<p class="ql-block"> 這次重返東北老家，我特意前往撫遠(yuǎn)、佳木斯、同江等地，深入探訪赫哲族的歷史與文化。赫哲族是中國東北地區(qū)的一個古老少數(shù)民族，其先民自明末清初從野人女真中逐步分離，形成獨(dú)立族群。1663年，“赫哲”作為族稱首次見諸史籍。1689年《中俄尼布楚條約》簽訂后，赫哲人成為跨境民族，分布于中俄邊境地區(qū)。根據(jù)2020年人口普查數(shù)據(jù)，赫哲族在中國境內(nèi)僅有5373人，主要聚居于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯的三江平原及完達(dá)山余脈一帶，尤以同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)、佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村和撫遠(yuǎn)市抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村最為集中。</p> <p class="ql-block">三江風(fēng)光映北疆</p><p class="ql-block">赫哲風(fēng)情補(bǔ)華章</p><p class="ql-block">薩滿遺風(fēng)今尚在</p><p class="ql-block">漁獵非遺綻光芒</p> <p class="ql-block">第一站，我來到了“東極”撫遠(yuǎn)市的赫哲新村——南崗村，開啟一段走近赫哲族歷史、文化與生活習(xí)俗的旅程。</p> <p class="ql-block">這里被稱為“東方第一村”，是赫哲族文化傳承的重要窗口。</p> <p class="ql-block">赫哲族以魚、獸肉和野菜為主食，形成了獨(dú)特的食魚文化，如殺生魚、魚片、魚干、魚子干等。在村莊中，隨處可見魚的圖騰裝飾，象征著他們對自然的敬畏與圖騰崇拜。</p> <p class="ql-block">即便是服務(wù)站點(diǎn)，也融入了赫哲族的民族元素，展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。</p> <p class="ql-block">村中設(shè)有一座赫哲族民俗展示館，可惜我到達(dá)時已近閉館，未能入內(nèi)參觀，留下些許遺憾。</p> <p class="ql-block">墻外壁畫</p> <p class="ql-block">在赫哲族餐廳，我品嘗了地道的赫哲風(fēng)味，感受了這個民族飲食文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">赫哲族民居依山傍水而建，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了民族特色與現(xiàn)代生活的結(jié)合。</p> <p class="ql-block">南崗村委會是村莊的核心地帶，整個村落風(fēng)貌兼具民族風(fēng)情與新農(nóng)村建設(shè)成果，展現(xiàn)出赫哲族地區(qū)的新氣象。</p> <p class="ql-block">第二站，我來到被譽(yù)為“赫哲故里”的同江市，探訪街津口赫哲族文化鄉(xiāng)和赫哲民俗村。</p> <p class="ql-block">街津口赫哲族文化鄉(xiāng)位于黑龍江中游南岸的街津山腳下，隔江與俄羅斯相望。因蓮花河在此匯入黑龍江，故得名“街津口”。這里是全國“六小”民族之一的赫哲族聚居地，擁有國家4A級景區(qū)——街津口赫哲族文化景區(qū)。景區(qū)以赫哲族歷史文化為主線，集中展示了民族歌舞、漁獵生活、宗教習(xí)俗、魚皮工藝等特色文化。2000年全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，赫哲族人口僅為4640人，更顯其文化的珍貴與稀有。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)民俗園映入眼簾的是很具有民族風(fēng)情的圖騰廣場。</p> <p class="ql-block">圖騰廣場中央矗立著“山魂”雕塑，象征著赫哲族狩獵文化的靈魂，也展現(xiàn)了他們與山林共生的生存智慧。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)民俗村，我便欣賞到一場原汁原味的赫哲族歌舞表演。盡管細(xì)雨綿綿，但演出依舊精彩紛呈，生動再現(xiàn)了赫哲族的漁獵生活與服飾文化，令人流連忘返。</p> <p class="ql-block">赫哲族歌舞演出中，演員們用赫哲語深情演唱《烏蘇里船歌》，歌聲悠揚(yáng)，仿佛穿越千年，訴說著赫哲族與三江水脈的深情羈絆。不信佛儒信鬼神，三江漁獵赫哲人。浮生十萬八千夢，一曲船歌唱到今。</p> <p class="ql-block">舞蹈表演中，赫哲族姑娘們身著傳統(tǒng)服飾，舞姿輕盈，展現(xiàn)了民族的靈動與生命力。</p> <p class="ql-block">赫哲族伊瑪堪是其獨(dú)特的口頭說唱藝術(shù)，被列入聯(lián)合國急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是赫哲族口述歷史與文化傳承的重要載體。