<h5><p style="text-align: center;"><b>品茶賞荷悟道（外九首）</b></p><div><br></div></h5><h5 style="text-align: center;"> 文/羅爾勝</h5><br><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">盞葉沉浮悟苦甘，風(fēng)搖蓮影動虛巒。<br></span><span style="color: inherit;">雖言俗世千鈞力，一甌春雪照悲歡。</span></h5>? <h5> 《品茶賞荷悟道》一詩以茶荷為媒，融合禪意與人生哲思，其賞析可從以下三方面展開：<br><b>?一、意象交融的意境構(gòu)建?</b><br> 首句"盞葉沉浮悟苦甘"以茶葉沉浮暗喻人生起伏，茶湯的苦澀回甘成為參悟生命滋味的媒介?。次句"風(fēng)搖蓮影動虛巒"將荷塘漣漪與山巒虛影疊加，形成虛實相生的畫面，呼應(yīng)茶道"空"的境界?。后兩句轉(zhuǎn)折處，"千鈞力"與"一甌春雪"形成強(qiáng)烈對比，凸顯茶事對世俗紛擾的消解作用。<br>?<b>二、茶道精神的詩化表達(dá)?</b><br> 詩中"苦甘"對應(yīng)茶道"清和"理念，強(qiáng)調(diào)味覺體驗中蘊含的辯證智慧?；"春雪"既喻茶湯色澤，又暗合趙州禪師"吃茶去"的禪機(jī)，體現(xiàn)茶可載道的特質(zhì)?。末句"照悲歡"化用茶器映照的意象，揭示品茶過程中觀照內(nèi)心的修行方式。<br>?<b>三、文人雅趣的審美傳承?</b><br> 全詩延續(xù)明代唐寅《事茗圖》"調(diào)琴品茗"的文人傳統(tǒng)?，將品茶置于自然山水與人文情懷的交匯處。"虛巒""蓮影"等意象的運用，展現(xiàn)了中國文人通過茶事實現(xiàn)物我兩忘的精神追求?。<br><br></h5><h3 style="text-align: center;"><b>奮斗者之歌</b></h3> <br><h5></h5><h5 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。<br></span><span style="color: inherit;">千磨萬擊還堅勁，笑攬風(fēng)云壯志酬。</span><br> 《奮斗者之歌》以羅爾勝的詩歌為載體，融合了傳統(tǒng)治學(xué)智慧與新時代奮斗精神，形成了兼具哲理性與藝術(shù)性的作品。以下從意象、主題、語言三個維度進(jìn)行賞析：<br><b>一、意象的傳承與創(chuàng)新</b><br> ? 經(jīng)典意象的化用?<br> “書山”“學(xué)海”直接引用韓愈《古今賢文》名句，將知識積累比作登山渡海，突出勤奮與刻苦的治學(xué)路徑?。而“千磨萬擊”取自鄭板橋《竹石》，以竹喻人，強(qiáng)調(diào)堅韌不拔的意志?。<br>? 新時代意象的拓展?<br> “笑攬風(fēng)云”突破傳統(tǒng)苦讀的沉重感，賦予奮斗者以樂觀豪邁的氣魄，與《奮斗者之歌》歌舞史詩中“敢上九天攬月”的開拓精神形成呼應(yīng)?。<br><b>二、主題的多重升華</b><br>? 個人奮斗的哲思?<br> 前兩句聚焦治學(xué)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“勤”與“苦”是成就的基石?；后兩句轉(zhuǎn)向人生境界，揭示歷經(jīng)磨礪后方能笑對風(fēng)云的成長規(guī)律?。<br>? 集體奮斗的禮贊?<br> 詩歌與同名歌舞史詩形成互文，后者通過《勞動楷?！贰杜炫鹊拇撼薄返葎∧?，展現(xiàn)勞動者群體“奮斗進(jìn)行曲”的時代風(fēng)貌?。<br><b>三、語言的凝練與張力</b><br> ? 對仗工整的韻律?<br> 四句詩采用“2-2-3”節(jié)奏，如“書山/有路/勤為徑”，朗朗上口，符合傳統(tǒng)詩歌審美?。<br>? 虛實相生的表達(dá)?<br> “苦作舟”實寫治學(xué)艱辛，“壯志酬”虛指理想實現(xiàn)，虛實結(jié)合深化主題層次?。