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深耕傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展——“問道石門’’研創(chuàng)作品漢中特展觀后

子雍

<p class="ql-block">　　2025年7、8月，在中國(guó)美術(shù)館成功舉辦“問道石門——陜西漢中石門漢魏書風(fēng)創(chuàng)作研究展”（以下簡(jiǎn)稱“北京展”）之后，為回饋家鄉(xiāng)，促進(jìn)漢上書法文化和書法藝術(shù)的發(fā)展，主辦方在拜將壇博物館舉辦了“問道石門——石門十三品漢魏書風(fēng)研創(chuàng)作品漢中特展”（以下簡(jiǎn)稱“漢中特展”），展出北京展的特邀書法作品等50余幅。</p><p class="ql-block"> 筆者有幸多次前往展廳欣賞學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)感受這個(gè)展覽的高端品格和宏大氣象，觀摩一幅幅精品力作，摹研作品所折射的學(xué)養(yǎng)、功力和創(chuàng)新精神，并對(duì)所有參展作品正文及落款文字逐一進(jìn)行了識(shí)讀。這個(gè)過程中，筆者深有感觸，獲益良多。</p> <p class="ql-block">　　一，強(qiáng)大陣容，正大氣象</p><p class="ql-block"> 這次漢中特展與5、6月份的北京展一樣，由陜西省書法家協(xié)會(huì)、漢中市委宣傳部、陜西理工大學(xué)主辦，漢中市文聯(lián)、漢中市文化和旅游局、漢中市博物館、漢中石門書法研究院共同承辦，按照“主題契合，學(xué)術(shù)引領(lǐng)，創(chuàng)作水平，地域幅射”四大指標(biāo)，遴選、邀約了書壇耆宿、執(zhí)教高校的書壇領(lǐng)軍人物、蘭亭獎(jiǎng)及國(guó)展的實(shí)力派書家、年輕的新銳學(xué)者以及深耕漢中本土的書法家50余人開展創(chuàng)作，陣容強(qiáng)大，高手云集。</p><p class="ql-block"> 展廳內(nèi)，55幅6尺、8尺整張或?qū)Σ玫木薹髌芬来闻帕?，酣暢淋漓的黑白墨象直擊心靈，凝重，高古，鏨截，靈動(dòng)，還有些許的神秘和奇譎，仿佛來自久遠(yuǎn)的歷史深處，有鐘鼓雅樂、八佾之舞，以及羌笛、儺和戰(zhàn)舞。</p><p class="ql-block"> 書法由案頭手札走入展廳走上墻體是當(dāng)代書法最重要的轉(zhuǎn)變之一，這種場(chǎng)域的轉(zhuǎn)變既是清中晚期以來書風(fēng)嬗變的結(jié)果，也是這種嬗變的加強(qiáng)和拓展，在很大程度上強(qiáng)化了書法內(nèi)容和形式的國(guó)家敘事和正大氣象，更多消解了文人雅士流露在白紙黑字間的小情小趣。這一點(diǎn)，與歷史上的紀(jì)功刻石有異曲同工之妙，也可以看作一種回歸和筆墨形式的升華。</p><p class="ql-block"> 2023年7月29日，習(xí)近平總書記親臨漢中市博物館考察，觀賞“石門十三品”，對(duì)文物保護(hù)、文化傳承和非遺活化利用等作了重要指示?！皢柕朗T——陜西漢中石門漢魏書風(fēng)創(chuàng)作研究展” 及這次漢中特展，就是認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)總書記指示精神的具體行動(dòng)。參展的55幅作品皆以宣示和弘揚(yáng)石門摩崖石刻、石門棧道、蜀道和漢中風(fēng)光及大開通精神為主旨，其中自撰詩(shī)文8篇，轉(zhuǎn)錄古人詩(shī)文19篇，自撰、轉(zhuǎn)錄古人所撰或石門十三品集字聯(lián)20幅，其余篇章也都直接或間接的學(xué)習(xí)和借鑒了《石門頌》、《石門銘》等石門摩崖石刻的筆法筆意?？梢哉f，這次特展就是一次傳承和創(chuàng)新石門摩崖石刻文化和藝術(shù)的交響樂，一次大合唱，一次大檢閱。</p><p class="ql-block"> 漢中興漢業(yè)。以《石門頌》、《石門銘》為代表的石門摩崖石刻群落正是對(duì)開創(chuàng)和鞏固漢家基業(yè)，不斷庚續(xù)和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輝煌歷史的敘寫和銘記；而以展廳書法的形式活化這一歷史，對(duì)增強(qiáng)文化自信，提振民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。