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賈雨村點(diǎn)醒《紅樓夢(mèng)》

鉆木取火人

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">　　賈雨村點(diǎn)醒《紅樓夢(mèng)》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">賈雨村革職后執(zhí)教金陵甄家的經(jīng)歷，恰是“點(diǎn)醒”《紅樓夢(mèng)》深層意涵的關(guān)鍵觸點(diǎn)。他親見與賈寶玉心性相近的甄寶玉，見證甄府“女才男庸”的鮮明圖景——“一甄一賈”的鏡像對(duì)照絕非簡(jiǎn)單復(fù)刻，“女勝男”的書寫亦非偶然偏好。二者交織間，賈雨村的所見所感，實(shí)則是曹雪芹借其視角“點(diǎn)醒”讀者：以“甄賈對(duì)照”探尋“真假”本質(zhì)意涵，以“男女差異”呈現(xiàn)傳統(tǒng)認(rèn)知下的別樣圖景，字里行間映現(xiàn)傳統(tǒng)社會(huì)的生活肌理與發(fā)展脈絡(luò)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、甄賈二玉：“真假對(duì)照”下的成長(zhǎng)選擇</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“一甄一賈”的核心，是個(gè)體在傳統(tǒng)禮教影響下的成長(zhǎng)路徑差異，而賈雨村的“冷眼”恰是“點(diǎn)醒”這一選擇的窗口。初見甄寶玉時(shí)，其“頑劣不喜讀書，喜與女兒廝混”的模樣，與賈寶玉如出一轍——二人對(duì)閨閣的偏愛、對(duì)世俗事務(wù)的疏離，本是未經(jīng)俗世雕琢的本真心性。成長(zhǎng)后，甄寶玉“留心經(jīng)濟(jì)學(xué)問”、順應(yīng)傳統(tǒng)期待成為“正人君子”，踏上世俗認(rèn)可的道路；賈寶玉堅(jiān)守本心、以出家超脫世俗，選擇遵從內(nèi)心的活法。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">正是賈雨村的見證，“點(diǎn)醒”了傳統(tǒng)語境下“選擇”的多元面向：世人推崇的“功名富貴”是一種人生追求，被視作“乖僻邪謬”的堅(jiān)守亦是一種自我堅(jiān)持。甄賈二玉的不同選擇，終被他的視角“點(diǎn)醒”為傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體的多樣人生——在禮教影響下，本真心性或融入世俗軌跡，或?qū)さ脛e樣安放方式。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、陰盛陽衰：“男女差異”里的特質(zhì)呈現(xiàn)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">賈雨村在甄家所見的“女勝男”圖景，并非簡(jiǎn)單的性別對(duì)比，而是他“點(diǎn)醒”傳統(tǒng)環(huán)境中男女特質(zhì)差異的關(guān)鍵依據(jù)。甄府女兒“或有詠絮之才，或有林下之風(fēng)”，聰慧通透各具風(fēng)采；甄家男兒除早年甄寶玉存靈秀之氣，其余多是“安富尊榮”的尋常模樣，與賈府賈赦、賈政的行事風(fēng)格有相似之處。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這份由賈雨村見證的差異，進(jìn)一步“點(diǎn)醒”全書對(duì)人物特質(zhì)的細(xì)膩刻畫：黛玉、探春、鴛鴦等女兒的聰慧堅(jiān)韌，是未經(jīng)俗世紛擾的純粹心性；賈赦、賈政、賈珍、賈璉等人的行事，是受傳統(tǒng)環(huán)境影響的性格展現(xiàn)。賈雨村的所見，恰“點(diǎn)醒”了曹雪芹筆下“男女差異”的內(nèi)涵——傳統(tǒng)環(huán)境中，不同性別在成長(zhǎng)與生活中形成了各具特色的特質(zhì)，甄家“女才男庸”正是傳統(tǒng)社會(huì)人物群像的一個(gè)縮影。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、局中旁觀者：賈雨村的選擇與傳統(tǒng)社會(huì)的人生走向</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">甄賈二玉的“對(duì)照”與“男女差異”的呈現(xiàn)，本可由賈雨村進(jìn)一步“點(diǎn)醒”，但他的最終選擇，反而“點(diǎn)醒”了傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體人生走向的可能性。他親見甄寶玉的順應(yīng)、賈寶玉的堅(jiān)守，親見甄家女兒的聰慧、賈府男子的行事，卻仍選擇尋求權(quán)貴支持、謀求復(fù)官機(jī)會(huì)，抱著對(duì)名利的追求融入世俗，成為傳統(tǒng)社會(huì)中的普通一員。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">當(dāng)曾為“旁觀者”的賈雨村成為世俗中的“局中人”，他的轉(zhuǎn)變恰恰“點(diǎn)醒”了傳統(tǒng)社會(huì)人生走向的常態(tài)：對(duì)名利的追求是多數(shù)人的選擇，傳統(tǒng)價(jià)值觀對(duì)個(gè)體有著深刻影響。曹雪芹借賈雨村的經(jīng)歷“點(diǎn)醒”讀者：書中寫的不止家族興衰，更是傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體的人生百態(tài)——二玉的選擇展現(xiàn)個(gè)體的不同追求，男女的差異呈現(xiàn)人物的多樣特質(zhì)，而賈雨村的選擇，終“點(diǎn)醒”傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)體人生走向的形成，與所處環(huán)境及自身追求有著緊密關(guān)聯(lián)。</b></p>