<p class="ql-block"> 老爸在建國初期是一名投身于祖國教育事業(yè)的有志青年，可惜普通話里夾雜的宜興方言一直改不掉，教語文十多年后成了教地理，于是童年時(shí)就對很多枯燥地理知識相當(dāng)熟悉。多年后的今天，課本上的一些抽象地名，竟也成了眼中圖景。</p> <p class="ql-block">↑老陰山是個舊母親山，位于城市東部，與陽山相對，因山體日照短而得名。兩千多年前的漢代就有先民在此開采錫礦，靠山吃山。開門見山，爬山上山也應(yīng)是古來常事。我與古人所見不同，無非是山中挖洞更多，山下城市更繁華，山上風(fēng)景更人為化。</p> <p class="ql-block">↑老陰山的登山步道分為南北兩線，環(huán)山貫通。我與老虎老師走的是南線，這里更接近索道。</p> <p class="ql-block">↑拾階而上，穿行密林。每個臺階的中間都用數(shù)字標(biāo)記。如果全程徒步，需要攀行2899級臺階?，對膝蓋關(guān)節(jié)有些考驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">↑寶華索道，1997年建成，長886米。</p> <p class="ql-block">↑出了索道站，仍需在臺階向上攀登。</p> <p class="ql-block">↑山頂觀景臺采用吊腳樓設(shè)計(jì)延伸至崖外，內(nèi)有咖啡店等。</p> <p class="ql-block">↑全國唯一的城市上空玻璃棧道，2019年建成，長356.4米，共有三座不同的觀景臺，每一個的角度都非常獨(dú)特。</p> <p class="ql-block">↑玻璃棧道。</p> <p class="ql-block">↑老陰山主峰海拔2162.7米，與市區(qū)垂直高差473.7米。鋼鐵叢林密布山谷，應(yīng)該已是“廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”了吧。</p> <p class="ql-block">↑路遇哈尼族人。</p> <p class="ql-block">↑陡崖邊的錫都個舊滑翔傘基地。至今已舉辦4次賽事，2024年賽事曾吸引了超百名選手。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 1寶華寺（上院）牌樓 <p class="ql-block"> 老陰山寶華寺是近幾年新建的佛教寺院?，共有兩座，山頂?shù)膶毴A寺被稱為上院，山下的寶華寺被稱為下院。寶華寺上院建筑風(fēng)格新穎，融合了多元文化元素（藏傳、南傳佛教、大乘佛教、道教等）。</p> <p class="ql-block">↑寶華佛寺牌樓。我來個舊之前沒有做過攻略，心想反正有東道主老虎老師可以導(dǎo)游。不知道老虎老師是對本地景點(diǎn)熟視無睹，而是誤以為我已了如指掌，我是直到看見這座牌樓才知道山頂竟然還有一座寺。老虎老師居然還想要從寺外繞道而行。</p> <p class="ql-block">↑牌樓石雕。既來之則安之。隨遇而悠游，隨游而細(xì)觀。寶華寺的空間布局比較獨(dú)特，類似于“一寺兩制”的特殊格局，按照高度大致分為兩個層面，大雄寶殿和金剛塔矗立于最高處，其他殿宇則都建筑在一個較低的平面。</p><p class="ql-block"><br></p> 2天王殿 <p class="ql-block"> 穿過“寶華佛寺”牌樓，首先看到的是天王殿，西鄰財(cái)神殿，北接觀音閣，東有玉佛殿、圓通寶殿、銅佛殿等殿宇。</p> <p class="ql-block">↑天王殿位于寺院最前端，兼具宗教象征、護(hù)法功能與精神引導(dǎo)作用，體現(xiàn)了從世俗到佛國的過渡。天王殿為歇山頂建筑，高度與規(guī)格都低于大雄寶殿，遵從主次分明的禮制秩序。??</p> <p class="ql-block">↑天王殿坐北朝南，東西兩側(cè)外墻，是巨幅的“五百羅漢圖”。五百羅漢圖有多種出處，最早的原型是指佛陀在世時(shí)的五百弟子，常隨聽法，修行證得阿羅漢果位。</p> <p class="ql-block">?↑五百羅漢的其他二種出處，一是佛滅度后，大弟子迦葉召集五百阿羅漢進(jìn)行第一次經(jīng)典結(jié)集，系統(tǒng)整理佛陀教義。二是弗沙秘多羅王滅法后，有五百羅漢重振佛教，成為護(hù)教者的象征。</p> <p class="ql-block">↑天王殿是連接世俗與佛國的精神門戶，布局是彌勒-四大天王-韋馱，即從欲界-護(hù)法界-修行進(jìn)階，象征佛教三界觀，通過塑像與布局引導(dǎo)信眾進(jìn)入修行狀態(tài)。??</p> <p class="ql-block">↑前廊的哼哈二將。</p> <p class="ql-block">↑殿內(nèi)主供彌勒佛，大乘佛教的未來佛，象征慈悲寬容與吉祥福運(yùn)。