</p> <p class="ql-block">　　陜西省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席李成海先生賦詩(shī)盛贊《石門銘》。李先生諸體皆能，筆劃結(jié)體自成一派，個(gè)性鮮明，作品辨識(shí)度很高。</p> <p class="ql-block">　　陜西省書法家協(xié)會(huì)主席張紅春手書自撰聯(lián)為本次展覽助力。張紅春書法出自帖學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)養(yǎng)深植，書藝精湛，細(xì)膩，智性。</p><p class="ql-block"> 此聯(lián)運(yùn)筆也有明顯的石門銘筆意。</p> <p class="ql-block">　　漢中市書法家協(xié)會(huì)主席杜正滿自撰聯(lián)。杜先生藝術(shù)感覺敏銳，功力深厚，此作落款講究，章法新穎別致。</p> <p class="ql-block">　　陜西理工大學(xué)副校長(zhǎng)、石門書法研究院院長(zhǎng)嚴(yán)都巋手書自作詩(shī)一首。嚴(yán)先生學(xué)養(yǎng)深厚，書法線條兼具碑、帖質(zhì)感。此作運(yùn)筆如刀，鏨鑿有力，結(jié)體險(xiǎn)勁，章法茂密，辨識(shí)度高。</p> <p class="ql-block">　　二，禮敬經(jīng)典，深耕傳統(tǒng)</p><p class="ql-block"> 中國(guó)書法自晉唐經(jīng)宋元明至清中期，其主流風(fēng)格是二王一路，秀雅妍美是主要的審美特點(diǎn)，而館閣體的出現(xiàn)似乎表明被稱為帖學(xué)的這條路徑亟須一次根本性改變。明末清初思想家、書畫家傅山提出“寧丑毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排”，預(yù)示著書法革新的風(fēng)暴即將來臨。清中晚期的學(xué)者、書法家、書法教育家包世臣，提出“碑帖結(jié)合”理論，倡導(dǎo)碑學(xué)，著《藝舟雙楫》，極大地推動(dòng)了清代中后期書法風(fēng)格的變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 《石門頌》作為漢隸成熟以后“草隸”的代表性作品，其自由曠達(dá)的線條和結(jié)體對(duì)追求心性自由及充分個(gè)性表達(dá)的近現(xiàn)代書法家，特別對(duì)當(dāng)代書法家有致命的吸引力；而王遠(yuǎn)書丹的《石門銘》，因其書寫于崖壁，較之于魏碑的其它刻石，其風(fēng)格更加渾厚、飛逸和壯美，對(duì)于改變案頭手札筆墨纖弱的印象，展現(xiàn)筆下的磅礴氣勢(shì)大有助益，遂成為清末民初的書法家們必選的甚至是首選的范本。中國(guó)近現(xiàn)代書法的歷史表明，《石門頌》，《石門銘》，這兩種摩崖石刻，作為石門十三品的代表性作品，在中國(guó)書法由帖學(xué)向碑學(xué)的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了極為重要的，甚至是關(guān)鍵性的示范引領(lǐng)作用，為近現(xiàn)代書法創(chuàng)新發(fā)展提供了取之不盡用之不竭的、源源不斷的生命活力。</span></p> <p class="ql-block">　　“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕”。這是近現(xiàn)代大書法家于右任描述自己研習(xí)書法狀況的一首小詩(shī)。于右任早年研習(xí)趙孟頫書法（上圖左），后著力于《石門銘》（上圖中，拓片）等，形成“于體”（上圖右）遂成一代大師。通過于右任，康有為等人的書法實(shí)踐，石門十三品摩崖石刻的歷史地位和作用得到了廣泛確認(rèn)，其價(jià)值和意義得以充分彰顯。</p><p class="ql-block"> 這次漢中特展的55件作品中，有十多件作品筆法和結(jié)體本于《石門銘》或明顯借鑒了《石門銘》，三十多件作品本于《石門頌》或明顯學(xué)習(xí)借鑒了《石門頌》筆意。</p> <p class="ql-block">　　“秦漢雄風(fēng)千載基，摩崖書刻尤稱奇。渾茫潛運(yùn)金剛杵，放逸驚飛野鶴姿。直奪真魂豈皮相，每成大巧合天儀。由來素樸散仙骨，不悟玄機(jī)哪得知”（上圖）。這幅漢中特展參展作品的內(nèi)容是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問、當(dāng)代著名書法家何應(yīng)輝先生贊頌石門摩崖石刻的七言詩(shī)，書寫者是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)隸書專業(yè)委員會(huì)委員、著名書法家李守銀先生。