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觀影|雪國：好電影可以無窮解讀

四時佳興

<p class="ql-block">《雪國》是川端康成的名作，諾貝爾文學(xué)獎加冕的大師。這部書寫了啥？走過路過，不要錯過。</p> <p class="ql-block">“雪國”與“東京”是對應(yīng)的場景。</p><p class="ql-block">主人公島村在東京工作，妻兒滿堂，時常去“雪國”渡假，這對他來說，是一種逃離塵世，找尋自我的舉動，所以，他從不帶妻兒同行，還可以召藝伎，享人生。</p> <p class="ql-block">電影開頭，妻子讓他管教孩子，說孩子們淘氣打鬧，把個瓷碗打破了。</p><p class="ql-block">他怎么說呢。這老兄的態(tài)度夠想得開的。“打破就打破了唄，不過將來分家產(chǎn)時，少分一只碗而已?！?lt;/p><p class="ql-block">注意，這是什么態(tài)度？這是消極避世，萬事看輕，無可無不可的態(tài)度。</p><p class="ql-block">就這態(tài)度，我服了。</p> <p class="ql-block">這種“多余人”“厭世者”，麻木不仁的人，在文學(xué)上其實很受寵。因為生命本無意義，世間萬事皆空，這種態(tài)度，消極頹廢，才是面對人生的正解——在一些主流雅痞士看來。</p> <p class="ql-block">在“雪國”，他遇到了駒子，一個對他鐘情的女子?！@是個巨大內(nèi)涵的人。</p><p class="ql-block">正如“圍城”一樣，島村是逃離都市，尋找世外桃源，而駒子是在窮鄉(xiāng)僻壤中快悶死了，向往的是東京，以及繁華都市的來客——島村。他仿佛來自新世界的清新空氣，讓她得以呼吸。</p><p class="ql-block">島村是消極的，他的人生哲學(xué)是“徒勞”，認(rèn)為一切的掙扎都毫無意義。這樣人生觀截然不同的兩個人，居然相愛了。至少對于駒子來說，是這樣。</p><p class="ql-block">但是她有自己的生活困境。根據(jù)老師的意指，她要嫁給老師病重將死的兒子。她被認(rèn)為，是那位重病青年的未婚妻，為了給他治病，她含辛茹苦，甚至不惜做了藝伎，賠客人飲酒放浪，掙錢給“未婚夫”治病。</p><p class="ql-block">你要說，她又何必如此呢？為什么不能過自己喜歡的生活，去東京謀生？這樣說，咱們并不了解日本的文化、傳統(tǒng)、女性的責(zé)任、道德與忍辱負(fù)重。</p><p class="ql-block">她受夠了，她也想決絕地反抗。當(dāng)“未婚夫”垂死之際，她不愿回去與他訣別，而寧愿送島村回東京。她也說過：一個快死的人，管得著我嗎。</p><p class="ql-block">但是，如果只是這樣理解這部電影，那還是多么膚淺啊。</p><p class="ql-block">人性深邃如海，文學(xué)與電影，有無窮的解讀可能性。</p><p class="ql-block">島村再回雪國，駒子已經(jīng)做了藝伎，島村本來就很冷漠，雖然二人在稀里糊涂中發(fā)生過關(guān)系，現(xiàn)在，他還會愛她嗎？</p><p class="ql-block">他也許從來沒有愛過她吧。</p><p class="ql-block">駒子的自卑感并非源于“藝伎”這個職業(yè)本身是否高雅，而是源于她個人的理想與現(xiàn)實之間的巨大落差，以及她在心愛之人（島村）面前無法擺脫的身份焦慮。</p><p class="ql-block">我們可以從以下幾個層面來分析駒子的自卑：</p><p class="ql-block">1. 