以笑口常開和大肚能容的形象，象征包容世間紛爭的智慧。作為釋迦牟尼佛繼承者，代表佛教對眾生的救度承諾與希望。??</p> <p class="ql-block">↑四大天王為佛教護(hù)法神，分別守護(hù)須彌山四方的四大部洲。</p> <p class="ql-block">↑護(hù)法神韋馱，四大天王座下三十二將之首，守護(hù)東勝神洲、西牛賀洲和南瞻部洲，故名“三洲感應(yīng)”護(hù)法。</p> <p class="ql-block">↑后廊東側(cè)壁畫“瑤池赴會”。神話傳說中，西王母于農(nóng)歷八月初八在昆侖山瑤池舉辦神仙盛會，宴請諸仙共品長生蟠桃。據(jù)典籍記載，周穆王曾駕八駿遠(yuǎn)赴西王母之宴，臨別時(shí)穆王山石刻碑、栽種槐樹，相約三年后再會。殊不知一別竟已三千年。</p> <p class="ql-block">↑后廊西側(cè)壁畫“天女散花圖”。佛傳故事，佛陀的大弟子文殊、普賢正在向眾弟子宣講佛法，天女故意摘來很多花瓣從空中拋撒下去，以試菩薩和聲聞弟子的道行?；ㄖ疗兴_身上立即落去，至弟子身上卻粘而不落。</p><p class="ql-block"><br></p> 3觀音閣 <p class="ql-block"> 觀音閣緊鄰天王殿的后廊，為八角雙層亭閣，飛檐翹角，結(jié)構(gòu)精巧。內(nèi)外雕塑與繪畫繁復(fù)而精美。閣內(nèi)正中立有千手觀音塑像。</p> <p class="ql-block">↑觀音閣。閣外的石柱礎(chǔ)雕塑十分精美，故事形象栩栩如生，值得細(xì)觀。</p> <p class="ql-block">↑千手觀音?是密宗六觀音之一，全稱“千手千眼觀音”。據(jù)佛經(jīng)記載，觀音在修行時(shí)發(fā)愿利益眾生，但因眾生苦難無邊而力不從心，身體炸裂后得諸佛加持，重生為千手千眼之身。千手象征遍護(hù)眾生，千眼代表遍觀世間。</p> <p class="ql-block">?↑千手觀音還有另一傳說：妙善是興林國三公主，因拒婚出家，被父王火燒寺院。后來父王身患重病，需親骨肉的手眼為藥引。妙善自剜雙目、斷手臂救父。父王病愈后令人塑“全手全眼”妙善像，工匠誤聽為“千手千眼”，遂塑成像。</p> <p class="ql-block">↑云龍吊頂。</p> <p class="ql-block">↑觀音閣的北視圖。北出觀音閣，跨池過橋，有石階可以直上大雄寶殿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 4萃珎閣 <p class="ql-block"> 萃珎閣位于天王殿的東側(cè)，且與天王殿相連。萃珎閣為小乘佛教建筑風(fēng)格。閣前立有“萃珎閣”石坊，坊前立有四尊守護(hù)神獸石像，雕工細(xì)膩精美。</p> <p class="ql-block">↑守護(hù)神獸白象。白象是泰國護(hù)國瑞獸，白象代表雨神，是生命和豐收的象征，圖騰崇拜可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。佛經(jīng)傳說佛陀誕生前曾以白象的形象出現(xiàn)在其母夢境，與本土崇拜不謀而合。因此泰國佛教徒堅(jiān)信白象就是佛陀化身及庇護(hù)王權(quán)的象征。</p> <p class="ql-block">↑守護(hù)神獸獅神辛格，源自泰國神話、宗教信仰及巫術(shù)儀式的圖騰崇拜，有祈福安佑、吉祥仁愛之意。頭似龍、形如馬、狀比鹿、尾若牛等特征，與中國的神獸麒麟頗為相似。鑲嵌的彩色玻璃等象征智慧和財(cái)富，常用于裝點(diǎn)高等級寺廟，彰顯其尊貴與神圣。</p> <p class="ql-block">↑萃珎閣內(nèi)玉佛。</p> <p class="ql-block">↑壽星雕塑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 5財(cái)神殿 <p class="ql-block"> 財(cái)神殿位于天王殿的西側(cè)。千百年來，財(cái)神殿一直都是寺廟里的標(biāo)配，既滿足信眾祈福需求，又為運(yùn)營提供經(jīng)濟(jì)來源。 ?</p> <p class="ql-block">↑殿內(nèi)正中財(cái)神含笑高坐。當(dāng)你肆意揮霍的時(shí)候，財(cái)神會很不喜歡；當(dāng)你有錢不用的時(shí)候，財(cái)神會更不喜歡。是你想讓財(cái)神歡喜，還是想財(cái)神讓你歡喜，真是一個難題。</p> 6玉佛殿 <p class="ql-block">? 玉佛殿位于天王殿的東側(cè)，是一組小乘佛教（南傳佛教）建筑，具有濃郁的泰式寺廟風(fēng)格，高聳的尖頂設(shè)計(jì)?，象征佛教須彌山，兼具宗教神圣性與氣候適應(yīng)性。