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于《石門頌》的風(fēng)格特點(diǎn)，何應(yīng)輝先生有一句話說得很經(jīng)典，就是“讓線條去散步”。仔細(xì)看看李守銀的這幅作品，讓線條去散步和他的筆法三段論渾然一體，以富于創(chuàng)造性的筆墨詮釋了對(duì)《石門頌》筆法的理解和重構(gòu)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　“摩崖四十仰高煙，太古云根接混玄。鑿影千尋侵碧落，刀痕半吐認(rèn)殘篇。松濤夜入臨池夢(mèng)，鶴影橫秋補(bǔ)月天。欲問青崖舊風(fēng)雨，至今腕底有秦年。北魏石門銘刻于北魏永平年間，余醉心斯碑四十余載，夢(mèng)里筆下影形隨之”（上圖）。當(dāng)代著名書法家洪厚甜先生在他的參展作品中這樣寫道。</p><p class="ql-block"> 洪先生的這幅作品參以《石門頌》《石門銘》筆意，碑帖兼容，筆墨蒼古，脫略形貌，有漸入化境的感覺。</p> <p class="ql-block">　　這次漢中特展，我們也看到了多幅功力深厚、書藝精湛的摹寫之作，形貌與《石門頌》《石門銘》等如出一轍，其運(yùn)筆、結(jié)體深得石門摩崖的精髓。例如上圖這幅作品，出自中國(guó)書法家協(xié)會(huì)第八屆隸書專業(yè)委員會(huì)委員，安徽省書法家協(xié)會(huì)副主席王亞洲先生之手。這幅字筆墨把控得很好，鐵劃銀鉤，徐徐施之，一絲不茍，結(jié)體散逸溫雅，分寸感拿捏得很好。這樣的作品在本次特展中比比皆是。</p><p class="ql-block"> 禮敬經(jīng)典，深耕傳統(tǒng)，既是書法文化、書法藝術(shù)發(fā)展的根本路徑，也是在守護(hù)我們的歷史，守護(hù)我們的列祖列宗，守護(hù)我們自立于世界民族之林的文化根脈。</p> <p class="ql-block">　　三，順應(yīng)潮流，創(chuàng)新發(fā)展</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)新是一切藝術(shù)保持生命活力的不二法門，這次漢中特展與5、6月份的北京展一樣，以“問道石門”四個(gè)字開篇，給參展作品提了一個(gè)很高的要求：?jiǎn)柕?，也就是說，作品不僅在技的層面上要出新，要有所突破，更須要往“道”的境界努力。</p><p class="ql-block"> 何為問道石門之道？帶著這個(gè)問題，筆者多次前往展廳觀賞，參悟，仔細(xì)斟酌每一幅作品，力求能有一個(gè)明晰的答案。</p> <p class="ql-block">　　道以技為器，從技的層面看，創(chuàng)新，首先就是更多借鑒，“嫁接”，兼容并蓄，集諸家長(zhǎng)處，發(fā)展出一種新形態(tài)。以寧夏書法家協(xié)會(huì)副主席范彥奎先生的參展作品石門頌集句聯(lián)（上圖右）為例，石門頌的意趣和更多《受禪表碑》（上圖左）的筆法筆態(tài)相融合，形成了一種典雅而趨于規(guī)范的面目。</p> <p class="ql-block">　　安徽省書法家協(xié)會(huì)副主席杜鵬飛先生的參展作品（上圖）筆法和結(jié)體具有典型的石門頌特點(diǎn)，也有更多陸維釗的感覺，運(yùn)筆過程中，使用了漲墨的技法，呈現(xiàn)了紙墨書法有別于摩崖書法的獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 通覽漢中特展的55幅作品，總體來看，主要呈現(xiàn)出碑、帖嫁接混搭，篆、隸、楷、行多字體互鑒兼用以及多種筆法墨法相融合的特點(diǎn)，作品給人一種耳目一新又似曾相識(shí)的感覺。</p><p class="ql-block"> 這里，我們能看到甲骨，篆籀，能看見秦詔版，能看見簡(jiǎn)牘，能看見漢魏摩崖，能看見六朝碑版等，能看見鄧石如，金農(nóng)，米芾，也能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見趙孟頫，顏真卿，王羲之等人的身影。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這次漢中特展中還有幾幅具有很強(qiáng)視覺沖擊力的、甚至具有顛覆性的，年輕的，新銳的面孔，具有更宏闊的學(xué)養(yǎng)背景和美學(xué)淵源。這個(gè)話題我們留待后文再提。</p><p class="ql-block"> 應(yīng)該說，這次漢中特展是一次以石門十三品為范本的成功的書法創(chuàng)新實(shí)踐。