<h5>在呼市的大召和席力圖召一帶參觀，還是步行前往最方便，開車要注意找到車位。</h5> <h5>附近停車場(chǎng)剩余車位都不多。</h5> <h5>碰巧在大南街路邊找到一個(gè)停車位，停好車后步行幾分鐘前往席力圖召。</h5> <h5>席力圖召是位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市玉泉區(qū)石頭巷的藏傳佛教格魯派寺廟。席力圖召始建于1585年，是繼大召之后在歸化城建造的第二座藏傳佛教召廟，清代康熙賜名“延壽寺”。席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。</h5> <h5>席力圖召建筑群，是采用中原傳統(tǒng)的布局，即從山門到大殿形成一條中軸線。兩側(cè)對(duì)稱布置側(cè)殿、倉房、碑亭、鐘鼓樓。寺內(nèi)建筑凡五進(jìn)，山門前還建有木牌樓。牌樓與山門對(duì)峙，牌樓是三孔四柱七樓式。底層由四座石墩圍護(hù)著木柱形成三洞孔道；上面的兩層，上三下四排列著七個(gè)飛檐斗拱式的樓頂，頂面一律以綠琉璃瓦鋪飾。</h5> <h5>席力圖召寺院整體坐北朝南，采用“伽藍(lán)七堂式 ”的漢式寺院布局形式，主次分明，布局合理，又不乏藝術(shù)特色，是一座融合蒙、藏、漢三種民族文化的藏傳佛教召廟建筑，堪稱呼和浩特藏傳佛寺的典范。</h5> <h5>席力圖召建于明代萬歷年間，明萬歷十六年（1588）年，三世達(dá)賴圓寂后派希迪圖噶卜楚來此坐床，明萬歷年間，由于希迪圖噶卜楚（席力圖一世）熟悉經(jīng)典，蒙漢文兼通，曾將藏經(jīng)譯為蒙文，所以深受阿勒坦汗和從西藏來推廣黃教之達(dá)賴三世的器重。明萬歷十六年（1588年），達(dá)賴三世圓寂時(shí)，立下遺囑讓他代表其坐床，主持蒙古地區(qū)喇嘛教事務(wù)。他于次年，同蒙古封建主決定阿勒坦汗之孫云丹嘉錯(cuò)為達(dá)賴四世。達(dá)賴四世自幼隨他習(xí)經(jīng)，明萬歷三十年（1602年），他又親自將其送到西藏坐床。因此被達(dá)賴四世授予國師、班弟達(dá)學(xué)位。同年赴藏歸來即擴(kuò)建席力圖召，他本人也因曾坐過達(dá)賴的“法座”（蒙語為“席力圖”）被稱為席力圖呼圖克圖，他的召便被稱作“席力圖召”了。</h5> <h5>明萬歷年間席力圖召還是一座小廟，其后的四百多年，經(jīng)過數(shù)度擴(kuò)建、修繕，逐步形成建筑絢麗、氣勢(shì)雄渾的大寺廟?，F(xiàn)在，它擁有建筑面積約5000平方米，占地面積13000多平方米，大小院落數(shù)處。俄國旅行家波茲德涅耶夫參觀完各召廟后說：“現(xiàn)在無論是從召內(nèi)喇嘛的數(shù)量，還是從召內(nèi)建筑物的數(shù)量來說，它都無可爭(zhēng)辯地是呼和浩特所有召廟中最大的一座?！?lt;/h5> <h5>清康熙三十三年（1694年），賜名席力圖召為“延壽寺”。 [5清康熙三十五年（1696年），康熙平叛歸來，四世席力圖呼圖克圖為之舉行了“皇圖永固，萬壽無疆”大法會(huì)，康熙也給廟里贈(zèng)賜了匾額、寶幡、經(jīng)卷等。