<p class="ql-block">1、天生我材必有用，千金散盡還復來。</p><p class="ql-block">——唐：李白《將進酒》</p><p class="ql-block">上天賦予我才能，必將會有大用，即使散盡了千兩黃金，也還能再返回來。</p><p class="ql-block">詩仙李白的這一千古名句啟迪我們，人要樂觀自信，人生在世必定會有所作為，金錢算得了什么，人可以驅使金錢，千萬不要為金錢所驅使。</p><p class="ql-block">2、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。</p><p class="ql-block">——唐：黃蘗禪師《上堂開示頌》</p><p class="ql-block">不經過冬季一番徹骨的寒冷，盛開的梅花怎會散發(fā)出撲鼻的清香？</p><p class="ql-block">黃蘗（音：niè）禪師是一位大乘佛教的高僧，他在向信徒們傳授佛學知識之前，都會先說出這兩句開場白。這一千古名句激勵我們，在人生中，只有經歷一番磨難，才能取得成功。</p><p class="ql-block">3、世人結交須黃金，黃金不多交不深。</p><p class="ql-block">——唐：張謂《題長安壁主人》</p><p class="ql-block">唐朝詩人張謂在參加科舉考試時，寄宿在長安的一家客棧里，經歷了世態(tài)炎涼、人情冷暖，他在客棧的墻壁上憤然題寫了這首詩，諷刺了庸俗的世態(tài)人情。</p><p class="ql-block">這一千古名句可以讓我們看清友誼的真假，以金錢換來的朋友不可靠，酒肉之交不可信，只有用真心相待的才是真正的朋友。朋友不在多，貴在能風雨與共。友情不論久，重在能有求必應。</p><p class="ql-block">4、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。</p><p class="ql-block">——宋：蘇麟《斷句》</p><p class="ql-block">靠近水邊的樓臺建筑，能先得到明月的照耀。朝向陽光的花草樹木，春天也就來得更容易。</p><p class="ql-block">北宋著名文學家范仲淹善于舉薦人才，他在擔任杭州知府時，舉薦了很多的下屬官員。蘇麟在他手下擔任“巡檢”一職，常年在外巡查，與范仲淹接觸的較少，故而沒有得到范仲淹的垂青。</p><p class="ql-block">蘇麟為此而苦惱，他想了一個辦法，在利用向范仲淹匯報工作的機會，蘇麟特意獻上一首詩，詩中就有這兩句。范仲淹立刻領悟了蘇麟的言外之意，在了解蘇麟的情況之后，蘇麟也順利地得到了舉薦、晉升。</p><p class="ql-block">在我們的生活和工作中，我們應該以積極的心態(tài)，靠近樓臺、面向陽光，充分利用自身的優(yōu)勢和人脈資源，就更容易獲得成功。</p><p class="ql-block">5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。</p><p class="ql-block">——唐：劉禹錫《酬樂天詠老見示》</p><p class="ql-block">不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。</p><p class="ql-block">劉禹錫在六十四歲的時候，收到老朋友白居易的一首詩《詠老贈夢得》，在詩中白居易流露出對衰老無可奈何的悲觀情緒。劉禹錫暖心地寫出這首詩回贈白居易，樂觀地表達了他對衰老的不同看法。</p><p class="ql-block">劉禹錫的這一千古名句催人奮進，人即使年老了，也要有曠達樂觀、積極進取的人生態(tài)度，老馬識途、老驥伏櫪、老有可用、老有所為。</p><p class="ql-block">6、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。</p><p class="ql-block">——宋：王安石《登飛來峰》</p><p class="ql-block">不要畏懼浮云會遮擋住我的視線，只因為我已經身處最高的樓層。</p><p class="ql-block">三十歲的王安石在登上紹興城外的應天塔時，意氣風發(fā)地寫下這首詩，展現了王安石朝氣蓬勃、不畏奸邪、對前途充滿強烈信心的寬廣胸懷。</p><p class="ql-block">人生總會遇到很多困惑的事情，只要我們不畏懼、不拋棄、不放棄，迎難而上，當我們到達一定的高度之后，所有的那些困惑就會終將被解開。</p><p class="ql-block">7、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。</p><p class="ql-block">——唐：杜秋娘《金縷衣》</p><p class="ql-block">花開的時候，該折了就要抓緊去折，不要等到花謝了，只能折一個空枝。</p><p class="ql-block">這兩句詩告誡人們要珍惜青春時光，在人生最美好的時節(jié)，要奮發(fā)圖強、及時建立功業(yè)。</p><p class="ql-block">8、心地清凈方為道，退步原來是向前。</p><p class="ql-block">——五代后梁：契此《插秧歌》</p><p class="ql-block">只要我們心地能保持清凈，就可以學佛修道，即使是暫時的退一步，也是為了更好的向前。</p><p class="ql-block">契此又被稱為“布袋和尚”，他性格豪放，樂善好施，時常背一布袋出游四方。傳說，在一年的插秧季節(jié)，人們忙得不可開交，有幾戶人家同時請他幫忙插秧，契此全都答應下來。到了傍晚，這幾戶人家看到自己家的田里秧苗都已插好，就各自請他去吃飯，契此就分身去每一家赴席。</p><p class="ql-block">在圓寂之前，契此端坐在一塊盤石上，說了一首偈語：“彌勒真彌勒，化身千百億。時時示時人，時人自不識?！比藗冞@才知道，原來這位布袋和尚就是彌勒佛的化身。</p><p class="ql-block">布袋和尚的這句名言開導我們，要內心清凈、看淡名利，拋掉執(zhí)念，才能體驗純真的本性。當我們懂得以退為進的道理時，就能在工作、生活和人際交往中游刃有余。</p><p class="ql-block">9、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。