<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">想說(shuō)愛(ài)你卻好難</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> ——古詩(shī)詞的當(dāng)代境遇與傳承</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">◆飄忽軼男</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">作為一名普通的古詩(shī)詞愛(ài)好者，試著把個(gè)人品讀時(shí)的一些零碎感悟和淺見(jiàn)梳理成文字，想和大家聊聊古詩(shī)詞的當(dāng)代境遇與傳承。只是這話題范疇廣、意蘊(yùn)深，體系又繁復(fù)，憑我個(gè)人這點(diǎn)喜好，實(shí)在不敢說(shuō)能“賞析”。詩(shī)歌本就是文學(xué)里最凝練的品類，中國(guó)古典詩(shī)詞更藏著數(shù)千年文化的精髓，內(nèi)涵遠(yuǎn)不止“吟誦”這么簡(jiǎn)單。所以絕不敢妄談什么體系，不過(guò)是僅以個(gè)人心得淺見(jiàn)，和大家閑談它的當(dāng)代境遇與精神價(jià)值罷了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一、古詩(shī)詞：想說(shuō)愛(ài)你好難</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?</b></p><p class="ql-block">親愛(ài)的古典詩(shī)詞，我愿傾心向你，然這份“愛(ài)”，卻承載著重重困境與思索……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)詩(shī)詞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自《詩(shī)經(jīng)》濫觴至唐宋鼎盛，詩(shī)人輩出、流派紛呈，僅《全唐詩(shī)》便收錄詩(shī)作五萬(wàn)余首，其既是中華文化寶庫(kù)中璀璨的瑰寶，更是民族精神與心靈史的凝練載體。作為語(yǔ)言藝術(shù)的極致形態(tài)，古典詩(shī)詞以“煉字煉意”為核心，用最精簡(jiǎn)的文字（如五言僅二十字、七言僅二十八字）承載最豐沛的情感與哲思，將個(gè)體生命的瞬間感悟定格為永恒——陶淵明的“采菊東籬下”定格了田園閑適，李白的“飛流直下三千尺”張揚(yáng)了豪邁風(fēng)骨，李清照的“尋尋覓覓”傾訴了亂世惆悵。這種“以少總多”的藝術(shù)特質(zhì)，使其歷經(jīng)數(shù)千年而未中斷，至今仍具強(qiáng)大的精神感召力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，自“五四運(yùn)動(dòng)”以降，古典詩(shī)詞遭遇了雙重沖擊：其一，新文化運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”為啟蒙旗幟，部分論者將舊體詩(shī)詞視為“封建文化遺存”，提出“現(xiàn)代人無(wú)需寫作舊體詩(shī)詞”的觀點(diǎn)，導(dǎo)致其從文學(xué)主流地位滑落；其二，20世紀(jì)五十年代以降，詩(shī)壇受泛政治化影響，詩(shī)歌淪為口號(hào)式載體，古典詩(shī)詞的“審美自主性”被削弱。進(jìn)入當(dāng)代，西方文化思潮涌入與快餐式文化盛行，更讓“漠視傳統(tǒng)”成為某種時(shí)尚——年輕群體對(duì)平仄、對(duì)仗等格律知識(shí)的匱乏，使得古典詩(shī)詞的“鑒賞門檻”變?yōu)椤笆桦x壁壘”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">直至20世紀(jì)九十年代，互聯(lián)網(wǎng)的興起為古典詩(shī)詞復(fù)興帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)，“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞”應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)以其信息量大、傳播便捷的優(yōu)勢(shì)，打破了傳統(tǒng)文壇的準(zhǔn)入壁壘，吸引了大批年輕愛(ài)好者，為舊體詩(shī)詞的大眾化、自由化發(fā)展提供了空間。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的開(kāi)放性也導(dǎo)致其陷入“繁榮與亂象并存”的困境：多數(shù)年輕創(chuàng)作者缺乏系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，既未掌握“平平仄仄”的格律規(guī)范，也未深諳“言有盡而意無(wú)窮”的審美追求，使得網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇呈現(xiàn)“三多三少”的現(xiàn)狀——偽作多、佳作少，自封“詩(shī)人”多、公認(rèn)名家少，空談“創(chuàng)新”多、扎實(shí)“繼承”少。