清康熙四十二年（1703年），康熙帝再次來到呼和浩特，駐蹕席力圖召。</h5> <h5>過殿五開間，是歇山頂式，檐前有廊，外露明柱，殿兩側(cè)各有一垂花門。過殿檐下，懸掛著一塊清代古匾，上書“陰山古剎”四個(gè)遒勁的大字，標(biāo)示著該召的地位與身價(jià)。</h5> <h5>御碑亭各立一通高達(dá)約3米的石碑，以蒙、藏、滿、漢四種文字記述著康熙帝親征噶爾丹的事跡，被稱作“紀(jì)功碑”。</h5> <h5>美岱廟是藏語，漢語意為未來殿，因殿中間供奉著彌勒佛像，也稱為彌勒尊，即未來佛，藏語稱為強(qiáng)巴，故而得名。</h5> <h5>藏漢合璧千人大經(jīng)堂，是呼和浩特市唯一的藏漢合璧的宏大殿堂。其前部是藏式平頂、小窗、梯形墻，后部巧妙連接漢式歇山頂，經(jīng)堂墻體鑲以藍(lán)、白琉璃磚，與殿頂?shù)狞S綠琉璃瓦相配襯，莊嚴(yán)肅穆。殿內(nèi)共有明柱 72 根，是一代一代出家人修行的見證。殿內(nèi)還供奉著諸多佛像，經(jīng)堂后部是佛堂，正中供奉著釋迦牟尼塑像，十方佛、度母、菩薩等分列兩旁。這里還存放著康熙皇帝御賜的《藥王經(jīng)》等珍貴文物。大經(jīng)堂門匾 “延壽寺” 三個(gè)金字，是康熙皇帝手書。</h5> <h5>大殿前有身著藏族服飾的游客來拍照。</h5> <h5><br></h5> <h5>“能仁顯化” 匾額懸掛于席力圖召的大雄寶殿檐下，是雍正帝御賜的。 “能仁” 是梵語的意譯，指的是釋迦牟尼。“顯化” 則表示佛的智慧和慈悲通過各種形式顯現(xiàn)出來，化度眾生。這塊匾額體現(xiàn)了佛教中釋迦牟尼佛的神圣地位和其慈悲為懷、普度眾生的教義。</h5> <h5>白塔建于清代乾隆末年或嘉慶初年，內(nèi)供長(zhǎng)壽佛，以祈活佛大壽，故稱此塔為“長(zhǎng)壽佛塔”；又因塔由漢白玉砌筑而成，塔身呈白色，所以又俗稱其為“白塔”。</h5> <h5>塔高15米，基座正方形，用漢白玉石條砌成，邊長(zhǎng)10.66米，高1.6米，正面有階梯可以攀登，頂面四周有護(hù)欄?；鲜堑窨叹赖捻殢涀斖忾W，腰部?jī)?nèi)收，頂部四周向外突出呈凌空狀，四個(gè)角各由一石雕龍柱支撐，分外俏麗。須彌座之上有四層石臺(tái)逐漸內(nèi)收，上置覆缽形塔身，其正面有一精致的拱形佛龕。龕內(nèi)有長(zhǎng)壽佛塑像一尊。塔身上是高聳入云的塔剎，在其十三相輪之上覆有金光閃閃的傘蓋和一對(duì)碩大的耳飾，蓋頂有鎏金的日、月二輪。此塔通體潔白，輔以彩繪，異常精美。古建筑專家羅哲文在《中國古塔》一書中稱贊：它是“石制覆缽式塔中極為高大而精美的作品”。</h5> <h5>白塔旁的古佛殿是席力圖召最早的主體建筑物，古佛殿面闊、進(jìn)深都是三間。殿內(nèi)分隔為佛堂和經(jīng)堂。佛堂在后，其正中供奉著三世佛，兩邊有八大弟子，兩側(cè)八大藥師。古佛殿后面是甘珠爾殿，面闊五間，以墻體分隔為三殿；中殿三間供奉著佛祖釋迦牟尼，八大藥師分列兩邊；西殿供有護(hù)法神；東殿供著宗喀巴塑像。</h5> <h5>參觀結(jié)束時(shí)，在門邊看到一只有佛性的小貓正在藐視一切地臥地休息，相比之下，人生大抵沒有貓生灑脫，故而才有很多人來寺廟拜佛。</h5>