山水之靈秀，又有防御之堅固。真是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。古人選址的智慧，在千年后的今天，仍讓人心生敬佩。</p><p class="ql-block"> 走進孔廟，才算真正觸摸到慈城建筑的靈魂。這座始建于唐代的文廟，歷經(jīng)宋、元、明、清的修繕，卻始終保留著最初的規(guī)制。門前的泮池呈半月形，池水清澈，倒映著朱紅色的欞星門，門上的“欞星門”三個字，是清代書法家的手筆，筆鋒遒勁，透著文氣。拾級而上，大成殿里的孔子塑像莊嚴(yán)肅穆，兩側(cè)的廊廡里，陳列著歷代文人的碑刻，有的字跡模糊，有的清晰如新，每一筆都寫著對“禮”與“學(xué)”的尊崇。 </p><p class="ql-block"> 最讓我震撼的，是建筑里藏著的“細(xì)節(jié)”。大成殿的屋頂采用抬梁式結(jié)構(gòu)，一根根木梁相互咬合，不用一根釘子，卻能支撐數(shù)百年的風(fēng)雨。梁上的木雕更是精美絕倫：有“學(xué)而時習(xí)之”的場景，孔子與弟子們圍坐在一起，神情各異；有“松鶴延年”的圖案，松枝蒼勁，仙鶴展翅，每一片羽毛都刻得栩栩如生。這些木雕，不是簡單的裝飾，是匠人用刀刻下的“文化密碼”，將孔孟之道，藏進了建筑的肌理里。</p><p class="ql-block"> 走出孔廟，拐進一條小巷，便到了古縣衙。作為中國現(xiàn)存最早的縣級官署衙門之一，這里的建筑處處透著“規(guī)矩”。大門外的照壁上，畫著一只麒麟，象征著公正；儀門內(nèi)的“公生明”匾額，是舊時官員的座右銘，提醒著“公則生明，廉則生威”。縣衙的大堂、二堂、三堂依次排列，格局嚴(yán)謹(jǐn)，每一間屋子的用途、每一扇門的朝向，都有講究。我站在大堂的公案前，仿佛看見千年前的縣官正端坐于此，審理案件、批閱文書，那一聲“升堂”的喝問，仿佛還在空氣中回蕩。</p><p class="ql-block"> 慈湖邊上的清道觀，又是另一種風(fēng)格。它依湖而建，白墻映著湖水，像一幅水墨畫。觀里的建筑多為穿斗式結(jié)構(gòu)，木柱纖細(xì)卻堅固，屋頂?shù)耐咂瑢訉盈B疊，像魚鱗一樣。站在觀前的臺階上，望著湖面上的垂柳，風(fēng)一吹，柳條輕拂水面，泛起陣陣漣漪，竟與道觀的寧靜融為一體。原來，慈城的建筑從不張揚，它只是靜靜地與山水相伴，將匠心與智慧，藏進每一塊磚、每一片瓦、每一根木梁里，讓千年后的我們，仍能讀懂古人對生活的熱愛與敬畏。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三、品文明：千年學(xué)風(fēng)里的文脈傳承</span></p><p class="ql-block"> “慈城不是一座普通的城，是一本活的‘文化史書’。”當(dāng)?shù)氐睦先烁嬖V我，這座城，最不缺的就是“文氣”。從唐宋到明清，這里走出了519名進士，平均每四年就有一位，這樣的“學(xué)霸”密度，在江南古鎮(zhèn)里實屬罕見。</p><p class="ql-block"> 這份“文氣”，從孔廟便開始蔓延。唐代時，慈城就建起了文廟，此后歷代都重視教育，辦書院、興私塾，讓“耕讀傳家”成為這里的家風(fēng)。我在孔廟的碑林里，看到一塊明代的“勸學(xué)碑”，上面寫著“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”，字跡雖有些模糊，可那股勸人向?qū)W的懇切，卻穿越千年，直直地撞進心里。</p><p class="ql-block"> 在民俗博物館里，我看到了更多關(guān)于“學(xué)風(fēng)”的痕跡。展柜里陳列著舊時的課本，紙頁泛黃，上面寫著工整的毛筆字；還有考生的答卷，字跡娟秀，論點清晰，據(jù)說這是清代一位進士的鄉(xiāng)試答卷。博物館的工作人員說，慈城人歷來重視教育，哪怕是普通百姓，也會省吃儉用供孩子讀書，“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念，早已刻進了這座城的基因里。</p><p class="ql-block"> 這種對教育的重視，也孕育了獨特的文化氣質(zhì)。南宋時，學(xué)者楊簡在這里講學(xué)，因母孝而自號“慈湖先生”，慈湖的名字也由此而來。他主張“心即理”，強調(diào)“知行合一”，他的思想影響了一代又一代的慈城人。如今，在慈湖邊上，還能看到楊簡的雕像，他端坐于湖邊，目光溫和，仿佛還在為學(xué)子們講學(xué)。我坐在雕像旁的石凳上，望著湖面的波光，仿佛聽見了千年前的讀書聲——那聲音里，有孩童的朗朗背書聲，有先生的諄諄教誨聲，還有學(xué)子們討論學(xué)問的爭執(zhí)聲。</p><p class="ql-block"> 這種文脈，不僅體現(xiàn)在“讀書”上，更體現(xiàn)在“做人”上。慈城人崇尚孔孟之道，講究“禮、義、仁、智、信”，這種價值觀，藏在街巷的每一個角落。在一條老巷里，我看到一戶人家的門楣上掛著“孝德傳家”的匾額，門前的石階上，坐著一位老奶奶，正給小孫子講“二十四孝”的故事。