<h3> 《人生就是一種過程》<br> —— 亞里士多德<br> 在兩千三百多年前的雅典有一位 哲學(xué)家他叫亞里士多德他進(jìn)入柏拉圖的學(xué)院學(xué)習(xí)了20年。 但亞里士多德并不滿足。 他離開了學(xué)院，開始觀察大地上的萬物。 他解剖青蛙，記錄植物的生長，整理城邦的憲法，邏輯學(xué)。他提出了三段論鑒定推理方法的基礎(chǔ)自然科學(xué)。 它研究天體運動和生物分類，被稱為生物學(xué)之父。 政治學(xué)。它總結(jié)158個城邦的法。 提出中產(chǎn)階級是穩(wěn)固國家的思想倫理學(xué)。 它提醒人們在極端之間找平衡。 然而，所有這些研究最終都指向一個問題，什么才是幸福。 亞里士多德寫道，幸福不是一時的快樂，不是財富、權(quán)利和名聲， 而是靈魂。依照理性而實現(xiàn)的活動。 <br>換句話說，幸福是一種過程。<br>是人通過理性和美德把自己活到最好。<br>亞里士多德提出了一個核心觀點。<br>人是理性的動物，也是社會性的動物。<br>一個人無法孤立的幸福，只有在城邦共同體里，在與他人的關(guān)系中承擔(dān)責(zé)任，<br>實踐美德。我們才能實現(xiàn)圓滿的人生。<br>這就是為什么他把個人倫理與政治制度緊密聯(lián)系。<br>認(rèn)為好社會才能孕育好人。<br>他還提出了著名的中庸之道。<br>比如，勇敢是介喻魯莽與懦弱之間的德行。<br>慷慨是介于吝嗇與揮霍之間的德行。<br>中庸并不是妥協(xié)。而是在一種復(fù)雜處境中找到恰到好處的智慧。<br>這種思想影響了后世的西方倫理。<br>也與中國儒家的中庸不謀而合。<br>亞里士多德的思想并不只是學(xué)術(shù)的寶藏。<br>它仍然在提醒我們。在浮躁的時代，如何不被欲望淹沒？<br>在喧囂的社會，如何才能找到生活的平衡。<br>在充滿競爭的人生里如何活出屬于自己的幸福。<br>今天，當(dāng)我們談?wù)撨壿嬁茖W(xué)，政治教育幾乎都在延續(xù)。<br>亞里士多德的脈絡(luò)。牛頓說，他的自然科學(xué)是建立在亞里士多德問題之上的。<br>西方中世紀(jì)大學(xué)的課程體系也幾乎全是亞里士多德留下的知識地圖。<br>他不是一個完美的人。他的學(xué)說中也有局限。<br>但正因為他既追問理想，深入現(xiàn)實，它才成為連接哲學(xué)與科學(xué)之間的橋梁。<br>2000多年過去了，人類不斷改變世界。<br>但始終沒有走出亞里士多德的思考。<br> <br></h3>