</p> <p class="ql-block">江邊的活動休閑廣場</p> <p class="ql-block">圖騰文化在赫哲族中占據(jù)重要地位，象征著他們對自然萬物的崇拜與敬畏。</p> <p class="ql-block">赫哲族神偶是其“偶源文化”的數(shù)字創(chuàng)意成果，形象活潑可愛，便于通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，成為新時代赫哲文化傳播的新載體。赫哲族人相信萬物有靈，這種信仰深深影響著他們的生活方式。他們捕魚不捕幼魚，狩獵以飽腹為度，伐木僅取所需，始終遵循自然規(guī)律，展現(xiàn)出對生態(tài)的尊重與守護(hù)。</p> <p class="ql-block">赫哲族民居以火炕為核心，灶臺與火炕相連，火墻通熱，冬暖夏涼，體現(xiàn)了他們因地制宜的居住智慧。</p> <p class="ql-block">天鵝廣場是赫哲族文化的重要象征之一。赫哲族崇尚白天鵝，每逢節(jié)日，婦女們便跳起天鵝舞，展現(xiàn)民族的柔美與靈性。</p> <p class="ql-block">鰉魚廣場講述著一個凄美的愛情傳說：赫哲姑娘伊爾嘎與小伙額托力相愛卻被惡勢力拆散，額托力殉情化作鰉魚，伊爾嘎投江化作鱘魚，二人在江中再續(xù)情緣，象征著赫哲族對忠貞愛情的贊美。</p> <p class="ql-block">在民俗村中，我看到了赫哲族人狩獵的場景再現(xiàn)，感受到他們與自然搏斗的勇氣與智慧。</p> <p class="ql-block">森林幽深，仿佛仍在訴說著赫哲族祖先與自然共生的故事。</p> <p class="ql-block">赫哲民俗館是了解赫哲族文化的窗口，館內(nèi)展示了其語言、漁獵生活、宗教信仰、服飾、民居等內(nèi)容。赫哲族以捕魚、狩獵為生，語言屬阿爾泰語系通古斯語族滿語支，沒有文字。他們信奉薩滿教，崇拜自然與祖先。魚皮制品是其獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了赫哲族高超的手工技藝。</p> <p class="ql-block">位于同江市街津口的赫哲族民俗館，全面展示了赫哲族的歷史與文化，包括歌舞、漁獵、宗教儀式等，讓人沉浸于這一民族的文化魅力之中。</p> <p class="ql-block">民俗館分為四個展區(qū)，通過雕塑、圖片、場景、影像、聲效等多種形式，全方位呈現(xiàn)赫哲族的歷史、藝術(shù)與生活習(xí)俗，令人仿佛穿越時空，親歷其境。</p> <p class="ql-block">赫哲族先民在三江流域繁衍生息已有六千多年歷史，是中華民族中歷史悠久的古老民族之一。</p> <p class="ql-block">赫哲族是我國人口較少的民族之一，世代居住于黑龍江、松花江、烏蘇里江流域。他們以捕魚、狩獵為生，漁獵是其主要的生產(chǎn)方式。在漫長的歷史中，赫哲族先民以智慧和創(chuàng)造力，孕育出獨(dú)特的民族文化，傳承至今。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古時期，赫哲族先民便形成了對自然與神靈的信仰，這種信仰深深影響著他們的生活方式與行為準(zhǔn)則。</p> <p class="ql-block">展館中再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的生活場景，讓人仿佛置身于赫哲族祖先的日常之中。</p> <p class="ql-block">赫哲族人使用的漁獵工具種類繁多，展現(xiàn)了他們在長期生產(chǎn)實(shí)踐中積累的智慧與技藝。</p> <p class="ql-block">赫哲族的傳統(tǒng)服飾多以魚皮、獸皮制成，故有“魚皮部”之稱。這些服飾不僅實(shí)用，更體現(xiàn)了赫哲族獨(dú)特的審美與工藝。</p> <p class="ql-block">赫哲族的服飾文化豐富多彩，不同地區(qū)所用材料略有差異，但都體現(xiàn)了對自然的尊重與利用。</p> <p class="ql-block">展館中還展示了赫哲族家庭生活的場景，廚房、火炕、用具一應(yīng)俱全，生動再現(xiàn)了他們的日常生活。</p> <p class="ql-block">農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的展示，反映了赫哲族在適應(yīng)環(huán)境、發(fā)展生產(chǎn)方面的智慧。</p> <p class="ql-block">展館中還原了赫哲族的生活場景，讓人感受到他們與自然和諧共處的生活方式。</p> <p class="ql-block">赫哲族擅長利用魚皮制作衣物與器具，其工藝精美，體現(xiàn)了民族文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">赫哲族只有語言，沒有文字，早年削木裂革、插草記事。語言屬于阿爾泰語系滿通古斯語族滿語支，靠口頭流傳。凌純聲先生認(rèn)為：“赫哲的語言，實(shí)為一種混合語：用本來的赫哲語為主干，加入</p><p class="ql-block">滿語、蒙古語、古亞洲語及一小部分漢語而成”。</p><p class="ql-block">在清代，一些赫哲貴族子弟學(xué)習(xí)滿文和俄文，后來有一部分學(xué)習(xí)漢文和日文。