孩子聽得認(rèn)真，時不時提問，老奶奶耐心解答，陽光灑在他們身上，溫暖得讓人動容。原來，文化從不是高高在上的典籍，而是融入生活的點點滴滴，是一代又一代人的言傳身教，是刻在骨子里的善良與堅守。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">四、尋美食：舌尖上的千年味道</span></p><p class="ql-block"> 如果說文化是慈城的靈魂，那美食便是它的煙火氣。這座城，不僅是“學(xué)霸之城”，還是“美食之城”，尤其是寧波年糕的發(fā)源地，那軟糯的口感里，藏著千年的飲食智慧。</p><p class="ql-block"> 走進慈城的老街，最先聞到的就是年糕的香味。街邊的年糕店里，師傅們正忙著制作年糕：泡好的晚糯米被倒進石磨里，磨成細(xì)膩的米漿；米漿經(jīng)過壓榨，變成雪白的米團；米團被放進蒸籠里蒸熟，冒著氤氳的熱氣；最后，師傅們將熟米團放進石臼里，用木槌反復(fù)捶打，每一次捶打，都伴隨著“咚咚”的聲響，那聲音，是慈城最地道的“煙火聲”。</p><p class="ql-block"> 我忍不住買了一個剛做好的年糕餃，外皮是溫?zé)岬哪旮?，軟糯有嚼勁，?nèi)餡是咸菜肉絲，咸香可口。咬一口，年糕的米香與咸菜的鮮香在嘴里交織，那味道，是最樸實的幸福。店主告訴我，慈城年糕之所以好吃，是因為用的是當(dāng)?shù)氐耐砼疵?，加上山泉水，再?jīng)過傳統(tǒng)的制作工藝，“慢工出細(xì)活，這樣做出來的年糕，才夠香、夠糯、夠有嚼勁?！?lt;/p><p class="ql-block"> 除了年糕，慈城的其他美食也讓人垂涎欲滴。桔紅糕是用糯米粉和紅糖做的，口感軟糯，帶著淡淡的桔香；玉荷酥的外形像一朵荷花，外皮酥脆，內(nèi)餡是豆沙，甜而不膩；桂花餅則是用桂花和面粉做的，烤得金黃，咬一口，滿是桂花的清香。這些美食，都是用最傳統(tǒng)的方法制作，沒有復(fù)雜的調(diào)料，卻有著最純粹的味道。 </p><p class="ql-block"> 在一家老字號的餐館里，我點了一道“烤菜年糕”，這是寧波的經(jīng)典菜肴，也是慈城人的家常便飯?？静耸钱?dāng)?shù)氐那嗖?，?jīng)過腌制和烤制，帶著獨特的醬香；年糕吸飽了烤菜的湯汁，軟糯入味。吃著這道菜，我仿佛走進了千年前的一戶慈城人家——或許是宋代的某個傍晚，一家人圍坐在桌前，吃著剛做好的烤菜年糕，聊著家常，窗外是夕陽的余暉，屋內(nèi)是溫暖的燈光。原來，美食從來不是孤立的，它是記憶的載體，是情感的紐帶，是千年來不變的生活味道。</p><p class="ql-block"> 除了這些小吃，慈城的宴席也頗有講究。當(dāng)?shù)氐摹盃钤纭保菫榱思o(jì)念那些考中的進士而設(shè)，每一道菜都有美好的寓意：“獨占鰲頭”是用魚頭做的，象征著狀元及第；“步步高升”是用年糕和蝦仁做的，寓意著仕途順利；“文采斐然”是用豆腐和香菇做的，象征著才思敏捷。這些菜肴，不僅好吃，更藏著慈城人對文化的尊重和對生活的美好期許。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五、悟歲月：一座城的千年回響</span></p><p class="ql-block"> 夕陽西下時，我又回到了慈湖邊上。余暉灑在湖面，像撒了一層金粉，垂柳的影子被拉得很長，倒映在水里，隨風(fēng)搖曳。遠(yuǎn)處的古建筑群，在夕陽的映襯下，泛著溫暖的光，像一幅靜止的油畫。</p><p class="ql-block"> 我坐在湖邊的長堤上，望著眼前的一切，忽然明白：慈城從來不是一座“靜止”的古鎮(zhèn)，它是“活”的。它的“活”，不是商業(yè)化的喧囂，而是歲月的沉淀；不是刻意的復(fù)古，而是自然的傳承。它的街巷，是千年歷史的見證；它的建筑，是千年匠心的凝結(jié)；它的文化，是千年文脈的延續(xù)；它的美食，是千年生活的味道。</p><p class="ql-block"> 這座城，是中華五千年文明的一個縮影。從唐代的街巷格局，到明清的建筑杰作；從孔孟之道的傳承，到科舉制度的見證；從傳統(tǒng)美食的制作，到民俗文化的延續(xù)，每一個角落，都藏著中華文明的密碼。它像一面鏡子，照見了過去，也照見了現(xiàn)在；它像一座橋梁，連接了歷史，也連接了未來。</p><p class="ql-block"> 走在離開慈城的路上，我的腳步很慢。不是舍不得離開，而是想把這里的一切，都刻進心里——刻下青石板的溫度，刻下瓦爿墻的紋路，刻下孔廟的讀書聲，刻下年糕的香味。我知道，這場穿越千年的文化之旅，不會隨著離開而結(jié)束。因為慈城的故事，早已融進了我的血脈；慈城的文化，早已成為了我記憶的一部分。</p><p class="ql-block"> 或許，下次再來時，我會帶著不同的心境，去發(fā)現(xiàn)更多的故事。但無論何時，我都會記得：在寧波江北區(qū)，有一座叫慈城的古縣城，它用千年的歲月，為我們編織了一場關(guān)于時光、關(guān)于文化、關(guān)于生活的夢。而這場夢，會永遠(yuǎn)在我心里，溫暖而明亮。</p>