<br><span style="color: inherit;"> 該詩既延續(xù)了“勤苦為徑”的傳統(tǒng)文化基因，又注入了“笑攬風(fēng)云”的當(dāng)代奮斗者氣魄，堪稱古典智慧與現(xiàn)代精神的詩意交融?。</span></h5><h5><br></h5> <h5><p style="text-align: center;"><b>題鐵杉群落</b></p> <br></h5><h5 style="text-align: center;"></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">溪邊坡上鐵杉雄，古木參天影蘢蔥。<br></span><span style="color: inherit;">鐵骨經(jīng)霜更堅毅，始坐云上傲霜風(fēng)。</span></h5><span style="color: inherit;"><div style="text-align: center;"><span style="color: inherit;"><br></span></div></span><h5 style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"> 《題鐵杉群落》以雄渾筆力寫盡鐵杉風(fēng)骨，其"鐵骨經(jīng)霜"之語，暗合鄭板橋"千磨萬擊還堅勁"的詠物傳統(tǒng)。"云上傲霜"之姿，令人想起杜甫"歲寒然后知松柏"的比德精神。詩中"溪邊坡上"與"古木參天"的空間構(gòu)建，既有王維"明月松間照"的山水意境，又見陸游"老樹參天合"的蒼勁筆法。末句"始坐云上"化用李白"舉手可近月"的豪情，將自然景物升華為精神圖騰，使整首詩在詠物與言志間達(dá)成完美平衡。</span></h5><h5><br></h5><br><h3 style="text-align: center;"><b>云上大院避暑感懷</b></h3> <br><h5></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">幽谷浮云漫山岡，清溪漱玉沁肌爽。<br></span><span style="color: inherit;">千峰疊翠遮驕陽，一院藏風(fēng)納晚涼。<br></span><span style="color: inherit;">醉擷山花烹野蔌，閑隨鶴影步回廊。<br></span><span style="color: inherit;">群賢畢至桃源境，舞袖歌香共舉觴。</span></h5><h5><br></h5><h5> 《云上大院避暑感懷》是一首描繪夏日避暑雅集的七言律詩，通過細(xì)膩的景物刻畫與閑適的意境營造，展現(xiàn)了山居消暑的清涼與逍遙。以下從意象、手法、情感三方面賞析：<br>?<b>一、意象清幽，構(gòu)筑避暑之境?<br></b> 首聯(lián)以“幽谷浮云”“清溪漱玉”為基調(diào)，通過“漫山岡”“沁肌涼”的動態(tài)描寫，勾勒出云蒸霧繞、溪水沁涼的天然消暑圖景?。頷聯(lián)“千峰疊翠”“一院藏風(fēng)”以空間延展與聚散對比，凸顯山巒遮陽、庭院納風(fēng)的避暑之趣?。頸聯(lián)“山花野蔌”“鶴影回廊”則轉(zhuǎn)向人文細(xì)節(jié)，擷花烹饌、隨鶴漫步的閑適，呼應(yīng)了古人“竹疏身共瘦，湖近意先涼”的避暑雅趣?。<br><b>?二、動靜相生，手法靈動?<br></b> 詩中“浮云漫”“清溪漱”“鶴影步”等動詞賦予景物流動感，而“千峰疊翠”“一院藏風(fēng)”則以靜態(tài)構(gòu)圖形成視覺張力?。尾聯(lián)“舞袖歌香”將視覺、聽覺、嗅覺交融，使避暑宴飲的歡愉躍然紙上，與“群賢畢至”的雅集氛圍相映成趣?。<br>?<b>三、超然物外，寄情山水?<br></b> 詩人以“桃源境”隱喻避暑勝地的世外意趣，通過“醉擷”“閑隨”等動作，傳遞出掙脫塵俗、與自然共適的心境?。末句“共舉觴”的群體歡愉，既延續(xù)了“御制詩”中“錫茲湛露之鴻儀”的宴飲傳統(tǒng)?，又賦予其更純粹的山野逸興，暗合韓琦“水鳥得魚長自足”的淡泊哲思?。