<p class="ql-block" style="text-align:center;">武夷</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">石建見</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">拂散征塵曳素袍，小鞍乘興過林皋。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">溪山九曲云煙合，宮闕萬年星斗高。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天柱插空留鶴駕，仙船橫石待鯨濤。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">玉笙吹徹金雞叫，落盡巖前幾樹桃。</p><p class="ql-block"> 武夷山的星斗垂落九曲溪時，石建見的素袍拂過宋末征塵，《武夷》的五十六字如青銅編鐘在歷史斷層間震響，將道教科儀與遺民血淚熔鑄成“仙船待濤”的文明方舟。當玉笙吹徹的曲調(diào)漫過金雞巖，那幾樹凋零的巖前桃瓣，早為厓山沉舟的十萬忠魂鋪就通往永恒的天階。</p><p class="ql-block"> 素袍征塵的遺民密碼 ?！胺魃⒄鲏m曳素袍”起筆即掀開血火帷幕。素袍的喪服底色裹著德祐二年（1276）臨安城頭的降幡陰影，而“征塵”實為景炎帝舟南遁卷起的海霧咸腥。石建見以布衣之軀穿越林皋的軌跡，恰似文天祥過武夷募兵時踏出的秘密驛道——那襲素袍的褶皺里，縫著謝枋得絕食殉國前寄存的《易經(jīng)》殘頁，每道衣紋都是未及書寫的《正氣歌》草稿。</p><p class="ql-block"> 星斗宮闕的時空疊印 。“宮闕萬年星斗高”如青銅重器鎮(zhèn)鎖全詩。秦漢武夷君的行宮遺址在夜幕中與汴梁大內(nèi)、臨安殿宇的幻影疊合，北斗七星的勺柄正指向祥興二年（1279）厓山海戰(zhàn)的坐標。這組垂直矗立的意象群，實為《周髀算經(jīng)》的天文隱喻：當?shù)壑鄢翛]的漩渦吞噬紫微帝星，武夷三十六峰頓成撐起華夏穹頂?shù)呐R時柱礎，峰巔的星輝皆是蹈海忠魂磷火所化。</p><p class="ql-block"> 仙船鶴駕的懸停史詩 ?！疤熘蹇樟酊Q駕”陡轉(zhuǎn)出驚世救贖。大王峰頂?shù)您Q唳原是陸秀夫負帝投海時的最后吶喊，而“仙船橫石待鯨濤”的架壑船棺群，在至元十五年（1278）元軍焚山之夜集體蘇醒。這些懸停三千年的楠木方舟，忽如《墨子》記載的“木鳶”般迎風解纜——載著熊禾秘藏的《四書集注》雕版，向延祐二年（1315）元仁宗重開科舉的黎明疾馳。巖壁的懸棺凹槽，終成文明火種穿越暴政的時空彈道。</p><p class="ql-block"> 玉笙桃落的血色通感 ?！坝耋洗祻亟痣u叫”以聲波縫合天地。道教《步虛詞》的仙樂在蒙元驛道鐵蹄聲中碎作玉屑，而金雞巖的破曉啼鳴，竟是張世杰沉舟前折斷的帥旗竹竿所制號角。當“落盡巖前幾樹桃”的緋雪漫卷，朱熹手植的桃樹在書院焚毀之夜以秒速五厘米飄零，每片桃瓣都拓印著《心史》鐵函的霜痕。那幾樹桃花的遺骸，終在泰定元年（1324）武夷宮重修時，化作三清殿壁畫上的十萬點丹砂。</p><p class="ql-block"> 武夷山的晨霧浸透血色素袍，石建見的五十六字早如架壑船棺的青銅榫卯，將宋季的星斗宮闕與元初的鯨濤鶴駕鉚接為文明的諾亞方舟。當玉笙殘曲在九曲溪的第六道洄灣沉入水底，金雞巖的裂罅忽有桃根倔強萌發(fā)——那是最初的《九曲棹歌》與最終的《正氣歌》在丹霞巖脈中嫁接而出的，一株穿越所有嚴冬的不死花樹。</p>