<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前 言 </b></p><p class="ql-block">《百年人生》是一部長篇小說，全書200多萬字，200多回。它以一家五代人的生活為基調(diào)，聯(lián)系鄰居、朋友、同學(xué)、戰(zhàn)友、上下級等人生活工作，折射社會百年變遷。本書起點為1919年，終點為2020年。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在，每回分上下發(fā)表，就當短篇小說看！由于是戲說人生與社會變遷，難免有不合時代節(jié)拍的章節(jié)就不發(fā)了，或被平臺屏蔽了，請大家理解。</p><p class="ql-block">懇請各位老師指正點評，為點贊評論者繼續(xù)發(fā)表！</p> <p class="ql-block">第一百六十五回（下）</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">周一全講課座談會</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">老轉(zhuǎn)高喊學(xué)習(xí)致敬</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="font-size:22px;"><i>1989</i></b></p><p class="ql-block">（接上）</p><p class="ql-block"><b>（三）老轉(zhuǎn)高喊向周一全致敬</b></p><p class="ql-block">且說周一全聽大家議論，就拿出一支煙來抽。武媚看著周一全說：“談個性就要像說書那樣的語調(diào)，效果更好！”</p><p class="ql-block">“好，我就講千差萬別個性，自由發(fā)揮。首先講現(xiàn)在寫文章有沒有‘調(diào)’的問題呢。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“調(diào)”就是就是一個格式問題，一個時代一個調(diào)，一個社會一個調(diào)。就說稱呼人的稱謂吧，在封建社會，被人稱為地主、財主、掌柜的，這是多么榮耀的稱呼，當社會發(fā)展到“打倒地主分田地”進入土地改革之后，這些名稱多么可恥，是剝削人的代名詞，是資產(chǎn)階級分子；轉(zhuǎn)而變成“窮則思變，要干要革命！”人群以階級劃分，無產(chǎn)階級最光榮，貧下中農(nóng)最自豪，雇農(nóng) 是最革命的。這個時期最牛的是無產(chǎn)階級，工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，最好聽的稱謂是“師傅”，滿北京城聽到的就是“師傅”的稱呼，上公共車就問“師傅，我要到xxx多少錢一票？”到商店就問“師傅，我要xxx，多少錢？”知識分子都掙著劃分到工人階級的行列，在學(xué)校的稱謂就是老師，今天，很多人都互稱“老師”，那是夫子說“三人行必有我?guī)煛?，就是三人中總有一個人的長處可以為我所學(xué)；現(xiàn)在，不以階級劃分人群，所有成分都叫做“社員”，這是對農(nóng)村而言，這是一個時代的印記?，F(xiàn)在，這種慣性還在，這就是社會的說話的“調(diào)”。</p><p class="ql-block">寫文章也有“調(diào)”，我先給大家讀幾種文章開頭的“調(diào)”：</p> <p class="ql-block">先聽我在五年級時，老師用古文古調(diào)念李白《望廬山瀑布》的調(diào)：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。這里講得是抒發(fā)情感+聯(lián)想的調(diào)。</p><p class="ql-block">其次聽最簡單的公文介紹信：共產(chǎn)保險公司辦公室：茲有我部周一全同志前去貴處洽談擬稿之事，請接洽為盼。這里不講情感，直白說事。