<p class="ql-block">：《也說(shuō)唐朝》</p><p class="ql-block">： （二十八）</p><p class="ql-block">：在唐朝，除了詩(shī)歌，在音樂(lè)、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法上也有著空前的提高。</p><p class="ql-block">：被稱(chēng)為“樂(lè)圣”的李龜年，與他的弟弟李彭年、李鶴年，三人全是藝術(shù)造詣極高的音樂(lè)家。他們創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。三兄弟合作創(chuàng)作的《渭川曲》，是一首藝術(shù)水平達(dá)到顛峰的音樂(lè)作品，很受玄宗賞識(shí)。</p><p class="ql-block">：唐玄宗本人在藝術(shù)方面的造詣也是極高的，著名樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》，就是他創(chuàng)作的。而編舞和演出，卻是玄宗寵愛(ài)的楊貴妃。</p><p class="ql-block">：此時(shí)的繪畫(huà)藝術(shù)也達(dá)到極高的水準(zhǔn)，出現(xiàn)了不少經(jīng)典之作。像吳道子的畫(huà)，人物栩栩如生，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”。</p><p class="ql-block">：書(shū)法上如張旭的草字，筆法奔放不羈，如驚電激雷，后人稱(chēng)張旭為“草圣”。張旭寫(xiě)字，喜怒哀樂(lè)，甚至酣醉無(wú)聊，都表現(xiàn)在他的字中。韓愈這樣評(píng)價(jià)張旭：“往時(shí)張旭善草書(shū)，不治他技，喜怒、窘窮、憂悲、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物，見(jiàn)山水、崖谷、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)，日月、列星、風(fēng)雨、水火、雷霆、歌舞、戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書(shū)。故旭之書(shū)變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！?</p><p class="ql-block">：其評(píng)價(jià)可謂高矣！而他寫(xiě)的《古詩(shī)四帖》，李志敏說(shuō)：“古詩(shī)四帖無(wú)一筆不爭(zhēng)，無(wú)一筆不讓?zhuān)泻粲袘?yīng)，渾然天成?！?lt;/p><p class="ql-block">：因?yàn)閲?guó)力的提升，科學(xué)技術(shù)也有了很好的發(fā)展，此時(shí)的雕版印刷術(shù)也有了很大的提高，瓷器“唐三彩”豐富多彩，美不接暇。</p><p class="ql-block">：在國(guó)際文化交流上，日本、朝鮮都有大量的留學(xué)生來(lái)到長(zhǎng)安，甚至有人留在中國(guó)當(dāng)官。波斯、天竺、大食的商船絡(luò)繹不絕，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的外國(guó)使節(jié)、商人、僧侶和留學(xué)生居住在長(zhǎng)安，長(zhǎng)安人口達(dá)百萬(wàn)以上，成了名副其實(shí)的國(guó)際大都市。明清之際的思想家王夫之評(píng)玄宗朝說(shuō)：“開(kāi)元之盛，漢宋莫及”。</p><p class="ql-block">：這些都是后世贊美的記載，而著名歷史學(xué)家呂思勉先生卻有他不同的看法。他說(shuō)，“開(kāi)元”與“天寶”之時(shí)，世人都說(shuō)是有唐以來(lái)最盛旺的時(shí)代，也是撥亂反正的時(shí)代，其實(shí)并不是這樣。</p><p class="ql-block">撥亂反正是必須把亂，從根子上拔除掉，這玄宗能做得到嗎？玄宗驕奢淫逸的習(xí)氣，和以前的帝王沒(méi)有兩樣。即位之初，正是他跟在前朝的混亂后面，不得不稍微整治。前面的朝代積亂太深，積重難返，最終玄宗也會(huì)陷入其中，不可自拔。因此玄宗不久以后，便走前人混亂的老路了。</p><p class="ql-block">：他還說(shuō)，在國(guó)家混亂的時(shí)候，最需要的是朝廷中有剛正不阿的臣子，有士大夫的氣節(jié)，而唐朝最缺的就是這些。</p><p class="ql-block">：太宗朝的長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良，當(dāng)時(shí)都號(hào)稱(chēng)是正直的大臣，但看他們的所作所為，無(wú)不是培植黨羽來(lái)鞏固自己的權(quán)力。</p><p class="ql-block">：武則天和韋氏當(dāng)權(quán)的時(shí)候那更不用說(shuō)了。玄宗當(dāng)政，他所扶植的人，大多是邪辟險(xiǎn)惡之徒，對(duì)國(guó)家與人民是有很大危險(xiǎn)的。姚崇、宋璟，雖然是正人君子，他們罷冗官，健全制度，選擇正直人當(dāng)權(quán)，使朝廷政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)。</p><p class="ql-block">：但姚崇、宋璟相繼為相時(shí)間短暫，也不過(guò)才區(qū)區(qū)八年，這段時(shí)間的確是治理得不錯(cuò)，是因?yàn)樾诓派衔唬枰卫砦鋭t天及韋氏專(zhuān)權(quán)遺留下的亂象。</p><p class="ql-block">：呂思勉先生的評(píng)價(jià)，的確是中肯而又正確的。這八年之后，玄宗便開(kāi)始胡作非為，乃至引起了以后的“安史之亂”。</p>