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從藏畫(huà)說(shuō)開(kāi)去

建中

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今天到錦里去溜達(dá)，餓了在附近找了一家藏餐館，點(diǎn)了藏式炒面、包子、油炸包子和甜奶茶。沒(méi)有吃出特別獨(dú)特的口感，總的感覺(jué)是還行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就餐環(huán)境很整潔，正是飯點(diǎn)時(shí)間，來(lái)就餐的人也不少，多數(shù)是藏族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唯一一點(diǎn)與其它館子不同的是，點(diǎn)餐者要跑到大廳的最后面的后臺(tái)去點(diǎn)餐，然后又需要走到餐廳最前面的廚房間去領(lǐng)餐，這點(diǎn)很不習(xí)慣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">顧客自己把訂餐的單子交給廚房，然后拿著桌號(hào)牌自己找個(gè)地方坐下，聽(tīng)到廚房的服務(wù)員叫到桌號(hào)時(shí)自己去領(lǐng)餐。這種就餐方式還是上個(gè)世紀(jì)很久以前的方式了，確實(shí)有點(diǎn)復(fù)古的感覺(jué)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">值得一提的是這個(gè)館子的藏族繪畫(huà)很有特色。突出了藏畫(huà)畫(huà)風(fēng)色彩艷麗、用筆夸張、畫(huà)面對(duì)稱(chēng)、敘事神秘的特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">感覺(jué)有些類(lèi)似唐卡的風(fēng)格，詢(xún)問(wèn)了服務(wù)員，服務(wù)員說(shuō)這是藏畫(huà)，很受觸動(dòng)就把這些畫(huà)一一收入鏡頭，慢慢欣賞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這幅擺在大廳的正中間，也就是上首。估計(jì)不是一幅畫(huà)，可能類(lèi)似于獲獎(jiǎng)證書(shū)之類(lèi)的東西，上面的字不認(rèn)識(shí)，所以也不敢妄自評(píng)論。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這些藏畫(huà)都非常漂亮，但具體表達(dá)什么意義，在此無(wú)從說(shuō)起，畢竟這是我們不了解的領(lǐng)域，不敢擅自作出解說(shuō)，以免貽笑大方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">就是喜歡，對(duì)神秘的藏域單純的喜歡罷了…</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在拉薩的羅布林卡，曾經(jīng)看過(guò)一副猴子的藏畫(huà)，當(dāng)年有喇嘛為我們解說(shuō)，說(shuō)人類(lèi)的先祖是猴子變的，說(shuō)了很多，具體內(nèi)容已經(jīng)記不太清了，不知這幅畫(huà)是否與此有關(guān)。下面是從《西藏史話(huà)》中摘錄的猴子變?nèi)说牟糠謨?nèi)容:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">猴子變?nèi)说膫髡f(shuō)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在遠(yuǎn)古神話(huà)中，關(guān)于"獼猴變?nèi)?quot;的傳說(shuō)具有廣泛影響，并載入史冊(cè)?！锻罗踅y(tǒng)世系明鑒》一書(shū)中記載了這一故事：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">很早很早以前，觀世音菩薩派一有神變示現(xiàn)的獼猴到西藏雪國(guó)的地方修行。這個(gè)獼猴來(lái)到一個(gè)黑色山巖上，潛心修習(xí)菩提慈悲心，對(duì)于佛法有了很深的領(lǐng)悟，就在這時(shí)，有一個(gè)住在鄰近地方的巖魔女來(lái)到他面前，用非常愛(ài)慕的口氣說(shuō)："讓我們結(jié)成夫妻吧！"獼猴回答說(shuō)："我是觀世音菩薩的居士，如果當(dāng)你的丈夫，就會(huì)破了我的戒行。"巖魔女說(shuō)："你不答應(yīng)當(dāng)我的丈夫，我就死在你面前！"巖魔女躺在獼猴跟前說(shuō)。魔女這樣苦苦哀求，以至流下眼淚。