大家把公文概括為“文學(xué)之末流，政務(wù)之正要”。 </p><p class="ql-block">這里的“末流”并非否定公文的價值，而是強調(diào)其與文學(xué)作品的本質(zhì)區(qū)別。文學(xué)注重情感表達、藝術(shù)加工和個性創(chuàng)作，追求語言的美感與想象力；而公文以實用為核心，語言需準確、簡潔、規(guī)范，避免模糊和修飾，更強調(diào)邏輯清晰、格式嚴謹，不追求文學(xué)性的渲染，因此在“文學(xué)性”的表現(xiàn)上處于次要位置。</p><p class="ql-block">這里的“正要”體現(xiàn)了公文在政務(wù)工作中的關(guān)鍵作用。公文是政府機關(guān)、企事業(yè)單位傳達政令、溝通信息、規(guī)范行為、處理事務(wù)的重要載體，無論是政策發(fā)布、請示匯報，還是合同協(xié)議、公告通知，都依賴公文來實現(xiàn)高效、有序的政務(wù)運轉(zhuǎn)，是保障行政體系正常運行的基礎(chǔ)性工具，其功能性和實用性對政務(wù)工作至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">再次請聽報紙上的消息寫作：1989年5月6日，周一全在共產(chǎn)保險公司禮堂后廳，座談保險論文寫作，受到與會者的響應(yīng)，得到大家的掌聲。消息要求寫明：時間、地點、誰、做什么事、結(jié)果怎樣？這是消息的五大要素。當然，也可說成是三大要素……</p><p class="ql-block">第四，我講一下寫小說。小說文體沒有固定格式，是自由式，你想怎么寫就怎么寫。但是，小說的種類很多，就長短而論，就有微型，短篇，中篇，長篇之分。</p><p class="ql-block">其它分類就不說了。無論小說長短，寫作過程貫穿一個指導(dǎo)思想“就是通過講故事說明事理，幫助人們進行靈魂改造”，作家被斯大林稱作“人類靈魂的工程師”。結(jié)構(gòu)上強調(diào)“一氣呵成，天衣無縫，不要有刀砍斧劈之跡”。它是文學(xué)，特別是中篇以上的小說，它是各種文體的綜合載體，以描寫、敘事為主，講究故事情節(jié)跌宕起伏，有噱頭，有包袱，有看頭。寫到生活用情感，寫到公事用公文，寫到抒情作詩文等等，在文體相互轉(zhuǎn)換之間要天衣無縫。這里我舉兩個例子，比如寫天人感應(yīng)，人心情好的時候，藍天白云，陽光艷麗，小草向你點頭，花兒向你開放。相反，人心情不好的時候，就烏云密布，電閃雷鳴，鳥兒歸巢，樹葉翻白等等；再說描寫可愛的人時，一張銀盤大臉，一個秋天的蘋果臉；討厭時則說，一張大餅?zāi)?，一個包子臉等等。</p> <p class="ql-block">最后說一下論文。不從理論上說了，我讀一段論文的開頭。周一全說完，就字正腔圓地背毛主席五篇哲學(xué)著作之一。
</p><p class="ql-block">
</p><p class="ql-block">人的正確思想是從那里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成子理性認識，這就是思想，這是一個認識過程……
</p><p class="ql-block">
</p><p class="ql-block">周一全幾分鐘就背下全文。武媚帶頭鼓起掌來！
</p><p class="ql-block">一位老轉(zhuǎn)抑制不住自己的情感，站起來高喊：“向周一全致敬！”
</p><p class="ql-block">場內(nèi)的同仁僅然跟著喊這句口號。
</p><p class="ql-block">“向周一全學(xué)習(xí)！”
