<p class="ql-block">徐福研究之所以要涉及老子、伍子胥、孫子、墨子及鬼谷子，是因?yàn)檫@些思想家的學(xué)說和思想對徐福的行為、思想以及他所處的時(shí)代背景產(chǎn)生了多方面的重要影響。以下是對其關(guān)聯(lián)性的深入探究和分析：</p> <p class="ql-block">徐福與老子道家思想根源：老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，其 “長生”“貴生” 等思想對后世的神仙信仰和養(yǎng)生學(xué)說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。徐福求仙的行為背后，蘊(yùn)含著對道家 “長生” 思想的追求，他希望通過尋找仙藥來實(shí)現(xiàn)生命的永恒，這與老子認(rèn)為道是宇宙萬物規(guī)律，追求與道契合的思想是一致的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“無為” 思想的體現(xiàn)：老子主張 “無為”，即順應(yīng)自然規(guī)律。徐福東渡看似是一種積極的行動(dòng)，但從另一個(gè)角度看，他是在面對秦始皇的暴政時(shí)，選擇了一種看似 “無為” 實(shí)則 “有為” 的方式。他假借求仙之名，帶領(lǐng)民眾東渡，避免了在秦朝暴政下的被迫生存，這可以看作是對老子 “無為” 思想的一種靈活運(yùn)用。</p> <p class="ql-block">徐福與孫子軍事戰(zhàn)略與航海組織：孫子是兵家代表人物，其軍事戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)知己知彼、謀略運(yùn)用等。徐福東渡是一個(gè)龐大的工程，涉及到航海路線的規(guī)劃、人員的組織和管理、物資的籌備等多個(gè)方面，需要具備一定的戰(zhàn)略眼光和組織能力。雖然沒有直接證據(jù)表明徐福直接運(yùn)用了孫子的軍事思想，但從東渡行動(dòng)的復(fù)雜性來看，他可能借鑒了軍事戰(zhàn)略中的規(guī)劃和謀略思想，比如在應(yīng)對海上風(fēng)險(xiǎn)、安排人員分工等方面，與孫子強(qiáng)調(diào)的 “廟算”“知己知彼” 等思想有一定的相通之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)代背景的影響：徐福所處的時(shí)代是戰(zhàn)國末期到秦朝初期，這一時(shí)期軍事斗爭頻繁，戰(zhàn)略思想受到高度重視。孫子的兵法思想在當(dāng)時(shí)廣泛傳播，徐福可能受到了這種時(shí)代氛圍的熏陶，從而在他的東渡行動(dòng)中體現(xiàn)出一定的戰(zhàn)略意識(shí)和組織能力。</p> <p class="ql-block">伍子胥水戰(zhàn)兵法對徐福東渡可能存在多方面的影響，具體如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">造船技術(shù)方面：據(jù)《越絕書?伍子胥水戰(zhàn)兵法內(nèi)經(jīng)》記載，吳國在伍子胥時(shí)期擁有先進(jìn)的造船技術(shù)，能制造大翼、中翼、小翼、樓船、突冒、橋舡等多種戰(zhàn)船。其中大翼船長十丈，闊一丈五尺二寸，可乘 90 多人。這種成熟的造船技術(shù)為徐福東渡提供了重要的技術(shù)基礎(chǔ)。徐福東渡需要龐大的船隊(duì)來搭載童男童女、百工等眾多人員以及物資，吳國先進(jìn)的造船工藝使得建造適合遠(yuǎn)洋航行的船只成為可能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">航海技術(shù)方面：伍子胥所處的吳國時(shí)期，航海技術(shù)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，風(fēng)帆不僅出現(xiàn)而且不斷改進(jìn)，當(dāng)時(shí)的船舶已經(jīng)能夠利用順風(fēng)和側(cè)后風(fēng)行駛。雖然對于是否掌握 “搶風(fēng)” 技術(shù)尚不明確，但徐福東渡完全可以利用風(fēng)帆作為動(dòng)力。