更有甚者，或東拼西湊、抄襲嫁接，或?qū)⑸⑽牟鸱譃殚L(zhǎng)短句便自詡“詩(shī)詞”，導(dǎo)致“無(wú)格律、無(wú)意境、無(wú)真情”的“三無(wú)作品”泛濫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如《人民日?qǐng)?bào)》曾刊文批評(píng)“文藝創(chuàng)作十大惡俗”時(shí)指出的：“文藝創(chuàng)作若失去信仰、靈性與判斷，實(shí)則是民族想象能力、自由精神與思考意識(shí)的弱化。”這一危機(jī)在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇尤為凸顯——多數(shù)作品沉溺于“吟風(fēng)弄月”“悲春傷秋”，鮮有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、民生與生命價(jià)值的深度創(chuàng)作，看似喧囂的“詩(shī)詞熱”，實(shí)則潛伏著“繁而不榮、興而不旺”的隱憂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，我們亦需客觀看待網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞的價(jià)值：在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，文學(xué)曾一度式微，而網(wǎng)絡(luò)恰好為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了“去中心化”的平臺(tái)。其中不乏兼具傳統(tǒng)功底與當(dāng)代視野的創(chuàng)作者，其作品雖未刊發(fā)于傳統(tǒng)刊物，卻以真摯的情感與鮮活的表達(dá)，超越了部分僵化的“刊物體”。更重要的是，微信公眾號(hào)、詩(shī)詞社群等載體，讓“文學(xué)青年”“文學(xué)老年”皆能在此抒發(fā)情志、切磋交流，這種“大眾參與”的生態(tài)，若加以正確引導(dǎo)，或許能推動(dòng)古典詩(shī)詞從“小眾鑒賞”走向“大眾審美”，而非簡(jiǎn)單的“數(shù)量普及”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、古詩(shī)詞：追你跨越五千年</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block">乘一葉扁舟溯歷史長(zhǎng)河，古典詩(shī)詞始終是最攝人心魂的文化坐標(biāo)——抬首見(jiàn)鷺，便憶“一行白鷺上青天”（杜甫）的明麗；俯首觀霜，便念“疑是地上霜”（李白）的幽寂；觀河奔涌，便思“一江春水向東流”（李煜）的綿遠(yuǎn)；見(jiàn)葉凋零，便吟“我言秋日勝春朝”（劉禹錫）的昂揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吟《江南好》，“日出江花紅勝火”的意境如在眼前，令人流連于江南的溫潤(rùn)；誦《龜雖壽》，“老驥伏櫪，志在千里”的豪情直擊心底，讓人想起“老當(dāng)益壯”的堅(jiān)守；品《無(wú)題》，“春蠶到死絲方盡”的隱喻，又將無(wú)私奉獻(xiàn)的深情寫得蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)。在文學(xué)譜系中，白話文雖通俗卻失之凝練，文言文雖古雅卻顯晦澀，唯有古典詩(shī)詞，以“凝練與蘊(yùn)藉”的平衡，成為跨越時(shí)空的精神橋梁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志能點(diǎn)燃熱血，讓我們?cè)诤顾畵]灑后期盼成功的喜悅；當(dāng)我們渴望閑適時(shí)，陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊能撫慰心靈，讓我們?cè)诟≡曛袑さ脤庫(kù)o；當(dāng)我們感念友情時(shí)，李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯能觸動(dòng)心弦，讓我們懂得情誼的珍貴；當(dāng)我們面對(duì)離別時(shí)，李清照“物是人非事事休”的惆悵又能引發(fā)共鳴，讓我們理解生命中的遺憾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夜深人靜時(shí)，細(xì)賞詩(shī)詞如遇故人：月光灑下，似與“床前明月光”的李白隔空對(duì)話；漫步古巷，便想仿“散荃染別離，落苕抑割舍”的意趣創(chuàng)作；日落黃昏時(shí)，見(jiàn)花敗葉凋，又會(huì)想起“無(wú)可奈何花落去”（晏殊）的悵惘——這些意象早已刻入民族文化基因，成為我們感知世界的“審美濾鏡”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更重要的是，古典詩(shī)詞教會(huì)我們“直面生命”：它告訴我們?nèi)松豢赡茱L(fēng)平浪靜，故鄭燮“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的竹石精神，能讓我們?cè)陲L(fēng)浪中堅(jiān)守；它提醒我們歲月易逝，故蘇軾“大江東去，浪淘盡”的曠達(dá)，能讓我們?cè)谧冞w中釋懷；它激勵(lì)我們堅(jiān)韌，故“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋”的古訓(xùn)，能讓我們?cè)诶Ь持星靶小?