</p><p class="ql-block">周一全立即站起來深深地鞠了一個九十度的躬。看到大家安靜下來就說：“這就是一種調(diào)，從北伐戰(zhàn)爭開始，土地革命斗地主，文化大革命中的大辯論的調(diào)，是我們這代人最熟悉的調(diào)?！?</p><p class="ql-block">場內(nèi)一陣掌聲。</p> <p class="ql-block">掌聲停止，周一全又拿出王炳權(quán)書寫的《通用公文寫作》、《保險科學(xué)》的題詞舉起來說：“各行各業(yè)都有‘調(diào)’，就拿書法來說，有唐宋八大家，又有毛體，現(xiàn)在的啟體，我們在座的王炳權(quán)老師，是不是可以稱作王體？”</p><p class="ql-block">“不敢，不敢，這個我不敢當！講你的論文寫作！”王炳權(quán)說。</p><p class="ql-block">“老伙計，觸類旁通。”周一全說：“大家聽到了吧，連一句贊揚的話都不敢接受，這就是社會的氛圍，現(xiàn)在社會的調(diào)。說到底，就是毛主席‘謙虛使人進步，驕傲使人落后’的調(diào)在我們的血液里流淌。我在這里大膽妄言，再過20年，依據(jù)社會變遷的步伐，社會上會流行專家、學(xué)者、老板的稱謂。那時，唱歌的，說書的，講課的人會主動要掌聲！會自己宣揚自己。如同現(xiàn)在的名片一樣，亮明自己的身份，是經(jīng)理，還是處長。那些有一技之長的人，都會稱自己是專家，你們都會成為專家，老板的！”</p><p class="ql-block">“周一全神通！”那位老轉(zhuǎn)又站起來喊口號：“感謝周一全的吉言！”</p><p class="ql-block">周一全還是深深地鞠躬致謝：“這個調(diào)已經(jīng)是過去式，正在消亡。”周一全說：“我現(xiàn)在繼續(xù)講寫文章的調(diào)。”</p><p class="ql-block">怎樣捕捉寫文章的“調(diào)”？有一句話說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，這是說你寫那種文體，就多念幾篇那種文體。這就像唱歌一樣，唱一首歌，多唱幾遍就拿住調(diào)了。這就是我體會寫文章的“調(diào)”與掌握的方法。比如論文的寫作，也是有多種文體多種寫法，我是當過兵的人，用槍炮作比喻，寫論文中的評論、雜文、言論的調(diào)就是打機關(guān)槍連發(fā)與點射，噠、噠、噠……打的是一條線，不給人喘氣的縫隙；而寫正論文則像打一門大炮，經(jīng)過多人配合裝填彈藥，確定方位、距離后才發(fā)射一炮，但是，炮彈落下打的一大片。例如毛主席的《愚公移山》就是這樣，講愚公與兒子挖太行山與王屋山的故事，不管他人非議，每天挖山不止，感動了上帝，背走了兩座大山……這就是不同論文有不同的調(diào)。</p> <p class="ql-block">（四）保險論文寫作的套路</p><p class="ql-block">周一全又掏出一支煙抽了兩口，又喝了幾口水說：“時間有限，不休息了，需要方便的自行解決。我就開始專門講保險論文寫作的套路。”</p><p class="ql-block">“你就不上廁所，休息10分鐘，讓大家方便一下！”宋大秘書說。</p><p class="ql-block">“好，好，我正好抽一支煙！”周一全回答。</p><p class="ql-block">卻說場內(nèi)休息，幾個人圍過來說：“學(xué)術(shù)深奧，深入淺出，應(yīng)用自如！”</p><p class="ql-block">“我要是能早聽你講的課，早就學(xué)會寫文章啦！”</p><p class="ql-block">“別的老師把寫作講得很深奧，會嚇走人的?！?lt;/p><p class="ql-block">“真是聽君一席話，勝讀十年書，今天感受到了?！?lt;/p><p class="ql-block">周一全淡淡地說：“沒有什么深奧的學(xué)說，有人故意搬弄辭藻讓人聽不懂，這就是難家不會，會家不難！”</p><p class="ql-block">“你講課真的比說書好聽，聽課是一種享受?！壁w秘書。</p><p class="ql-block">“心有靈犀一點通?！蓖醣?quán)抽著煙說。</p><p class="ql-block">“開始講課！”宋大秘書喊話。</p><p class="ql-block">卻說周一全坐在講臺就說：“時間關(guān)系，我只講骨架子，不做任何修飾?！?lt;/p> <p class="ql-block">保險論文寫作與其它論文寫作一樣，就是“三段式”的套路，沒有不同之處，不同的是內(nèi)容。“三段式”是通過導(dǎo)論、正論與結(jié)論的結(jié)構(gòu)形式，使論文的各部分組成一個有機整體。毛澤東在《反對黨八股》一文中指出：“一篇文章或一篇演說，如果是重要的帶指導(dǎo)性質(zhì)的，總得要指出一個什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質(zhì)，給以解解決的辦法。”“三段式”是經(jīng)過毛主席的概括、倡導(dǎo)和實踐，已“約定俗成”為寫作一般論文的基本格式。