此外，當(dāng)時(shí)舵槳等航海工具也已發(fā)明并應(yīng)用，這為徐福船隊(duì)在海上航行時(shí)掌握航向提供了保障。這些航海技術(shù)的發(fā)展很可能是在伍子胥水戰(zhàn)兵法所涉及的航海知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步演進(jìn)而來的，對徐福東渡的成功起到了關(guān)鍵作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">航海經(jīng)驗(yàn)積累方面：公元前 485 年，吳國 “徐承率舟師自海入齊”，這是中國歷史上第一次有記錄的海戰(zhàn)，說明當(dāng)時(shí)吳地的水師已經(jīng)具備了在海上進(jìn)行大規(guī)模軍事行動(dòng)的能力。伍子胥作為吳國的重要將領(lǐng)，在組織和指揮水師作戰(zhàn)的過程中，積累了豐富的航海經(jīng)驗(yàn)和海上作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)對于徐福東渡來說是非常寶貴的，徐?？赡芙梃b了伍子胥水師的航海路線、海上導(dǎo)航方法以及應(yīng)對海上各種情況的策略等，從而為其東渡計(jì)劃的實(shí)施提供了借鑒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">軍事組織與管理方面：伍子胥具有卓越的軍事才能和組織管理能力，他能夠?qū)菄畮熡?xùn)練成一支強(qiáng)大的力量，這其中涉及到人員的選拔、編隊(duì)、訓(xùn)練以及后勤保障等方面的知識(shí)。徐福東渡帶領(lǐng)著眾多的人員，包括童男童女、百工、武士等，需要有良好的組織和管理能力才能確保整個(gè)東渡行動(dòng)的順利進(jìn)行。他可能從伍子胥的軍事組織管理經(jīng)驗(yàn)中汲取了智慧，學(xué)會(huì)了如何有效地組織和管理這支龐大的隊(duì)伍，以應(yīng)對漫長航程中的各種挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">徐福與墨子墨家學(xué)派背景：據(jù)相關(guān)研究，徐?？赡苁悄业茏印Ｄ以趹?zhàn)國時(shí)期是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和獨(dú)特思想的學(xué)派，其思想代表了下層手工業(yè)生產(chǎn)者的愿望，主張 “兼愛”“非攻” 等。秦始皇統(tǒng)一六國后，墨家不愿與秦暴政正面沖突，部分成員選擇南逃。徐福東渡可能是受墨家 “墨家立國” 構(gòu)想的影響，他借著為秦始皇求 “長生不老藥” 的名義，帶著三千童男童女東渡，最終抵達(dá)日本，這一行為被認(rèn)為是墨家在特定歷史時(shí)期的一種戰(zhàn)略選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思想理念傳承：墨家的一些思想理念在徐福的行動(dòng)中有所體現(xiàn)。例如，徐福到達(dá)日本后，認(rèn)為應(yīng)該讓攜帶而來的秦民與當(dāng)?shù)赝林ɑ槿诤?，對?dāng)?shù)貙?shí)施教化，這體現(xiàn)了墨家 “兼愛” 的思想，即希望不同群體之間能夠和諧共處、相互關(guān)愛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徐福與鬼谷子師徒關(guān)系與知識(shí)傳承：徐福是鬼谷子的關(guān)門弟子，鬼谷子作為縱橫家的鼻祖，精通縱橫捭闔之術(shù)、修真養(yǎng)性等學(xué)問。徐福從鬼谷子那里學(xué)習(xí)了辟谷、氣功、修仙等知識(shí)，還掌握了武術(shù)和算卦等技能，這些知識(shí)和技能為他日后的活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱橫術(shù)的運(yùn)用：徐福能夠說服秦始皇支持他的東渡計(jì)劃，很可能運(yùn)用了鬼谷子的縱橫捭闔之術(shù)。他通過巧妙的游說，摸透秦始皇渴望長生不老的心理，成功地讓秦始皇相信海外有仙藥可求，從而獲得了大量的人力、物力支持，這體現(xiàn)了縱橫家善于言辭和謀略的特點(diǎn)。</p>