<p class="ql-block"> 央視《成功之路》欄目訊（記者:李小民）作為中國當(dāng)代文藝領(lǐng)域的多棲創(chuàng)作者，甘行爾憑借涵蓋影視劇本、歌詞、詩歌等領(lǐng)域的作品，以及深刻的思想內(nèi)涵與獨特藝術(shù)風(fēng)格，收獲廣泛關(guān)注。近日，他受邀登上央視《成功之路》欄目，分享其作品的國際影響與傳播故事，展現(xiàn)中國文藝“走出去”的鮮活實踐。</p> <p class="ql-block">深耕創(chuàng)作：從傳統(tǒng)土壤中汲取現(xiàn)代養(yǎng)分</p><p class="ql-block"> 甘行爾的創(chuàng)作以“真”為骨、以“情”為魄，既扎根中國傳統(tǒng)文化，又兼具現(xiàn)代藝術(shù)視野。在央視《成功之路》欄目采訪中，他談及創(chuàng)作理念時提到，自己始終致力于將古典敘事進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，讓傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)新生。其劇本《鐘子期聽琴》改編自“高山流水遇知音”典故，通過雙線敘事與琴音入戲的創(chuàng)新表達(dá)，展現(xiàn)音樂超越身份界限的力量，不僅引發(fā)德國馬普科學(xué)史研究所學(xué)者關(guān)注，還成為探討藝術(shù)社會學(xué)價值的案例。</p><p class="ql-block"> 同時，他對楚辭韻律、方言聲調(diào)的創(chuàng)造性運用，也為跨文化藝術(shù)創(chuàng)新提供“中國經(jīng)驗”。韓國首爾大學(xué)東洋音樂研究所的非遺活化項目，便借鑒其楚地民歌與現(xiàn)代音樂融合的模板，改造韓國傳統(tǒng)說唱“盤索里”，充分體現(xiàn)其創(chuàng)作的國際啟發(fā)意義。</p> <p class="ql-block">跨界賦能：從學(xué)術(shù)研究到語言保護的多維突破</p><p class="ql-block"> 甘行爾的作品不僅在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域發(fā)光，更延伸至學(xué)術(shù)、教育、科技等多個維度。在學(xué)術(shù)研究層面，他的創(chuàng)作風(fēng)格與沈從文形成的“東亞現(xiàn)實主義多元路徑”，被美國哈佛大學(xué)納入比較文學(xué)課程，成為研究中國文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的典型案例；其詩歌中關(guān)于生死、鄉(xiāng)愁的普世主題，也成為國際漢學(xué)研究的新對象。</p><p class="ql-block"> 在教育與語言保護領(lǐng)域，他的作品成為海外漢語教學(xué)的鮮活教材——新加坡南洋理工大學(xué)將其歌詞、詩歌用作“漢語方言與文學(xué)”課程范例，幫助學(xué)生體會漢語韻律之美。更值得關(guān)注的是，他摸索出的“古今疊唱法”被聯(lián)合國教科文組織應(yīng)用于老撾傣仂族古謠修復(fù)，使63%瀕臨失傳的古謠得以再生；其湖北方言朗誦語料還助力中國信息通信研究院研發(fā)出逼真度達(dá)98.7%的方言語音合成模型，該模型規(guī)范更被加拿大高校借鑒用于抑郁癥聲音療法項目。</p> <p class="ql-block">療愈價值：藝術(shù)與醫(yī)學(xué)的跨文化共鳴</p><p class="ql-block"> 在央視《成功之路》欄目采訪中，甘行爾還分享了作品在心理健康領(lǐng)域的意外收獲。德國馬普研究所的腦成像實驗顯示，受試者聆聽其演繹的楚辭作品時，大腦顳葉記憶區(qū)域激活強度比聽普通流行音樂高2.3倍，為音樂療愈提供科學(xué)依據(jù)。在中國西藏阿里軍分區(qū)，他的戍邊歌曲《界碑在我心中》被納入心理疏導(dǎo)方案，有效緩解官兵高原焦慮，獲“全軍心理戰(zhàn)創(chuàng)新獎”；在加拿大、美國等地，其鄉(xiāng)愁題材作品也被用于華裔患者心理治療，成為跨文化情感溝通的橋梁。</p><p class="ql-block">榮譽加身：中國文藝走向世界的生動注腳</p><p class="ql-block"> 談及國際認(rèn)可，甘行爾的成就令人矚目。