獼猴不知如何辦才好，他來(lái)到普陀山請(qǐng)示觀世音菩薩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">觀音菩薩允許獼猴結(jié)婚，獼猴與魔女結(jié)為眷屬以后，生下了六個(gè)猴崽，他們分別由輪回六道的生靈投胎而來(lái)，因而性情不同：由地獄投生的猴崽，臉色暗黑，能吃苦；由餓鬼處投生的猴崽，面貌丑陋，貪吃飲食；由牲畜處投生的猴崽，粗笨懶惰，性情頑固；由人世間投生的猴崽，見(jiàn)多識(shí)廣，細(xì)心小氣；由非天處投生的猴崽，身體健壯，容易嫉妒；由天神處投生的猴崽，深謀遠(yuǎn)慮，性情善良。這六個(gè)猴崽被其父獼猴菩薩送到叫做鳥(niǎo)集林的水果豐盛的地方。過(guò)了三年，父猴菩薩前去觀看，只見(jiàn)猴崽們已增加到五百個(gè)，這時(shí)樹(shù)上的果實(shí)已經(jīng)吃完，又別無(wú)可吃的食物。當(dāng)父母的還未得食，而子女們已在呼叫："爸爸在吃什么呀！""媽媽在吃什么呀！"舉手呼號(hào)，情景悲慘。父猴想道："我養(yǎng)了這么多猴崽，并不是由于我的愚癡，而是由于遵從觀世音的指示，不如再去請(qǐng)示觀世音。"旋即來(lái)到普陀山請(qǐng)示圣者，觀世音菩薩起身，從須彌山的縫隙中取來(lái)天生五谷：青稞、小麥、豆子、蕎麥、大麥芽，撒到大地上，使那里長(zhǎng)滿(mǎn)不種自生的谷物，交付給他們，并吩咐說(shuō)："吃吧！"由于這個(gè)緣故，該地后來(lái)被稱(chēng)為梭當(dāng)鞏波山。此后猴崽們?cè)谀抢镲柺彻任?，身上的毛和尾巴都變短了，又慢慢懂得使用語(yǔ)言，這樣就變成了人。藏族認(rèn)為自己就是獼猴和巖魔女的后代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這個(gè)故事雖然罩上了佛教的迷霧，但故事的傳播是很早的，也是十分廣泛的。在拉薩曲貢村發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的遺址中就出土有陶制的猴面。在古代藏人自己敘述的歷史中，獼猴被當(dāng)做一個(gè)時(shí)代。此后又出現(xiàn)了夜叉、魔、怪、龍、贊、天神、木神、鬼、妖等瑪桑九兄弟，即神怪統(tǒng)治的時(shí)代。又過(guò)了若干年月才到了由人自身統(tǒng)治的時(shí)代，出現(xiàn)了色、木、董、東最初四大氏族，后來(lái)這最初的四大氏族又繁衍成為六大氏族，西藏高原的人類(lèi)也在迅速擴(kuò)大，出現(xiàn)了十二小邦和四十小邦，遍及整個(gè)西藏高原。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是當(dāng)年在藏區(qū)買(mǎi)的一塊石頭，據(jù)老板說(shuō)這圖案像一個(gè)黃衣喇嘛在獻(xiàn)哈達(dá)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">好在曾經(jīng)去過(guò)藏區(qū)，買(mǎi)過(guò)一些書(shū)籍，所有的知識(shí)都是從書(shū)上得來(lái)的，但對(duì)西藏的文化仍然是一知半解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是我收藏的部分講西藏的書(shū)籍?！段鞑厥吩?huà)》、《布達(dá)拉宮》、《西藏欲經(jīng)》、《唐卡的故事》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">參觀布達(dá)拉宮是一個(gè)比較累人的事情，從后面的坡道爬上去，兩步一喘，五步一歇，費(fèi)了好大功夫才進(jìn)入布達(dá)拉宮。當(dāng)年拍了許多照片，現(xiàn)在也不知道放哪兒去了，得空是該找一找。好在這本書(shū)放在書(shū)柜里，得來(lái)全不費(fèi)功夫，幾十頁(yè)的精美插圖，就是當(dāng)年游覽布達(dá)拉宮時(shí)買(mǎi)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這本書(shū)講如何雙修。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下面這一部分內(nèi)容出自這本書(shū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是西藏唐卡中的精華《生命之輪》，將佛法理解的生命輪回用唐卡展示出來(lái)，闡釋了眾生輪回的要意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這幅圖的核心部分，表明人類(lèi)的“三毒”即三個(gè)主要缺點(diǎn)“愚蠢”、“嗔”、“貪婪”。分別用豬、蛇和鴿子來(lái)代表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">六道輪回，講的是眾生輪轉(zhuǎn)，其中人道主要經(jīng)歷是生、老、病、死。</span></p>