</p><p class="ql-block">對“三段式”的表述方式比較多，如：
</p><p class="ql-block">什么問題?（導(dǎo)論）——為什么?（正論）——是什么。（結(jié)論）
</p><p class="ql-block">總（導(dǎo)論）——分（正論）——總（結(jié)論）
</p><p class="ql-block">A.導(dǎo)論
</p><p class="ql-block">又稱序論、引論、緒論、導(dǎo)言，是論文的開頭。從內(nèi)容上看，是提出問題的部分。通常分為兩層意思：一是說明作者選擇這個研究課題的意義；二是表明作者對這一問題的基本觀點，以統(tǒng)領(lǐng)全文。這是“正格”。也可以從寫作的原因或當前的現(xiàn)狀導(dǎo)入，作者的主張，還可以采取不同的引出法，將文章的全貌概括地勾勒出來，給人一總的印象。“提出問題”的方法可以變化，如用設(shè)問句、疑問句，或用事實、典故導(dǎo)入正論。這可以看作是“變格”。這是通用論文的貫例，保險論文也同其一樣。
</p><p class="ql-block">導(dǎo)論的任務(wù)是自然而然地導(dǎo)入正論，奠定論文的格調(diào)。它不能落筆太遠，不能用話敷衍，文字也不能太花哨，而要簡單明了，成為名副其實的導(dǎo)論；篇幅不宜太長，一般應(yīng)控制在論文總字數(shù)的10%左右為宜。</p> <p class="ql-block">B. 正論
</p><p class="ql-block">又稱“本論”，它是論文的主體。在這一部分里，作者要采取多種論證方法，把自己的研究成果，如新的發(fā)現(xiàn)，新的發(fā)明，新觀點，新見解等等，充分地表達出來。從它與導(dǎo)論的關(guān)系看，導(dǎo)論的主要任務(wù)是引出正論的內(nèi)容，正論必須緊扣導(dǎo)論。導(dǎo)論提出什么問題，正論就得分析到什么問題，不能再從別的問題說起。
</p><p class="ql-block">正論通常要針對導(dǎo)論提出的問題，從不同的側(cè)面進行分析。它往往不僅僅是一個部分一個層次，而需要一個部分又一個部分，一層又一層地全面深入地進行論證。各個部分各個層次都要圍繞論文的中心論點，形成一種邏輯關(guān)系（或縱式結(jié)構(gòu)，或橫式句)，使論文條理清楚，觀點鮮明并突出。
</p><p class="ql-block">正論的字數(shù)，一般應(yīng)占全篇論文的75%—80%為宜。它的幾個部分的篇幅應(yīng)大體勻稱。每個部分可以設(shè)立小標題，或用序碼分列。較長的論文，正論的每一部分之下，可以再列小標題，或再用序碼分列，以此類推。
</p><p class="ql-block">C.結(jié)論
</p><p class="ql-block">從結(jié)論與正論的關(guān)系看，它是正論部分的自然延伸，是正論分析問題的結(jié)果，是解決問題的部分。它的內(nèi)容通常表現(xiàn)為一個論斷。這個論斷應(yīng)是本論部分證論的結(jié)晶，順理成章，水到渠成的產(chǎn)物。從形式上看，它通常就是文章的結(jié)尾。
</p><p class="ql-block">結(jié)論部分的最根本的任務(wù)是給出本論分析問題的結(jié)論。它是本論內(nèi)容的高度概括，但不是本論若干分論點的簡單重復(fù)和相加。如果結(jié)論已在本論部分揭示出來了，那就一定不要保留這一部分，以免畫蛇添足。寫作切記要惜墨如金!