</p> <p class="ql-block">↑玉佛殿主殿為多重檐的尖頂式佛殿，屋頂采用彩色陶瓷裝飾，具有層疊的視覺效果，融合了蘭納式、高棉式及中泰藏多元文化元素，體現(xiàn)了南傳佛教的藝術(shù)特征。</p> <p class="ql-block">↑殿內(nèi)臥佛長達(dá)16米，由緬甸玉雕刻而成。緬甸玉臥佛常被賦予“順心如意、富貴吉祥”的寓意，造型融合了漢傳與藏傳佛教特征，面相圓潤、表情慈祥。 ?</p> <p class="ql-block">↑據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀收下最后一位弟子善賢后，于娑羅雙樹之間向北躺下，行將涅槃。眾弟子大為悲慟，佛陀便以右肘支地、右手托頭的姿勢安慰眾人，表達(dá)“佛法永存”的教義。這一姿態(tài)被后世稱為“臥佛”，象征著佛陀超越生死輪回的終極境界。</p> <p class="ql-block">↑玉佛殿的東側(cè)是三座相連的純白色圓倉型建筑，類似泰國清萊白廟（靈光寺）的建筑風(fēng)格，塵世純白，獨(dú)樹一幟， 別具特色。</p> <p class="ql-block">↑烏云壓頂之際，就算是純白之物，也顯得有些黯然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 7圓通寶殿 <p class="ql-block"> 寶華寺在建筑風(fēng)格上獨(dú)具匠心，不僅融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，也融合了藏傳佛教、小乘佛教以及國內(nèi)大乘佛教的元素，展現(xiàn)出一種多元文化的交融。建筑之美也體現(xiàn)了個舊文化的多樣性與包容性。</p> <p class="ql-block">↑圓通寶殿，坐北朝南，恢宏壯觀，屬于大乘佛教建筑。殿前放生池，石欄圍砌。</p> <p class="ql-block">↑尤為值得稱道的是大殿外圍石欄的柱頭雕塑，石雕工藝精美，形象栩栩如生。既有佛教羅漢，也有道家神仙。</p> <p class="ql-block">↑長眉羅漢。</p> <p class="ql-block">↑石象柱礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">↑云龍雀替。</p> <p class="ql-block">↑大殿主佛。</p> <p class="ql-block">↑倒座觀音塑像，坐南朝北，象征對眾生永不回頭的慈悲救度。</p> <p class="ql-block">↑殿內(nèi)巨幅壁畫。</p> <p class="ql-block">↑圓通寶殿的北視圖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 8銅佛殿 <p class="ql-block"> 銅佛殿位于圓通寶殿的北面，具有小乘佛教建筑泰式風(fēng)格，金黃的硫璃瓦在陽光下金碧輝煌。屋頂采用三層重疊設(shè)計(jì)，線條流暢且富有韻律感，多層檐角向上翹起，可以適應(yīng)泰國炎熱多雨的氣候，同時(shí)也象征信徒對佛法的追求。</p> <p class="ql-block">↑泰國蛇神納迦。泰國寺廟的出入口或階梯處，均塑有守護(hù)神獸納迦的造型圖騰，以示護(hù)法修行及衛(wèi)戍安全，并有發(fā)善心依時(shí)降雨及令五谷豐收之寓意。納迦是水的守護(hù)神，傳說曾化為傘形蛇，保護(hù)冥想中的佛陀免受風(fēng)雨侵襲。</p> <p class="ql-block">↑佛教傳入泰國后，原屬于印度傳統(tǒng)的納迦（龍族）形象和本地的傳說生物（巨蛇、巨鱷、巨龍）混同合并，成為如今的納迦形象，有著鱷嘴、羊胡、雞冠、兔眼、鹿角、牛鼻、蛇身、蜃腹及魚鱗等特征。</p> <p class="ql-block">↑匾額下的金翅鳥。印度神話相傳，金翅鳥迦樓羅之母受騙而淪為蛇族奴隸，迦樓羅為奪取天神至寶-不死甘露送給眾蛇換取母親自由，與眾神激戰(zhàn)，但在返途中遇見毗濕奴，成為大神的坐騎。迦樓羅是天龍八部之一，人面鳥身，寓意法王攝引一切，無不歸者，被視作力量的圖騰。</p> <p class="ql-block">↑殿內(nèi)正中供奉一大一小兩尊銅佛。</p> <p class="ql-block">↑殿內(nèi)壁畫。</p> <p class="ql-block">↑殿北的獅神辛格，擁有夸張的頭部和強(qiáng)壯的身體，以紅色裝飾來彰顯其威嚴(yán)和神圣。在泰國佛教中，辛格不僅是寺廟的守護(hù)神獸，也象征著佛陀的威嚴(yán)與智慧，是力量和領(lǐng)導(dǎo)力的象征。</p> 9大雄寶殿 <p class="ql-block"> 大雄寶殿為寺院正殿，是寶華寺上院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。