國內(nèi)，他的《媽媽膝上爸爸肩上》《一件事 一輩子》等作品多次斬獲國家級獎項，2022年被央視《成功之路》認(rèn)證為“著名音樂文學(xué)詞作家”；國際上，其參與研發(fā)的方言語音合成技術(shù)獲2024年世界人工智能大會“倫理創(chuàng)新獎”，劇本《鐘子期聽琴》更提名德國柏林戲劇節(jié)“傳統(tǒng)創(chuàng)新獎”，成為少數(shù)獲國際戲劇獎項關(guān)注的中國劇作家。</p><p class="ql-block"> 此外，他主編的孔子學(xué)院教材《中文韻律創(chuàng)作教程》被譯成6種語言，在12國推廣；其作品通過海外文學(xué)論壇、社交平臺等渠道傳播，相關(guān)視頻海外播放量超數(shù)百萬次。正如甘行爾在欄目中所說：“立足傳統(tǒng)才能有文化根基，面向世界才能讓作品產(chǎn)生共鳴?！?lt;/p><p class="ql-block"> 從文藝創(chuàng)作到跨界實踐，從國內(nèi)認(rèn)可到國際影響，甘行爾以“真”“情”為核心的藝術(shù)表達(dá)，不僅構(gòu)建了獨特的藝術(shù)世界，更成為中國文藝“走出去”的成功范例。未來，他將繼續(xù)以作品為橋，推動中外文化互學(xué)互鑒，讓更多人感受中國文藝的魅力與力量。</p><p class="ql-block">甘行爾作品的國際影響仍處于上升期，未來需關(guān)注其跨媒介改編及非華語學(xué)術(shù)圈的接受情況?</p> <p class="ql-block">甘行爾作為中國當(dāng)代多棲文藝作家，其作品在國際上的影響主要體現(xiàn)在跨文化傳播、學(xué)術(shù)研究及國際文學(xué)活動參與三個方面：</p><p class="ql-block">一、?歐洲文學(xué)對話的參與?</p><p class="ql-block">甘行爾劇本《桐絲絕響：無歸引》在2025年維也納國際研討會中引發(fā)關(guān)注，作品通過重構(gòu)知音文化（如“斧隨琴音舞”意象），成為東方哲學(xué)與西方敘事融合的范例?。</p><p class="ql-block">?影視作品的國際傳播?</p><p class="ql-block">劇本《大愛》通過海外新媒體平臺（如YouTube）傳播，底層敘事與人性關(guān)懷的主題適配全球觀眾對“真實中國故事”的需求?。</p><p class="ql-block">二、學(xué)術(shù)研究的國際關(guān)注</p><p class="ql-block">?方法論創(chuàng)新?</p><p class="ql-block">提出“文本肌理—文化語境—精神圖譜”三維分析框架，認(rèn)為其作品構(gòu)建的“以真為骨、以情為魄”藝術(shù)哲學(xué)，為后現(xiàn)代消費社會中的文學(xué)研究提供了新視角?。</p><p class="ql-block">?文化符號的跨域解讀?</p><p class="ql-block">作品中“春燕”“漢水”等意象被納入比較文學(xué)研究，如《清明節(jié)上墳祭母》的“金烏墜”與西方悼亡詩中的“落日”符號形成對話?。</p><p class="ql-block">三、國際文學(xué)活動的參與</p><p class="ql-block">?歐華文學(xué)研討會核心議題?</p><p class="ql-block">2025年維也納研討會將其作品列為“歐華文學(xué)歷史與未來”主題案例，視為華文文學(xué)歐洲版圖中“東方審美與歐洲元素”結(jié)合的代表?。</p> <p class="ql-block">?國際傳播潛力?</p><p class="ql-block">其創(chuàng)作符合中國外文局2024年優(yōu)秀國際傳播作品評選標(biāo)準(zhǔn)，具備參與國際影視文學(xué)評獎的潛力?。</p><p class="ql-block">附：國際影響關(guān)鍵節(jié)點</p><p class="ql-block">?2025年6月?：維也納研討會系統(tǒng)梳理其跨文化價值?</p><p class="ql-block">?2025年7月?：學(xué)術(shù)研究將其方法論納入中國當(dāng)代文學(xué)史書寫框架?。</p><p class="ql-block"> 甘行爾作品的國際影響仍處于上升期，未來需關(guān)注其跨媒介改編及非華語學(xué)術(shù)圈的接受情況?。</p><p class="ql-block"> 從文藝創(chuàng)作到跨界實踐，從國內(nèi)認(rèn)可到國際影響，甘行爾以“真”“情”為核心的藝術(shù)表達(dá)，不僅構(gòu)建了獨特的藝術(shù)世界，更成為中國文藝“走出去”的成功范例。未來，他將繼續(xù)以作品為橋，推動中外文化互學(xué)互鑒，讓更多人感受中國文藝的魅力與力量。</p>