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中華五千年文脈中，詩(shī)人以才學(xué)鑄就不朽詩(shī)篇：陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，用田園詩(shī)構(gòu)建了文人的精神棲居地；李白“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”，以“飛流直下三千尺”的豪邁，書寫了盛唐的自由風(fēng)骨；李清照“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，借婉約詞傾訴了亂世的家國(guó)情懷；蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，以曠達(dá)之語(yǔ)道盡了人類對(duì)團(tuán)圓的永恒向往。這些詩(shī)篇，或如明鏡映照歷史，或如溪流滋養(yǎng)心靈，或如江河展現(xiàn)壯闊，成為我們?nèi)≈槐M的精神食糧——正如“今人不識(shí)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，雖與詩(shī)人相隔千年，卻能借由詩(shī)詞共享同一份情感與哲思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三、古典詩(shī)詞：多想輕輕走近你</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要真正走近古典詩(shī)詞，首先需厘清核心詩(shī)體概念的界定，避免混淆。需明確：古體詩(shī)、近體詩(shī)（唐代稱“今體詩(shī)”）是古典詩(shī)歌的兩大體系，前者不拘格律，后者嚴(yán)守格律；“今體詩(shī)”并非現(xiàn)代“新詩(shī)”，二者分屬不同文學(xué)范疇。以下從專業(yè)角度梳理主要詩(shī)體：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1. 古體詩(shī)</b></p><p class="ql-block">古體詩(shī)又稱“古詩(shī)”“古風(fēng)”，是古典詩(shī)歌中格律最自由的體裁，其特征如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>格律：</b>不拘平仄、對(duì)仗，押韻規(guī)則寬泛（可押平聲韻、仄聲韻，亦可換韻）；</p><p class="ql-block"><b>篇幅：</b>長(zhǎng)短不限，可短至四句，可長(zhǎng)至數(shù)十句（如《孔雀東南飛》《長(zhǎng)恨歌》）；</p><p class="ql-block"><b>句式：</b>涵蓋四言、五言、六言、七言及雜言（如李白《蜀道難》含“噫吁嚱”等雜句）；</p><p class="ql-block"><b>范疇：</b>包括唐以前的《詩(shī)經(jīng)》（四言）、《楚辭》（雜言）、樂(lè)府詩(shī)（如《木蘭詩(shī)》），及唐以后沿用古風(fēng)體式的作品（如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）；</p><p class="ql-block"><b>標(biāo)識(shí)：</b>題目中常含“歌”“歌行”“引”“吟”“曲”等字樣（如白居易《琵琶行》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2. 近體詩(shī)（今體詩(shī)）</b></p><p class="ql-block">唐代定型的格律詩(shī)歌，是古典詩(shī)歌的成熟形態(tài)，其特征為“三嚴(yán)”（嚴(yán)平仄、嚴(yán)對(duì)仗、嚴(yán)押韻）：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>句數(shù)：</b>固定（絕句四句，律詩(shī)八句，排律十句以上）；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>字?jǐn)?shù)：</b>統(tǒng)一（絕句、律詩(shī)每句五言或七言，分別稱五絕、七絕、五律、七律；排律同此）；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>平仄：</b>遵循“粘對(duì)”規(guī)則（相鄰兩聯(lián)的平仄需“粘”，同一聯(lián)的上下句平仄需“對(duì)”）；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>對(duì)仗：</b>律詩(shī)中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）必須對(duì)仗，絕句可對(duì)可不對(duì)，排律除首尾聯(lián)外均需對(duì)仗；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>押韻：</b>押平聲韻，一韻到底（不換韻），首句可押可不押（唐代律詩(shī)多首句入韻）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>3. 