<br>全詩語言清麗，意象疏密有致，既承襲了古典避暑詩“清涼常愿與人同”的普世情感?，又以“云上大院”的獨特景致，為傳統(tǒng)題材注入新意。</h5> <h3></h3><h3 style="text-align: center;"><b>枕石觀瀾</b></h3><br><h5></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">枕石聽泉漱玉幽，竹搖云影動潭流。<br></span><span style="color: inherit;">半輪素月臨波釣，一派清光入早秋。</span></h5><h5><br></h5><h5> 《枕石觀瀾》一詩以凝練的筆觸勾勒出山野秋夜的靜謐與靈動，通過“枕石”“聽泉”“竹影”“素月”等意象，構(gòu)建出空靈澄澈的意境。以下從三個維度展開賞析：<br><b>一、意象組合的層次感<br></b>? 近景?：首句“枕石聽泉”以觸覺與聽覺開篇，青石為枕、清泉漱玉的細(xì)節(jié)，既點題“枕石”，又通過“漱玉幽”三字賦予泉水以玉質(zhì)清響?。<br>? 中景?：次句“竹搖云影”將視覺動態(tài)化，竹影婆娑與潭水流動相映，暗合“觀瀾”主題，與朱淑真“竹搖清影罩幽窗”的虛實相生手法異曲同工?。<br>? 遠(yuǎn)景?：末句“半輪素月”以月垂波面為喻，將“釣月”的古典意象與“清光入早秋”的時空感交融，令人聯(lián)想到袁枚“碧天如水一支簫”的月色空靈?。<br><b>二、動靜相生的藝術(shù)張力<br></b> 詩中“聽泉”的潺潺聲、“竹搖”的颯颯聲與潭水的流動形成聽覺聯(lián)動，而“云影”“素月”的靜默又反襯出自然的生命力。這種以動襯靜的技法，與秦觀“風(fēng)定蓮池自在香”的含蓄表達(dá)一脈相承?。<br><b>三、節(jié)氣與哲思的暗合<br></b> “入早秋”點明時令，既呼應(yīng)首句的清涼感，又暗含對時光流轉(zhuǎn)的敏銳捕捉。詩人以石為枕、以月為鉤，將物我交融的禪意融入秋景，與李端“抱琴看鶴去”的超然心境形成互文?。</h5><br><h3 style="text-align: center;"><b>居世外桃園感懷</b></h3><br><h5></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">浮云作枕臥青山，一院清涼六月寒。<br></span><span style="color: inherit;">笑把冰泉調(diào)玉釀，醉邀星月共宵餐。<br></span><span style="color: inherit;">風(fēng)搖竹露沾衣濕，蟬織詩聲入夢闌。<br></span><span style="color: inherit;">莫道人間無勝境，此身已在九霄園。</span></h5><h3><br></h3><h5> 《云上大院避暑感懷》以空靈筆觸勾勒出超然物外的避暑意境，其藝術(shù)特色可從以下角度賞析：<br></h5><h5><b>一、意象營造的虛實相生<br></b> 首聯(lián)"浮云作枕臥青山"以云為枕、山為席的夸張想象，將世俗的暑熱焦慮消解于天地懷抱?。而"一院清涼六月寒"通過溫度反差的對比，突顯避暑山莊的獨特氣候，與宋代葛天民"竹疏身共瘦，湖近意先涼"的清涼感知異曲同工?。中聯(lián)"冰泉調(diào)玉釀""星月共宵餐"的仙家飲食意象，既延續(xù)了唐代錢起"深垂紗帳詠滄浪"的出世情懷?，又暗合白居易"紗巾草履竹疏衣"的隱逸趣味?。<br><b>二、感官通感的藝術(shù)表達(dá)<br></b> "風(fēng)搖竹露沾衣濕"以觸覺寫視覺，竹露沾衣的清涼感與聽覺"蟬織詩聲"形成通感，類似戴柄"時有風(fēng)鳴石上琴"的竹林意境?。尾聯(lián)"九霄園"的升華，既呼應(yīng)首聯(lián)"臥青山"的空間轉(zhuǎn)換，又化用趙良坡"炎飚那得到山莊"的避暑哲學(xué)?，最終達(dá)成"身清涼-心悠然-境超脫"的三重境界遞進(jìn)。