</p><p class="ql-block">——唐：杜牧《題烏江亭》</p><p class="ql-block">勝敗乃是兵家常事，事前難以預料。能夠忍辱負重，才是真正的男兒。</p><p class="ql-block">會昌元年（841年），晚唐著名詩人杜牧在赴任池州刺史時，路過烏江亭，他憑吊了項羽這位負氣自刎的悲劇英雄之后，寫下這首詠史詩。他批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。他指出，項羽若是能重整旗鼓、卷土重來，那么楚漢相爭的輸贏還很難說。</p><p class="ql-block">在這一千古名句里，杜牧勸慰我們，真正成大事業(yè)的男兒都有著寬廣的胸襟、容人的雅量，像韓信那樣忍受胯下之辱、像張良那樣忍辱取履、跪地為老人穿上，最終都成為西漢的開國三杰。每一個人要切記，小不忍則亂大謀。</p><p class="ql-block">10、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。</p><p class="ql-block">——宋：蔡州道士《絕句》</p><p class="ql-block">道士自從出洞以來，下棋從來沒有遇過到對手，為什么會這樣呢？關鍵在于他“得饒人處且饒人”。</p><p class="ql-block">宋朝時期，有一位蔡州道人，為了提高棋藝，他在山洞潛心鉆研，甚至于為了一局棋而研究了好幾個春秋，最終他的棋藝高明到通神的程度。</p><p class="ql-block">蔡州道人的這句心得體會教誨我們，在工作和生活中，要以寬容的心態(tài)，來體諒寬恕別人，遇到矛盾，要忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。與人方便，自己才能方便。</p><p class="ql-block">11、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。</p><p class="ql-block">——宋：陸游《冬夜讀書示子聿》</p><p class="ql-block">從書本上學來的知識終歸是膚淺的，要想深入理解書中的深刻道理，必須要身體力行，親自去實踐，方能學有所成。</p><p class="ql-block">這是七十五歲的陸游寫給小兒子陸子聿的一句名言，他諄諄教誨我們，做學問的訣竅在于實踐，不能滿足于書本字面上的知識，要親自躬行實踐，才能加深理解。一個既有理論知識，又有實踐能力的人，才是真正有學問的人。</p><p class="ql-block">12、名利到頭非樂事，風波終久少安流。</p><p class="ql-block">——宋：邵雍《名利吟》</p><p class="ql-block">名與利到最終并非是什么高興的事情，風起浪涌之下終究沒有平穩(wěn)的水流。</p><p class="ql-block">邵雍，字堯夫，號安樂先生，北宋著名的理學家、詩人，他與周敦頤、張載、 程顥和程頤并稱為“北宋五子”。</p><p class="ql-block">人們常說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，但是邵雍不這么認為，他指出名利并非樂事，過于追逐名利會給人帶來憂患和風波。他警示我們，一個人如果沉迷于追逐名利，心態(tài)必然就會變得浮躁，往往會突破道德底線，做出損人利己的事情，而這樣做會給以后埋下禍根，最終導致身敗名裂。</p><p class="ql-block">13、世事浮云何足問，不如高臥且加餐。</p><p class="ql-block">——唐：王維《酌酒與裴迪》</p><p class="ql-block">世事如過眼浮云一般，根本不值一提，不如歸隱山中，悠閑躺臥，多進飲食，保重身體。</p><p class="ql-block">安史之亂后，唐朝的政治環(huán)境逐步惡化，王維深受排擠，他選擇隱居輞川，不過問時事，或者焚香獨坐，以禪誦為事，或者與好友裴迪一起浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。他寫下這首詩來勸慰裴迪。</p><p class="ql-block">古人云：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，當客觀條件惡化，無法讓你兼濟天下時，不妨保持獨善其身。不問世事，不求名利，悠然高臥，保養(yǎng)身心，隱居蟄伏，等待時機，這也是一個不錯的選擇。</p><p class="ql-block">14、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。</p><p class="ql-block">——唐：白居易《放言》五首其三</p><p class="ql-block">辨別玉石的真假，須用火來燒滿三天，鑒別木質的好壞，要等到七年之后。</p><p class="ql-block">元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹寫了五首《放言》來表達他失落沮喪的心情。白居易收到元稹的詩之后，也寫下五首《放言》，來安慰好友。</p><p class="ql-block">這一千古名句很有理趣，它以通俗的語言道出一個真理：能夠經得住烈火長時間考驗的才是好玉；飽經七年風霜之后，依舊結實不腐的才是好木材?？慈撕吞幨乱彩侨绱?，都不能只根據一時一事的現象下結論，否則很容易看走眼，得出片面或錯誤的結論，必須要經過長時間的考驗，才能得到全面、綜合、正確的認識。</p><p class="ql-block">15、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。</p><p class="ql-block">——唐：杜荀鶴《涇溪》</p><p class="ql-block">恰恰是在水流緩慢、沒有礁石的地方，卻常常聽到有人和船被沉沒的消息。</p><p class="ql-block">晚唐著名詩人杜荀鶴在安徽涇縣的涇溪游玩時，發(fā)現了一個奇怪的現象：涇溪里面礁石多、水流急的危險地方，人們都非常小心，所以終年都不出事。越是在水流緩慢、沒有礁石的安全地方，卻常常聽到船只沉沒、人被淹死的消息。</p><p class="ql-block">于是，杜荀鶴寫下這首哲理詩來告誡我們，要居安思危、處盈慮虧、勿懈勿怠，才能立于不敗之地。</p>