</p><p class="ql-block">結(jié)論部分的第二個任務(wù)是與導(dǎo)論照應(yīng)。它既與本論相聯(lián)系，又與導(dǎo)論相關(guān)照。它的寫法可以千變?nèi)f化，但無論怎樣寫，都要扣到導(dǎo)論部分提出的問題上。或者通過提示論文要旨相呼應(yīng)，或者通過某種語言形式與之相呼應(yīng)，使整篇論文渾然一體。</p> <p class="ql-block">結(jié)論的篇幅不宜過大，一般不應(yīng)超過全篇論文字數(shù)的10%。總之，一般論文基本型由導(dǎo)論、正論、結(jié)論三部分組成，但卻不一定一一標出名稱。通常情況下，只有較長的論文才加以標明。篇幅不太長的論文，多是按照這個結(jié)構(gòu)形式去寫，但并不標示各個部分的名稱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講到這里周一全抬手看了一下手表說：“還有25分鐘下班，別誤了大家坐班車！”</p><p class="ql-block">“再講10分鐘！”一位老轉(zhuǎn)說。</p><p class="ql-block">“好吧！我舉一些事例，解釋一下就結(jié)束。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寫論文有一定的格式，也無一定的格式。例如前面給大家背過毛主席《人的正確思想從哪里來的》，這篇文章是毛主席在1963年起草《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定》的一段，這一段是毛主席寫的，被選入五篇哲學(xué)著作之一，這篇文章就一段，在這一段文章里導(dǎo)論、正論、結(jié)論，非常清楚。我這一樣點撥一下，大家去看。</p><p class="ql-block">再說兩篇論文的結(jié)論。</p><p class="ql-block">例如毛澤東的《實踐論》，結(jié)論這樣寫道：通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辨證唯物論的全部認識論，這就是辨證唯物論的知行統(tǒng)一觀。</p> <p class="ql-block">再如《矛盾論》的結(jié)論，這樣寫道：說到這里，我們可以總起來說幾句。事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。按照辨證唯物論的觀點看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物以一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候，或者在它們相互轉(zhuǎn)化的時候，都有斗爭的存在，尤其是在它們相互轉(zhuǎn)化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周一全背的很快，看一下表說：“再說一下正論部分的套路！”</p><p class="ql-block">關(guān)于論文的正論部分。我們遵循毛主席古為今用，洋為中用，與現(xiàn)在提出的汲取人類社會發(fā)展中一切精髓為我所用。說這幾句是告訴大家“八股文”的格式仍有生命力，只不過是嚴格的格式不要了，文言文不要了，工整、對仗、押韻、不強調(diào)了，內(nèi)容變了。過去寫文章總是：夫子曰……孟子曰……我說……所謂的孔孟之道；而現(xiàn)在是：馬列教導(dǎo)……毛主席教導(dǎo)……我說……請大家比對一下，看看“八股文”的套路有沒有生命力？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周一全又看看表說：“最后說一件事，凡愿意做《保險科學(xué)》雜志通信員的，可以報名，我們將發(fā)給聘書，來搞注明本刊通訊員，優(yōu)先采用！愿意寫稿的，按組稿提綱寫論文，也優(yōu)先采用！我在這里提醒大家，《保險科學(xué)》被批準公開出版后，發(fā)表的文章頂大學(xué)文憑用，提拔，評職稱等都是加分項，盼望你能抓住這個先機！”“我說一句話！”武媚說：“周老師要自費出版《通用公文寫作》，包銷5000本，他眼前困難大，咱們都是愛好寫作的人，也聽過他將公文寫作課。現(xiàn)在，我提議每人捐2元或5塊錢幫助一下周老師，身上帶著錢的放在大門口的紙盒里！周老師書出版后，為捐款的同仁們簽字贈送一本！”</p><p class="ql-block">“使不得，使不得！”周一全搖著手婉拒。</p><p class="ql-block">正是：八股三段有傳承，兩元五塊大團結(jié)。欲知后事如何，請看下回分解。</p>