<p class="ql-block">洞天秘異仙府云棲 2025年 138㎝×60㎝</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">減字木蘭花?雁蕩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青屏遠(yuǎn)望，</p><p class="ql-block">急別天臺馳雁蕩。</p><p class="ql-block">崖峻林深，</p><p class="ql-block">景物虛懸醉撫襟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">洞簫聲細(xì)，</p><p class="ql-block">子晉溪橋仙府弟。</p><p class="ql-block">筆底煙霞，</p><p class="ql-block">功在樵風(fēng)勿自夸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">子晉，周靈王太子姬晉，有吹簫引鳳故事，曾在雁蕩溪橋邊洗簫，后修道升仙。張旭草書《古詩四帖》其一即為謝靈運(yùn)《王子晉贊》。</p><p class="ql-block">樵風(fēng)，東漢大臣鄭弘臣，早年在會稽山中伐柴，拾得仙人遺箭而還之，仙問有何求，鄭言渡河甚難，愿“旦南風(fēng)，暮北風(fēng)”，后果如愿，人稱“鄭公風(fēng)”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">`</p> <p class="ql-block">作品局部</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">題析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國的名山所以為名山，除了懾人心魄的美景奇觀，還須有深厚的人文內(nèi)涵，特別是神話傳說和歷史典故。雁蕩山雖未被道教《云笈七簽》收入洞天福地名錄，但它作為“東南第一山”，絕對不輸于洞天福地名錄中的“同道”。</p><p class="ql-block">上世紀(jì)80年代初第一次去雁蕩山，那時還沒有景區(qū)，我和同事版畫家沈延祥住在雁蕩山林場。林場設(shè)施簡陋，管理范圍很大，而游人甚少，有時整日似乎只有我倆在山中游蕩。氣象以陰天為主，濃云覆蓋峰巒頂部，云下的溝壑深暗黝黑，異常神秘。雁蕩山與道教之緣甚深，在合掌峰山裂中的觀音洞有九層臺閣道場，可謂奇觀。最小的道觀是只有一個供桌的無名山洞，僅一個道士獨(dú)坐。雁蕩山最有名的神話故事是王子晉跨鶴升仙，王子晉是周靈王的王子，善吹簫，曾引來鳳凰起舞。他云游雁蕩北閣，后登仙而去，曾在溪水中洗簫，即今之仙橋景區(qū)。閱過雁蕩山眾多妙景后，我倆決定到平日常被云霧遮蔽的山頂一覽。沿小土徑折曲而上，近山頂有一處屋舍，一只巨犬突然氣勢洶洶地從斜叉里沖出，我倆被迫用書包和雨衣應(yīng)戰(zhàn)。院門處坐一老農(nóng)，似無所聞，等戰(zhàn)了無數(shù)回合后，老農(nóng)才一聲吆喝，把惡犬叫了回去，只見雨衣已被咬了一個三角口子。此事是那次游歷唯一的不快，幸虧很快到達(dá)山頂，空氣清新，能見度很高，遠(yuǎn)方海面靜嵌著太陽反光，令人心曠神怡。第二次去雁蕩已是40年后，游人如織，住在景區(qū)門外，每天排隊(duì)沿規(guī)定的路線進(jìn)入，在劃定的區(qū)域活動，完全沒有了神秘之感，也無法有融入山水的心境。所以我畫雁蕩，還是首次邂逅的記憶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">鏈接</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雁蕩翠流</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雨中雁蕩</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雁蕩月下夫妻峰（合掌峰）</p><p class="ql-block"><br></p>