社會現(xiàn)實層面：藝伎身份的“污名”</p><p class="ql-block">盡管藝伎行業(yè)本身追求高雅藝術(shù)，但在當(dāng)時的日本社會（尤其是《雪國》所描繪的偏遠(yuǎn)溫泉町），藝伎與普通妓女之間的界限往往是模糊的。許多女性成為藝伎并非出于對藝術(shù)的追求，而是迫于生計的“賣身”之舉。</p><p class="ql-block">經(jīng)濟(jì)驅(qū)動的現(xiàn)實：駒子成為藝伎的直接原因是為了賺錢給師傅的兒子行男治病。這個初衷本身就帶有“犧牲”和“被迫”的色彩，與她個人的藝術(shù)追求無關(guān)。在世人（包括她自己潛在的認(rèn)識里），為了錢而陪酒賣笑，本質(zhì)上是一種自我物化。</p><p class="ql-block">“潔凈”與“不潔凈”的沖突：駒子內(nèi)心深處渴望一種“潔凈”的生活和愛情。但她不得不從事一個被社會部分人視為“不潔凈”的職業(yè)。她的自卑，正是這種內(nèi)心高標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實“污名”之間的沖突在島村這個“鏡中人”面前的投射。</p><p class="ql-block"> 2. 個人理想層面：“徒勞”的自我提升</p><p class="ql-block">駒子與普通藝伎最大的不同，在于她擁有強(qiáng)烈的、近乎偏執(zhí)的自我提升的欲望。</p><p class="ql-block">日記、讀書與三味線： 她在艱苦的環(huán)境下堅持寫日記、讀小說（甚至做讀書筆記）、刻苦練習(xí)三味線，并將琴譜都一一記下來。這些行為是她對抗命運“徒勞”的努力，是她證明自己“不同于其他藝伎”、“靈魂是高雅的”的方式。</p><p class="ql-block">島村作為“理想”的見證者：島村來自東京，是一個有產(chǎn)有閑、研究西方舞蹈（一種虛無縹緲?biāo)囆g(shù)）的“文人”。在駒子眼中，他是她那個“高雅世界”的唯一合格觀眾和評判者。她向他展示日記、談?wù)摃?、為他演奏，迫切地想得到他的認(rèn)可，從而確認(rèn)自己努力的價值。</p><p class="ql-block">自卑的根源： 然而，島村始終以一種冷漠、虛無的“徒勞觀”來看待駒子的努力。他認(rèn)為她所做的一切，在茫茫雪國中終將是徒勞的。駒子越是努力證明自己的“不凡”，島村越是覺得“徒勞”，這種錯位就讓駒子越感到自卑——她最珍視、最用以自傲的東西，在她最看重的人眼里，竟然毫無價值。</p><p class="ql-block">3. 愛情層面：不對等的凝視關(guān)系</p><p class="ql-block">在駒子和島村的關(guān)系中，存在著一種根本性的不對等。</p><p class="ql-block">駒子的“純粹”與“投入”：駒子的愛是熱烈的、純粹的、全身心投入的。她明知島村有家室，一年只來一次，卻依然無法抑制地愛著他。這種愛，是她灰暗生活中唯一的光亮。</p><p class="ql-block">島村的“虛無”與“旁觀”： 島村則始終是一個“旁觀者”和“鑒賞家”。他對駒子的感情，更多是一種對“美”的哀嘆和把玩。他欣賞駒子的純潔和美麗，但同時也清醒地意識到她藝伎的身份。他用“專業(yè)的女人”來形容她，這句話本身就帶有一種輕蔑和物化，深深地刺痛了駒子。</p><p class="ql-block">自卑的觸發(fā)：當(dāng)駒子全身心地愛著島村時，她卻能清晰地感受到島村那種抽離的、審視的、略帶惋惜的目光。她感覺到對方在審視她的職業(yè)、她的身份，而不僅僅是在看她這個人。她在愛情中的純粹投入，反而凸顯了她在社會身份上的“不純粹”，這種對比讓她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感。她害怕自己配不上這份愛情，更害怕自己的身份會玷污這份愛情。</p>