</p> <p class="ql-block">　　如果我們不拘泥于筆墨形式，而將石門摩崖石刻理解成一種大開通精神，則其對(duì)當(dāng)代書法的技法革新和觀念更新有著更多的啟示作用。</p><p class="ql-block"> 浙江省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席鮑賢倫先生的參展作品是史游急就章終篇（上圖），在落款中，鮑先生說，這幅作品創(chuàng)作過程中略參了石門十三品法。在筆者看來，這里有筆墨樣式和技法方面的參照，但更多是一種精神層面的大開通意識(shí)，一種基于對(duì)石門十三品的理解從而對(duì)前人（尤其是唐人）法度的深度解構(gòu)。鮑先生主張“最入古、最風(fēng)格”理念，在隸書創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代視覺語言，作品具有書寫性，呈現(xiàn)拙樸本真的視覺張力。鮑先生的作品可以讓人感受到他力求“不落文字，直指人心”的努力。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的主題，在書法領(lǐng)域，創(chuàng)新的動(dòng)力十分強(qiáng)勁，努力的方向頗為多元。放下執(zhí)念，只管耕耘，勿問收獲，時(shí)間將給所有努力者以應(yīng)有的回報(bào)。</p> <p class="ql-block">　　四，深植學(xué)養(yǎng)，書卷氣質(zhì)</p><p class="ql-block"> 回望中國(guó)書法史，有所創(chuàng)造，有所貢獻(xiàn)的人物，大多是造詣精深的學(xué)者或?qū)W養(yǎng)深厚的文人雅士，腹有詩(shī)書，眼界自然高邁。雖然當(dāng)代書法圈總有人視書法為純藝術(shù)，主張書法與學(xué)養(yǎng)相分離，強(qiáng)調(diào)筆墨形式的獨(dú)立價(jià)值，甚至嘗試在當(dāng)代書法中去漢字化，但實(shí)踐證明，這條路走不通。</p><p class="ql-block"> 脫離了漢字的線條和墨跡能稱為書法嗎？</p><p class="ql-block"> 文以載道，書法作品的文字內(nèi)容才是書法作品的最主要的思想基礎(chǔ)和情感依托，因而才是書法藝術(shù)性的重要前提和基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，書法家的學(xué)養(yǎng)決定了他能走多遠(yuǎn)能有多大成就。</p><p class="ql-block"> 可喜的是，這次漢中特展的參展書法家以高校師資為主體，大多具有碩士、博士學(xué)歷，經(jīng)歷過系統(tǒng)的基礎(chǔ)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)技能訓(xùn)練，從事書法理論研究或書法教學(xué)教研工作，和上世紀(jì)中后期及本世紀(jì)初社會(huì)上自學(xué)成才的書法家比較具有明顯的綜合優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在參展作品上，一是擺脫了花式拼接以搏眼球等俗套玩法，杜絕了剽竊式臨寫和仿寫；二是出現(xiàn)了一批自作詩(shī)文我筆寫我心的全自創(chuàng)作品：三是選錄古人詩(shī)文者，其內(nèi)容也擺脫了千篇一律的唐詩(shī)宋詞老套路，挖掘、選錄了一批更為古雅更為鮮見的內(nèi)容，給人一種全新的閱讀體驗(yàn)和感受。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，由于所選內(nèi)容遠(yuǎn)離當(dāng)代生活，書寫過程中偶有錯(cuò)漏在所難免。</p><p class="ql-block"> 一件完整作品通常由正文和落款構(gòu)成，與正文相比，落款更能體現(xiàn)書法家的學(xué)養(yǎng)和書寫性功力的本來面目，正因?yàn)槿绱?，筆者很喜歡識(shí)讀作品的落款，而本次漢中特展的落款皆中規(guī)中矩，可圈可點(diǎn)，其中有幾幅作品的落款給筆者留下了深刻的印象，充分展現(xiàn)了書法家文學(xué)、史學(xué)及多方面的綜合文化素養(yǎng)。</p> <p class="ql-block">　　中國(guó)美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院講師、博士楊牧原先生的參展作品是王維送別詩(shī)（上圖），正文之后楊先生這樣寫道：“右錄王摩詰送楊長(zhǎng)史赴果州詩(shī)。此乃維公晚年之作，筆意超然，風(fēng)骨渾成。