</p> <p class="ql-block">↑密林之中露出大雄寶殿與金剛塔的一角。長長臺階的逐步升高，象征著信徒從世俗世界邁向神圣領(lǐng)域的修行過程，每一級都代表心靈凈化或修行階段的一步，體現(xiàn)佛教中對超越塵世的追求?。</p> <p class="ql-block">↑↓石階兩側(cè)各有一座佛塔。</p> <p class="ql-block">↑石階的頂端是一座高大的牌坊。牌坊連接著圍墻向東西兩側(cè)延伸，使得大雄寶殿建筑群相對獨(dú)立，自成一統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">↑紅楓搖曳，寓意熱情、堅(jiān)韌、希望和吉祥，如同黑暗中的燈塔激勵人們積極面對挑戰(zhàn)。??</p> <p class="ql-block">↑繡球花白，象征光明與逆境中的精神力量，傳遞堅(jiān)守希望的信念。??</p> <p class="ql-block">↑牌坊南北兩側(cè)共有四尊乘坐瑞獸的守護(hù)神。</p> <p class="ql-block">↑牌坊的北視圖。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿。殿中供奉本師釋迦牟尼佛。</p> <p class="ql-block">↑殿前碑趺。</p> <p class="ql-block">↑前廊上方的木版彩畫。</p> <p class="ql-block">↑前門木雕。</p> <p class="ql-block">↑盤龍金柱。</p> <p class="ql-block">↑大殿主佛。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿的北視圖。</p> <p class="ql-block">↑北門木雕。</p> <p class="ql-block">↑北窗木刻。</p> <p class="ql-block">↑配殿的屋脊羊塑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 10金剛塔 <p class="ql-block"> 金剛塔位于大雄寶殿的北側(cè)，八角九層樓閣式佛塔建筑，于2018年正式建成?，門票6元。金剛塔是寶華寺上院的一部分，也是老陰山重要的景觀設(shè)施。平時(shí)只能上到七層，頂二層不開放。</p> <p class="ql-block">↑四野寂靜之中，山風(fēng)鼓蕩，塔檐風(fēng)鐸?叮咚作響。</p> <p class="ql-block">↑旋轉(zhuǎn)樓梯。</p> <p class="ql-block">↑↓每層供奉玉佛，形態(tài)各不同。</p> <p class="ql-block">↑祈愿牌。</p> <p class="ql-block">↑西瞰個舊，山城水為景。</p> <p class="ql-block">↑東眺蒙自，群山如龍舞。</p> <p class="ql-block">↑南顧寶華，風(fēng)雨正滄桑。</p> <p class="ql-block">↑云山縹緲間，白雨佛塔前?！霸娭莒`王太子，碧桃花下自吹笙”的仙人雖然不曾相遇，但老陰山之行也不算是“入寶山而空回”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> 9寶華寺下院 <p class="ql-block"> 下得老陰山來，順便也去拜訪了寶華寺下院。寶華寺下院（佛教）坐落于老陰山腳下，與山頂?shù)膶毴A寺上院（佛教）同屬一寺，具體建造年代不詳。與山腰的寶華山寺（道教）相鄰。</p> <p class="ql-block">↑門前石獅。</p> <p class="ql-block">↑哼哈二將。</p> <p class="ql-block">↑天王殿。</p> <p class="ql-block">↑四大天王。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">↑殿內(nèi)佛像。</p> <p class="ql-block">↑大殿門戶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【后記】中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個非常重要的原因是在于所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄?！扒笸娈悺笔侵改芘c其他民族文化和諧相處，“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。</p>