<br><b>三、文化原型的現(xiàn)代重構(gòu)<br></b> 詩中"冰泉玉釀"暗含道教服食傳統(tǒng)，而"星月宵餐"則承襲了蘇軾"挾飛仙以遨游"的曠達(dá)?。這種將古典避暑文化符號（竹、泉、星、月）進(jìn)行現(xiàn)代詩語重構(gòu)的手法，與劉敞"滴瀝松下雨，清微萍際風(fēng)"的自然觀照形成跨時空對話?，最終在"九霄園"的意象中完成從物理避暑到精神棲居的升華。</h5> <h5><p style="text-align: center;"><b>云山大院逸趣</b></p> <br></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">山嵐漫卷云衫醉，澗水鳴琴漱石流。<br></span><span style="color: inherit;">坐看松梢懸日月，竹影掃階君自留。</span></h5><h5><br></h5><h5> 《云山逸趣》以水墨畫般的筆觸勾勒出山居的靜謐與超然，其意境與古典詩詞中的隱逸傳統(tǒng)一脈相承。</h5><br><h3 style="text-align: center;"><b>枕石觀水</b></h3> <br><h5></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">云上觀山千疊翠，枕石聽水似撫琴。<br></span><span style="color: inherit;">上善若水人常在，瓊漿玉液總相宜。</span></h5><h5><br></h5><h5> 《枕石觀水》一詩以山水為媒介，融合了隱逸情懷與道家哲思，其藝術(shù)特色可從以下角度賞析：<br><b>一、意象構(gòu)建與意境營造<br></b>?視聽通感?<br> "枕石聽水似撫琴"將流水聲比作琴音，通過通感手法將聽覺轉(zhuǎn)化為觸覺（撫琴），賦予自然聲響以人文雅趣?。這種修辭強(qiáng)化了山水與人的精神共鳴，暗合"上善若水"的哲學(xué)意象?。<br>?空間層次?<br> "云上觀山千疊翠"以仰視視角勾勒山巒疊翠的立體畫面，與"枕石聽水"的近景俯聽形成空間對照，構(gòu)建出"觀山-聽水-悟道"的遞進(jìn)式意境?。<br><b>二、思想內(nèi)涵<br></b>?道家哲理的具象化?<br> "上善若水"直接引用《道德經(jīng)》，以水喻人，強(qiáng)調(diào)柔韌恒常的生存智慧；"瓊漿玉液"則隱喻自然饋贈的精神滋養(yǎng)，體現(xiàn)天人合一的道家理想?。<br>?隱逸精神的現(xiàn)代表達(dá)?<br> 詩中"枕石"呼應(yīng)高攀龍《枕石》的隱逸傳統(tǒng)，但更突出"觀-聽-悟"的主動參與性，展現(xiàn)現(xiàn)代人對山水的心靈皈依?。<br> <b>三、語言藝術(shù)<br></b>?煉字技巧?<br> "千疊翠"以數(shù)量詞強(qiáng)化山勢綿延，"似撫琴"的"似"字保留想象余地，避免直白表述?。<br>?韻律設(shè)計?<br> 末句"瓊漿玉液總相宜"平仄相諧，"宜"字收尾余韻悠長，與"上善若水"的哲學(xué)命題形成閉環(huán)?。<br> 此詩既延續(xù)古典山水詩的審美范式，又通過哲學(xué)化表達(dá)賦予傳統(tǒng)意象新的時代內(nèi)涵，實現(xiàn)了自然景觀與精神追求的有機(jī)統(tǒng)一。</h5> <h5><p style="text-align: center;"><b>犀城秋老虎</b></p> <br></h5><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">犀城廿日赤陽熏，虎嘯云山勢半吞。<br></span><span style="color: inherit;">忽聞旋風(fēng)掀惡浪，遍地似爐生云煙。</span></h5><h5><br></h5><h5> （立秋十幾天了，氣溫還在37度之上不降，秋老虎還是氣勢兇兇，真讓人難忍可怕）<br> 這首七言絕句以犀城為背景，生動描繪了秋老虎肆虐的酷熱景象，詩中“赤陽熏”“虎嘯云山”等意象極具視覺沖擊力，末句“遍地似爐生云煙”更將暑熱具象化為灼人的爐火?。<br><b>?