20世紀(jì)50年代后，在學(xué)校學(xué)生都學(xué)習(xí)漢語、漢字，赫哲語只在少數(shù)老年人中交流，大多數(shù)人都不會了。</p> <p class="ql-block">赫哲族藝術(shù)文化以魚皮、魚骨、魚鱗為原料，創(chuàng)作出極具民族特色的工藝品。我也選購了幾件，作為紀(jì)念與欣賞。</p> <p class="ql-block">在民俗村中，我還親身體驗(yàn)了赫哲族的手工制作過程，感受到民族工藝的精妙與匠心。</p> <p class="ql-block">魚皮畫</p> <p class="ql-block">赫哲族的婚俗儀式獨(dú)特而莊重，是其民族文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">第三站，我來到佳木斯博物館，深入了解赫哲族的歷史起源、社會制度、生產(chǎn)生活與文化傳承。</p> <p class="ql-block">赫哲族的祖先早在上古時期便在三江流域繁衍生息。其先世在帝舜時期為息慎族的一部分，先秦稱肅慎或稷慎，漢魏稱挹婁，南北朝稱勿吉，隋唐稱靺鞨，遼代稱女真，明代為野人女真的一部分。赫哲族之名始見于清代，標(biāo)志著其民族身份的正式確立。</p> <p class="ql-block">赫哲族社會以“</p> <p class="ql-block">漁獵生活場景</p> <p class="ql-block">赫哲族服飾</p> <p class="ql-block">赫哲族早年的衣服、被褥多用魚皮獸皮制成，故有“魚皮部”之稱。由于居住地區(qū)不同，做衣服的原料也有所區(qū)別。烏蘇里江流域和松花江中游到混同江、勤得利等地方，赫哲族主要以狍皮、鹿皮做衣料，魚皮次之。勤得利以下至黑龍江下游的赫哲族多以魚皮做衣服。獸皮衣要用狍筋線、鹿筋線縫制，魚皮衣則用魚皮線縫制，方能抗磨、耐穿。獸皮衣服主要是男人在冬季狩獵或捕魚時穿。狍皮可以做被褥、大衣、手套、手悶、皮襪子等。過去服飾、被褥多采用魚皮、獸皮制成，具有保暖、防水等特性，適合漁獵生活。</p> <p class="ql-block">早年赫哲人的交通工具主要是滑雪板、爬犁、舢板船、快馬子船等，這些工具既是古老的生產(chǎn)工具也是交通工具</p><p class="ql-block">巜滿洲氏族年源流考》稱赫赤哲族地區(qū)為使犬國就是因早年該地區(qū)養(yǎng)犬很多交通工具主要用犬而得名。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">過去赫哲族普遍信仰薩滿教，崇尚萬物有靈論，存在圖騰崇拜、自然崇拜、靈物崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等原始崇拜。如崇拜熊圖騰和虎圖騰，對狼神、鷹神等自然神靈也有信仰，還相信靈魂不死，崇拜祖先。</p> <p class="ql-block">烏日貢大會是赫哲族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，</p><p class="ql-block">“烏日貢”赫哲語是“喜慶吉日”之意。這是</p><p class="ql-block">集赫哲民間文化、體育項(xiàng)目為一體的赫哲族人民的節(jié)日盛會。大會每年農(nóng)歷5月15日召開，會期兩天，每四年舉辦一次，每屆烏日貢大會都在赫哲族聚居地輪流舉辦。生活在三江地區(qū)的赫哲族人和散居各地的鄉(xiāng)親們從四面八方匯集到一起，就連居住在烏蘇里江東岸，俄羅斯遠(yuǎn)東邊區(qū)那乃自治區(qū)的赫哲同胞也會派代表團(tuán)前來參加。節(jié)日的白天主要是體育競技，有游泳、劃船、撒網(wǎng)、拔河、又草球、射箭等，這幾項(xiàng)傳統(tǒng)的比賽項(xiàng)目都與赫哲族人的漁獵生活有關(guān)。</p> <p class="ql-block">赫哲族文化是源遠(yuǎn)流長的民族文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，其中伊瑪堪、魚皮、婚俗被列為國家級非遺項(xiàng)目，婚俗、魚骨、傳說、天鵝舞、魚皮畫、烏日貢節(jié)被列為省級非遺項(xiàng)目，宗教禮儀、民歌、口弦琴、神杖舞、臭李子、剎生魚被列為市級非遺項(xiàng)目。這些燦爛奪目的文化藝術(shù)，反映了赫哲族特有的生存方式、原始思維、生活智慧、民族精神，是其歷史的記憶和文化的積淀，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、振奮民族精神，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，具有不可替代的積極作用。隨著社會發(fā)展和時代變遷，由于受到現(xiàn)代文明和現(xiàn)代文化的沖</p><p class="ql-block">擊，赫哲族的社會生活、生態(tài)環(huán)境和文化背景發(fā)生了巨大變化和變遷，傳統(tǒng)的漁獵文化漸漸失去了原有的光彩，特別是絕大多數(shù)赫哲人只講漢語，已不會赫哲語，使民族語言處于自然消。通過這些資料，我們對赫哲族有了一定的了解。有機(jī)會你也可以親自到實(shí)地考察，體驗(yàn)一下赫哲族的文化生活。</p>