主要近體詩(shī)細(xì)分</b></p><p class="ql-block"><b>絕句：</b>又稱“截句”“斷句”，因定格四句而得名。分五言絕句（五絕，20字）、七言絕句（七絕，28字），偶見(jiàn)六言絕句（六絕，24字）。唐代近體絕句嚴(yán)守平仄與押韻，而唐前的“古絕句”（如《玉臺(tái)新詠》中的作品）雖押韻但平仄自由，二者需區(qū)分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>律詩(shī)：</b>因格律嚴(yán)密得名，起源于南北朝，成熟于唐初。分五言律詩(shī)（五律，40字）、七言律詩(shī)（七律，56字），偶見(jiàn)六言律詩(shī)（六律）。結(jié)構(gòu)上，律詩(shī)八句分四聯(lián)：首聯(lián)（一、二句）起興，頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）對(duì)仗，尾聯(lián)（七、八句）收束；每聯(lián)上句稱“出句”，下句稱“對(duì)句”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>排律：</b>又稱“長(zhǎng)律”，是律詩(shī)的延伸，句數(shù)十句以上（多為偶數(shù)），除首尾聯(lián)外，其余各聯(lián)均需對(duì)仗，押韻與平仄規(guī)則同律詩(shī)（如杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>4. 按句式分類的詩(shī)體</b></p><p class="ql-block"><b>四言詩(shī)：</b>全篇以四字句為主，是中國(guó)最古老的詩(shī)體，起源于上古歌謠，成熟于《詩(shī)經(jīng)》（如《關(guān)雎》《伐檀》）。漢代后雖有創(chuàng)作（如曹操《短歌行》），但自南朝宋齊后逐漸式微。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>五言詩(shī)：</b>以五字句為主，起源于漢代民間歌謠，東漢班固《詠史》為現(xiàn)存最早文人五言詩(shī)。魏晉后發(fā)展為古典詩(shī)歌核心體式，分五言古詩(shī)（如陶淵明《歸園田居》）、五言律詩(shī)（如杜甫《春望》）、五言絕句（如王之渙《登鸛雀樓》）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>六言詩(shī)：</b>以六字句為主，相傳始于西漢谷永，現(xiàn)存最早文人作品為漢末孔融《六言詩(shī)三首》。其古體、近體皆有，但因句式節(jié)奏不如五言、七言靈動(dòng)，歷代創(chuàng)作者較少，未成為主流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>七言詩(shī)：</b>以七字句為主，起源于漢代民間歌謠（如《紫芝歌》），舊說(shuō)“始于《柏梁臺(tái)詩(shī)》”缺乏實(shí)證?，F(xiàn)存最早完整七言詩(shī)為魏曹丕《燕歌行》，唐代后全面發(fā)展，分七言古詩(shī)（如李白《將進(jìn)酒》）、七言律詩(shī)（如杜甫《登高》）、七言絕句（如杜牧《泊秦淮》），成為古典詩(shī)歌中最具表現(xiàn)力的體式之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>附：</b></p><p class="ql-block"><b>[ 參考文獻(xiàn)資料 ]：</b></p><p class="ql-block">《唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典》（傅德岷）</p><p class="ql-block">《中國(guó)詩(shī)詞名句鑒賞辭典》（司徒博文）</p><p class="ql-block">《談藝錄》（錢鐘書）</p><p class="ql-block">《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)典》</p><p class="ql-block">《文藝創(chuàng)作癥結(jié)何在? 十大惡俗阻礙文藝健康發(fā)展》（《人民日?qǐng)?bào)》2011年刊文）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>特別申明：</b></p><p class="ql-block"> 本人只是一名普通的古詩(shī)詞愛(ài)好者，既無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考據(jù)功底，也未做系統(tǒng)的體系構(gòu)建，僅只是將個(gè)人品讀古詩(shī)詞時(shí)的一些零碎感悟與淺見(jiàn)付諸文字。</p><p class="ql-block"> 加之學(xué)識(shí)所限，文中對(duì)中國(guó)詩(shī)史脈絡(luò)的梳理只是流于皮毛，對(duì)藝術(shù)特質(zhì)的解讀亦顯十分疏淺，文中觀點(diǎn)皆為個(gè)人視角下的心得，僅作同好間交流參考。</p><p class="ql-block"> 本文未經(jīng)本人許可和授權(quán)，任何人不得抄錄、復(fù)制，轉(zhuǎn)載、刊發(fā)，違者必究。</p><p class="ql-block"><br></p>