昔紀(jì)曉嵐評(píng)曰，一片神骨不比凡馬空多肉。乙巳春月，楊牧原書”。讀讀這段話，語言干凈利落，旁引博征，給觀賞者欣賞和理解作品提供了重要的歷史文化信息，使作品的內(nèi)容和形式更加飽滿和豐盈。</p> <p class="ql-block">　　石門書法研究院副院長(zhǎng)、漢中市書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)、漢中市青年書法家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張遠(yuǎn)智在他的參展作品（上圖）后面寫道：太白此賦，實(shí)天寶初年贈(zèng)別王炎入蜀之作。昔人謂太白詩(shī)文如黃河落天，今觀此賦，真情流露，氣勢(shì)不凡，誠(chéng)見謫仙人襟抱也。余揮毫之際，但覺劍氣縱橫，煙嵐在眼，想見當(dāng)年王炎西行，青蓮居士解貂換酒，揮毫賦別，筆下千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，古人云，登山則情滿于山，觀太白此文，在山水之外，別有宦海浮沉之嘆。夫書道通于文心，筆陣合于劍意，太白以詩(shī)為賦，余以書追古，雖隔于古而劍氣文心未斷絕也。綴此數(shù)語，試接古賢之幽懷耳。乙巳三月，遠(yuǎn)智于漢中。</p><p class="ql-block"> 這篇寫在落款部分的跋文看似信筆而為，實(shí)則精心建構(gòu)，其起承轉(zhuǎn)合，來龍去脈，由此及彼，娓娓道來，溫雅宜人。閱讀和欣賞這樣的作品，我們?cè)谛蕾p正文的宏大敘事之外，也能感受和體會(huì)落款的性情流露和文人雅趣，內(nèi)心會(huì)獲得雙倍的快樂。</p> <p class="ql-block">　　五，后生可畏，未來可期</p><p class="ql-block"> 這次漢中特展的作品中，有一批中國(guó)當(dāng)代最新銳的年輕書法家，他們的想法，他們的努力，他們的修為，他們的作品對(duì)于我們瞻望書法的未來走向有重要的參考意義。</p><p class="ql-block"> 胡裔濤是漢中籍書法博士，首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院副教授，碩士生導(dǎo)師，石門書法研究院副院長(zhǎng)，他也是北京展和漢中特展的主要策劃、組織和實(shí)施者，在發(fā)掘和弘揚(yáng)石門摩崖石刻群落的學(xué)術(shù)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值方做出了自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 作為中國(guó)高等教育院校設(shè)立書法專業(yè)以后培養(yǎng)的書法專業(yè)博士生，胡裔濤以及他的同學(xué)、校友和同事，是幾千年中國(guó)書法史上專業(yè)學(xué)識(shí)全面，藝術(shù)修養(yǎng)全面，具有跨學(xué)科、跨文化潛能和優(yōu)勢(shì)的新生一代。</p> <p class="ql-block">　　胡裔濤參展作品，錄明·崔應(yīng)科《褒谷勝跡漫賦》（上圖）。出入篆隸之間，擬石門意，有詔告天下的秦詔版印記，氣勢(shì)如虹，自由灑脫。</p> <p class="ql-block">　　中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師楊濤先生參展作品，錄胡曾詠史詩(shī)《漢中》（上圖）。運(yùn)筆如刀，點(diǎn)劃執(zhí)拗，倔強(qiáng)，有如木刻版畫，令人想起石魯手跡。</p> <p class="ql-block">　　天津美術(shù)學(xué)院講師、博士蕭慶祥參展作品，自撰聯(lián)“龍虬虎豹連獅象，石火電光掣風(fēng)雷”（上圖）。高古而不入流俗。以草法入，兼兩漢秦楚簡(jiǎn)帛意。蕭先生有西學(xué)背景，因而，他的作品也有東西兼容的感覺。</p> <p class="ql-block">　　山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，博士張目達(dá)先生的參展作品：“郡縣始開通巴蜀，王楊所作置郵亭”（上圖）。粗筆書寫，視覺壓迫，從井上有一走來，古典與現(xiàn)代相結(jié)合，感覺就是流注在中國(guó)當(dāng)代書法中的一爿墨象。</p><p class="ql-block"> 后生可畏，未來可期。</p><p class="ql-block"> 篇幅所限，更多佳作難以一一展示，敬請(qǐng)諒鑒。</p> <p class="ql-block">　?。ㄍ辏?lt;/p>