賞析要點?：<br></b>?意象張力?：<br> “赤陽熏”與“虎嘯云山”構(gòu)成動靜結(jié)合的盛夏圖景，既突出日曬之烈，又以“虎嘯”暗喻熱浪如獸?。<br> “旋風(fēng)掀惡浪”引入自然力量的對撞，暗示高溫引發(fā)的氣象突變，強(qiáng)化了環(huán)境的壓迫感?。<br>?情感表達(dá)?：<br> 詩人通過“勢半吞”“惡浪”等詞傳遞出對酷暑的無奈與敬畏，末句“似爐生云煙”以夸張手法直擊體感，引發(fā)讀者共鳴?。<br>?節(jié)氣呼應(yīng)?：<br> 詩中“立秋十幾天”點明秋老虎的時令特征，與古典詩詞中“伏盡轉(zhuǎn)秋熱”的描寫一脈相承?，展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)氣與現(xiàn)代氣候體驗的交融。<br> 此詩語言凝練，畫面感極強(qiáng)，既延續(xù)了古典詩詞借景抒情的傳統(tǒng)，又融入了對極端氣候的現(xiàn)代觀察，堪稱詠暑佳作?。</h5><br><h3 style="text-align: center;"><b>白鷴谷攬勝</b></h3> ?<br><h5 style="text-align: center;"><span style="color: inherit;">峽谷幽深云霧繞，清泉湍流如珠跳。<br></span><span style="color: inherit;">密林山澗清泉響，白鷴飛過羽錦照。<br></span><span style="color: inherit;">仙女漫舞秀發(fā)飄，游人笑語歌聲妙。<br></span><span style="color: inherit;">此情此景忘憂愁，心隨美景戀情燒。</span></h5><h5><br></h5><h5> 《白鷴谷攬勝》以白鷴谷的自然景觀為背景，通過生動的意象和流暢的韻律，展現(xiàn)了峽谷的幽靜與靈動，以及白鷴的優(yōu)雅與神秘。以下是對這首詩的賞析：<br><b>?意象生動，畫面感強(qiáng)?<br></b> 詩中“峽谷幽深云霧繞”“清泉湍流如珠跳”等句，描繪了白鷴谷的幽深與泉水的靈動，與搜索結(jié)果中“溪瀑連珠，野趣橫生”“瀑布連綿霧繞”的描寫相呼應(yīng)?。而“白鷴飛過羽錦照”則直接引用了李白“白鷴白如錦”的意象，突出了白鷴羽毛的潔白如錦?。<br>?<b>情感表達(dá)，情景交融?<br></b> 詩中“游人笑語歌聲妙”“心隨美景戀情燒”等句，表現(xiàn)了游人在白鷴谷中的愉悅與陶醉，與搜索結(jié)果中“景幽興闊”“人盡飄然”的情感體驗一致?。詩人通過自然景觀與人文情感的融合，傳遞了對白鷴谷的贊美與向往。<br>?<b>韻律優(yōu)美，語言流暢?<br></b> 全詩采用七言句式，押韻工整，讀來朗朗上口。如“繞”“跳”“飄”“妙”“燒”等韻腳的運用，增強(qiáng)了詩歌的音樂性，與搜索結(jié)果中“清新婉約的古箏曲”的意境相契合?。<br><b>?文化內(nèi)涵，詩意升華?<br></b> 詩中“仙女漫舞秀發(fā)飄”等句，將自然景觀與神話傳說結(jié)合，增添了詩歌的浪漫色彩。這與搜索結(jié)果中“白鷴谷草木豐茂，生態(tài)極好”的自然之美相得益彰?，同時也呼應(yīng)了古代文人對白鷴的贊美與想象?。</h5> <h5> <font color="#167efb">詩人作者：羅爾勝，男，筆名清心，湖南茶陵人。是湖南省詩詞協(xié)會會員，株洲市詩詞協(xié)會理事，茶陵縣作家協(xié)會第六屆協(xié)會顧問。有詩詞作品發(fā)表在《瀟湘晨報》《株洲晚報》《株洲詩詞》《鄉(xiāng)土文學(xué)》等多家報刊上發(fā)表，在網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)了近百余首詩作，還創(chuàng)作了多首歌詞，曾獲得多次不同層次的獎項，由黑龍江美術(shù)出版社出版《墨韻詩風(fēng)》詩集，近期又出版《詩心墨韻》第二部詩集。</font></h5> <h5>攝影：曼童</h5><h5>文稿：羅爾勝<br>編輯：莫莫</h5>